Навігація
Головна
 
Головна arrow Релігієзнавство arrow Релігієзнавство
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >

Протестантизм

Протестантизм - один з трьох, поряд з католицизмом і православ'ям, напрямків християнства. Воно зобов'язане своїм походженням Реформації - так називалося широкий громадський рух в Західній і Центральній Європі XVI ст. Протестантизм носив в основному антифеодальний характер, набув форми боротьби проти католицької церкви. Почалося даний рух в Німеччині з виступу Лютера. Ідеологи Реформації висунули тези, в яких фактично заперечувалася необхідність католицької церкви з її ієрархією і духівництва взагалі (теза про "виправдання однією вірою" без посередницької ролі духовенства в "порятунок" віруючого).

Термін "протестантизм" веде своє походження від протесту (protestation ), який був запропонований євангельськими шарами і був спрямований проти заборони церковних реформ. Протестантизм - це форма християнства, яка з часу Лютера, Цвінглі і Кальвіна висувалася насамперед в лютеранської і реформаторської церкви, а також в незліченних вільних церквах і сектах. М. Лютер (1483-1546) закликав до боротьби проти папства і католицької церкви. У 1517 році він виступив з 95 тезами, які послужили сигналом для початку реформаційного руху в Європі.

Лютеранство - одне з головних течій в протестантизмі, що виник в XVI ст. в Німеччині. Основи віровчення, культу та організації були закладені М. Лютером і Ф. Меланхтоном (1497- 1560). Вони сформульовані в "Книзі згоди" (+1580), головними частинами якої є "Аугсбургское віросповідання" і "Апологія Аугсбургского віросповідання". Відмінною рисою лютеранства є розуміння віри як безпосереднього зв'язку людини з Богом. На основі цього був проголошений принцип "виправдання вірою", а не "ділами Закону", значно спрощені культ і організаційна структура церкви.

Кальвінізм - одне з основних течій протестантизму, що виникло в першій половині XVI ст. в Швейцарії і яка набула поширення в багатьох країнах. Засновник кальвінізму - французький юрист і богослов, один з лідерів Реформації Жан Кальвін. Центральне місце у віровченні Кальвіна займають ідеї про "абсолютне приречення" і "мирський аскетизм". В рамках кальвінізму найбільш послідовно проведена робота щодо спрощення християнського культу і церковної організації. В даний час кальвінізм представлений реформаторськими і пресвітеріанськими церквами, а також Конгрегаціоналізм.

На противагу католицизму протестантизм говорить про виправдання християн за допомогою однієї благодаті, про загальний для всіх віруючих духовенство і релігійної особистої відповідальності. Протестантизм розділяє общехристианские уявлення про буття Бога, його триєдність, про безсмертя душі, рай і пекло, відкидаючи католицьке чистилище, про одкровення. Разом з тим протестантизм висунув три нових принципу: порятунок особистою вірою, священство всіх віруючих, винятковий авторитет Біблії. Протестанти вважають, що первородний гріх спотворив природу людини, позбавив його здатності до добра, тому він може домогтися порятунку не за допомогою добрих справ, а тільки завдяки особистій вірі в спокутну жертву Христа.

Кожен християнин, будучи обраним та хрещеним, отримує "посвячення" на спілкування з Богом, право проповідувати і звершувати богослужіння без посередників (церква, духовенство). Так в протестантизмі усувається догматичне відмінність між священиком і мирянином, скасовується церковна ієрархія. Служитель культу в протестантизмі позбавлений права, наприклад, сповідувати і відпускати гріхи, він підзвітний громаді. У протестантизмі відсутня целібат (безшлюбність). Змінилися й культи. Протестантизм скасував багато таїнства, залишивши лише хрещення і причастя, відкинув вчення про благодать. Благодать - це особлива божественна сила, яка надсилається людині зверху, щоб подолати внутрішньо властиві йому гріховність і досягнення порятунку в потойбічному світі. У християнстві західні Отці Церкви вважали благодать єдиною умовою порятунку, а східні - допускали поряд з благодаттю і свободу волі.

Перша точка зору була обгрунтована в V ст. Августином Блаженним. Їй протистояло вчення Пелагія (бл. 360 - після 431), яка допускає можливість порятунку без допомоги благодаті. Християнство прийняло точку зору Августина, але з визнанням певного участі в процесі порятунку і людської волі. Католики і православні вважають носієм і передавачем благодаті духовенство, чим обгрунтовується вирішальна роль церковної ієрархії в процесі порятунку.

Протестанти визнають можливість безпосереднього отримання благодаті будь-яким віруючим. Концепція благодаті в протестантизмі виходить з основної ідеї Августина Блаженного про корінний порочності людини, який внаслідок гріхопадіння втратив право на порятунок і не в змозі повернути його своїми силами, тому порятунок може бути виключно милістю Бога, поширюваної лише на деяких людей, які фактично є лише предизбраннимі .

В період боротьби за офіційне визнання лютеранства Лютер і Меланхтон пом'якшили принцип благодаті, визнавши, що право на порятунок може бути втрачено і здобуто знову новим смиренням, покаянням і за допомогою таїнств. Кальвіністско- пуританське розуміння благодаті виходить з абсолютного приречення до спасіння обраних - рішення Бога остаточно, і воно прийнято ще до гріхопадіння. Всі протестантські версії виходять з невикорінної гріховності людини, його нездатність самостійно визначати свою долю і підкреслюють абсолютну владу над ним Бога.

Незбагненність причин Божественного рішення об'єктивно є формою виправдання панування випадковості в суспільстві, внаслідок чого доброчесне поведінка не може бути підставою відплати по заслугах. У зв'язку з цим протестантизм надає виключно важливого значення симптомам богообраності. З одного боку, це щирість релігійного почуття, оскільки завдяки благодаті людина рятується вірою. Наявність віри служило свідченням можливої прихильності Бога. З іншого боку, це професійну майстерність, працелюбність, ощадливість, діловий успіх.

 
Якщо Ви помітили помилку в тексті позначте слово та натисніть Shift + Enter
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >
 
Дисципліни
Агропромисловість
Аудит та Бухоблік
Банківська справа
БЖД
Географія
Документознавство
Екологія
Економіка
Етика та Естетика
Журналістика
Інвестування
Інформатика
Історія
Культурологія
Література
Логіка
Логістика
Маркетинг
Медицина
Нерухомість
Менеджмент
Педагогіка
Політологія
Політекономія
Право
Природознавство
Психологія
Релігієзнавство
Риторика
Соціологія
Статистика
Техніка
Страхова справа
Товарознавство
Туризм
Філософія
Фінанси
Пошук