Римська релігія

Топографічний політеїзм

Римська релігія - комплекс навчань, так чи інакше санкціонували існування і розвиток Римської республіки, що поширила свій вплив від семи пагорбів в центрі Апеннінського півострова до всієї Італії, а потім Римської імперії, простягнувши свою владу на все Середземномор'я і половину Європи, на протязі майже тисячі років . Еволюція релігійних уявлень римлян на деяких етапах зазнала значний вплив давньогрецької релігійної думки, проте в цілому в даному випадку можна говорити про цілком самобутньому розвитку.

Римська релігія протягом майже всього свого існування залишається класичним чистим топографічним політеїзмом (обумовленим територією, географічним положенням), що представляє собою сила-силенна богів, переважна більшість яких прив'язане не лише до конкретних річках, горбах і до решти, але і до більш дрібним життєвих явищ - дверей будинки, полю, винограднику, окремих проявів людського організму. Згодом дроблення чисельності і спеціалізації богів не тільки не зменшується, але навіть зростає. Дане положення зумовили віротерпимість римлян і їх сприйнятливість до іноземних богам: все боги, шановані в будь-якій місцевості, реально існують і панують над цією місцевістю. При цьому універсальний порядок взаємодії божественних сил визначається не якимось єдиним принципом, але владою верховних, общерімского богів.

Спочатку на вершині римського пантеону варто верховна божественна тріада - Юпітер, Марс, Квирин.

Юпітер ( Juppiter , Jovis Pater, від іт. Iuviare - допомагати) - бог неба, денного світла, грози, цар богів, ототожнюються з грецьким Зевсом. Він вважався гарантом вірності клятві; як Юпітер Термін - хранителем кордонів, як Юпітер Лібертас і Юпітер Лібср - захисником свободи, як Юпітер Феретрія і Юпітер Статор - богом війни і перемоги, що зв'язало з тими правовими тріумфу. Як цар богів Юпітер мав при собі раду з богів, "які співпрацюють, допомагають", і вирішував усі земні справи, посилаючи авгурам знаки своєї волі. З піднесенням Риму Юпітер отримує епітети "кращий" ( Optimus ) і "найбільший" ( Maximus ) і стає богом Римської держави, символом його влади і могутності. При імперії Юпітер став покровителем імператорів. З ним ототожнювалися верховні божества підкорених народів. У міру посилення монотеїстичних тенденцій Юпітер розглядався не тільки як верховний, але як єдиний бог ( "все повно Юпітера"), як душа і розум світу, ефір, все породжує і приймає в себе.

Квирин - бог народних зборів, звідси повна назва римлян - "римський народ квиритів" або просто "квіріти". Згодом квір ототожнювався з Ромулом - засновником найважливіших інститутів римської цивільної громади; на місці стародавніх комиций була споруджена одна з найбільших святинь Риму - гробниця Ромула. Взаємозумовленість боргу римлян як воїнів і як громадян знайшла своє відображення в зв'язку Квирина з Янусом, храм якого під ім'ям Януса-Квирина як богу, відав війною і миром, присвятив цар Нума Помпилий. Зв'язок з Янусом, можливо, відображає взаємозумовленість земного (регулювати Квірін) і космічного порядку (регулювати Янусом).

Янус - бог входів і виходів, дверей і всякого начала (першого дня першого місяця року, початку життя людини і ін.). При зверненні до богів ім'я Януса називалося першим. Він вважався першим царем Лация, а також богом договорів, союзів. Його дволикість пояснювали тим, що двері ведуть і всередину, і зовні будинку, а також тим, що він знає і минуле, і майбутнє. У пісні салієв Янус іменувався "богом богів" і "добрим творцем". Згодом він трактувався як "мир" (mundus), як первісний хаос, з якого виник упорядкований космос, а сам він з аморфного кулі перетворився в бога і став охоронцем порядку, світу, що обертає його вісь.

 
< Попер   ЗМІСТ   Наст >