Навігація
Головна
 
Головна arrow Релігієзнавство arrow Релігієзнавство
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >

Поема про Гільгамеша

Поема "Про все бувалому", що розповідає про долю великого героя Гільгамеша, може служити прекрасною ілюстрацією до месопотамскому віровченню.

Могутній і прекрасний правитель міста Урука Гільгамеш і відданий Енкіду, подружилися в результаті нерозв'язного поєдинку, роблять удвох безліч подвигів. Зокрема, вони перемагають люте чудовисько Хумбабу. З волі богів Енкіду, розгніваний їх вбивством Хумбаби, вмирає (мабуть, замість Гільгамеша). Гільгамеш, приголомшений смертю Енкіду, біжить в пустелю. Він сумує про любого друга і вперше відчуває, що і сам смертний. Гільгамеш проходить підземним шляхом бога сонця Шамаша крізь навколишнє населений світ гряду гір, відвідує чудовий сад і переправляється через води смерті на острів, де мешкає Ут-Напиштим - єдина людина, що знайшов безсмертя. Гільгамеш хоче знати, як Ут-Напиштим домігся цього, і той розповідає історію всесвітнього потопу, очевидцем якого він був і після якого отримав з рук богів вічне життя. Але для Гільгамеша, як каже Ут-Напиштим, вдруге рада богів немає збереться. Дружина Ут-Напиштим, шкодуючи Гільгамеша, вмовляє чоловіка подарувати йому що-небудь на прощання, і той відкриває герою таємницю квітки вічної молодості. Гільгамеш насилу дістає квітка, але не встигає їм скористатися, так як поки він купався, квітка потягла змія і відразу ж, скинувши шкіру, помолодшала. Гільгамеш повертається в Урук і знаходить розраду, милуючись видом спорудженої навколо міста стіни.

Лейтмотив поеми - недосяжність для людини долі богів, марність людських зусиль в спробах отримати безсмертя. Кінцівка епосу підкреслює думку, що єдино доступне людині безсмертя - це пам'ять про його славні справи. Включення в епопею розповіді про потоп ще більше підкреслює основну ідею твору - недосяжність головної мети мандрівок Гільгамеша - вічного життя. Доля Гільгамеша стає повчальним прикладом для прихильників месопотамской релігії: живи праведно, виконувати заповіді богів і не розраховуй на те, що перевершувало б звичайні блага безпосереднього і повсякденного досвіду.

Безпосереднє і повсякденне справедлива відплата в розвиненому политеизме передбачає необхідність наявності особистого божества-покровителя, який постійно стежить за ходом окремого людського життя у всіх його деталях. Вищі божества піклуються про долю селищ і міст, верховні - про долю країн і світобудови в цілому. У деяких випадках верховний бог взагалі віддаляється від повсякденного життя людей і управляє лише безпосередньо підпорядкованими йому старшими богами, а лише за допомогою їх і їхніх помічників, молодших богів - людським життям.

Заключна формула месопотамского язичництва така: людське життя визначається пануючими в світі богами, які здійснюють справедлива відплата за кожне людське зусилля, тому людина повинна прагнути бути гідним того, щоб досягти всього, що є в житті приємного, або, але принаймні, уникнути всього, що в ній є неприємного.

 
Якщо Ви помітили помилку в тексті позначте слово та натисніть Shift + Enter
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >
 
Дисципліни
Агропромисловість
Аудит та Бухоблік
Банківська справа
БЖД
Географія
Документознавство
Екологія
Економіка
Етика та Естетика
Журналістика
Інвестування
Інформатика
Історія
Культурологія
Література
Логіка
Логістика
Маркетинг
Медицина
Нерухомість
Менеджмент
Педагогіка
Політологія
Політекономія
Право
Природознавство
Психологія
Релігієзнавство
Риторика
Соціологія
Статистика
Техніка
Страхова справа
Товарознавство
Туризм
Філософія
Фінанси
Пошук