Навігація
Головна
 
Головна arrow Релігієзнавство arrow Релігієзнавство
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >

Основні істини буття

Чотири благородних істини

У своїй першій проповіді, яка була виголошена в Оленячому парку для п'яти пустельників, Будда висловив "чотири благородних істини", навколо яких вишикувалося пізніше його вчення. Ось ці істини:

  • 1. Життя неминуче тягне за собою страждання, вона недосконала і незадовільна.
  • 2. Страждання є наслідком нижчих бажань.
  • 3. Існує стан, в якому немає страждання.
  • 4. Існує шлях досягнення цього стану.

Таким чином, Будда не висловлює ні оптимізму, ні песимізму щодо людського життя і її станів. Шрі ланкийский монах і вчений Валпола Рахула (1907-1997) порівнює духовне вчення з медичною практикою: ставлячи діагноз і визначаючи перспективи хворого, інший лікар може вважати, що хворий напевно помре, оскільки його стан безнадійно. Інший же буде нещиро підбадьорювати пацієнта, вдаючи, що все скінчиться добре. Третій вибирає найбільш дієвий середній шлях: "Він правильно визначає симптоми і природу хвороби, ясно бачить, що можна вилікувати, і сміливо застосовує курс лікування, таким чином рятуючи пацієнта. Будда подібний до такого лікаря. Він мудрий і майстерний лікар, що рятує світ від зла" [1] .

Перша благородна істина Будди - це існування дуккха, що означає страждання, мінливість, порожнечу. Всі ми відчуваємо горі, іесбившіеся бажання, хвороба, старість, фізичний біль, душевне страждання і смерть. Якийсь час ми можемо бути щасливі, але таке щастя недовговічне. Навіть наша особистість непостійна. Постійного "я" не існує. Те, що ми вважаємо своєю особистістю, насправді - постійно мінливий набір швидкоплинних почуттів, чуттєвихсприймань, думок, а також недовговічна фізична картина. У нас немає вічної, незмінної душі, особистість даного миті переходить у наступну, як свічка, яку запалюють від іншої. Саме це мають на увазі буддійські вчителі, коли починають свої бесіди про дхарми словами: "Всі ми люди".

Друга благородна істина Будди - причини дуккха - бажання чуттєвих насолод, слави чи багатства, бажання, щоб речі змінилися або залишилися такими, як є, і прихильність ідеям. Причина того, що бажання змушують нас страждати, як вчив Будда, - наше нерозуміння природи речей, яких ми бажаємо. Насправді все минуще, мінливе. Ми прагнемо схопити і утримати життя таким, яким ми хочемо її бачити, але не можемо, тому що все постійно тече.

В буддизмі нещастя розуміється як неминучий супутник щастя. Сонце змінюється дощем, красиву квітку в'яне, улюблені друзі вмирають, наше тіло неминуче старіє. Буддист ж прагне до визнання дуккха (факт страждання, невдоволення і розчарування власними життєвими обставинами), аніччі (мінливість) і анатта (відсутність постійного "я"). Страждання па насправді приносить нам користь, оскільки воно допомагає побачити речі такими, якими вони є. Коли увагу наше прикута до того, що все мінливе і мить за миттю зникає, тоді ми можемо усвідомити, що ніщо в цьому світі не є незалежним і непорушним. Є тільки миттєві обриси в безперервному процесі змін. Усвідомивши ці основні положення життя, ми можемо бути вільними в цьому житті і звільнитися від наступного втілення.

Третя благородна істина в тому, що дуккха може перетворитися при досягненні вищої реальності, або нірвани, - стану, в якому більшою немає бажань і ілюзій. Людина живе повним і щасливим життям в даний момент, він вільний від егоїзму і сповнений співчуття до інших. Можна цілком віддати себе служінню їм, тому що в цьому стані думок про себе не існує.

Четверта благородна істина: тільки живучи морально, зосереджено й мудро - що Будда назвав благородним вісімковий шляхом, - можна знищити дуккха - бажання і разом з ним страждання.

  • [1] Валпола Рахула. Чого навчав Будда. М., 1999. Гол. 2.
 
Якщо Ви помітили помилку в тексті позначте слово та натисніть Shift + Enter
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >
 
Дисципліни
Агропромисловість
Аудит та Бухоблік
Банківська справа
БЖД
Географія
Документознавство
Екологія
Економіка
Етика та Естетика
Журналістика
Інвестування
Інформатика
Історія
Культурологія
Література
Логіка
Логістика
Маркетинг
Медицина
Нерухомість
Менеджмент
Педагогіка
Політологія
Політекономія
Право
Природознавство
Психологія
Релігієзнавство
Риторика
Соціологія
Статистика
Техніка
Страхова справа
Товарознавство
Туризм
Філософія
Фінанси
Пошук