Древнегерманская релігія

"Старша Едда"

Древнегерманская релігія - це система релігійних уявлень німців, які з найдавніших часів до V ст. Займали територію Європи від Дунаю до Рейну і від Альп до крайньої півночі Європи (включаючи Скандинавію і від 1000 р Ісландію).

Головними джерелами відомостей про древнегерманской релігії є "Старша Едда", що представляє собою збірник міфологічних і героїчних пісень, що дійшов в ісландській рукописи другої половини XIII ст. (Codex Regius 2365), і прозова "Молодша Едда" - підручник поетичного мистецтва скальдів, складений ісландцем Снорри Стурлусоном (1178-1241) також в XIII в. і містить зразки поезії скальдів (починаючи з IX ст.), а також розшифровку скальдических іносказань (кеннінги).

Вірування германців до прийняття християнства характеризується як дуалістичний політеїзм. Це означає, що верховна влада над світом у віровченні приписується безлічі божественних істот, які розділені на два протиборчі табори. На початку світобудови це аси і вани, потім боги і хтонические чудовиська (велетні, карлики і т.п.). Саме боротьба добрих і злих сил визначає долю як світобудови, так і окремої людини. Відповідно, за цю боротьбу людині дається по його гідності (військової доблесті), а також після її закінчення, тобто в кінці існування світу.

Боги в скандинавському епосі протистоять ворожим хтоническим чудовиськам і велетням, підносяться над природними духами Альва і карликами, над жіночими доленосними істотами (валькірії і норнамі). Вищий пантеон богів представлений як результат об'єднання двох груп богів - асів і ванів - після війни, точніше, як результат племінного поглинання асами ванів - вельми обмеженої групи божеств, пов'язаних з господарством, наділених магічним і пророчим даром і сакральним миролюбністю (Ньерд, Фрейр, Фрейя ). Ті ж властивості у асів розділені: господарське благополуччя пов'язано з Тором, магія і пророцтво - з Одіном, а миролюбність - з Бальдр. Аси і вани, ворожі на початку світу, виступають в його кінці як єдине плем'я богів.

Аси представлені в епосі як очолювана Одіном патріархальна община, в якій, проте, важливі питання вирішуються на тинге (зборах всієї громади); велике значення мають ритуальні бенкети богів з розпиванням священного напою.

У пантеон входять наступні боги: Один (влада, мудрість, магія, в тому числі військова, покровитель воїнів, господар Валхалле), Тор (громовик з військовими і аграрними функціями, головний борець з велетнями і світовим змієм), Тюр (небесний бог, покровитель військових зборів і поєдинків), Хеймдалль (страж богів і світового древа), Хенир, Улль (стрілок з лука і лижник), Бальдр (юний бог - ритуальна жертва), Ньерд (родючість, море і судноплавство), Хед (сліпий бог, вбивця Бальдра), Фрейр (родючість, світ), Локі (божественний шахрай і насмішник, батько хтонічних чудовиськ, посередник між богами і велетнями), Браги (бог-скальд) і деякі інші. Є ще юні боги Відар, Валі, Магії і Моді, які діють головним чином як месники за батьків і братів; Хермонд, який намагається повернути брата Бальдра з царства смерті Хель. Вили і Be згадуються тільки як брати Одіна і сини Бора, а Од - як чоловік Фрейн (і, ймовірно, іпостась того ж Одіна). Богині (що мають в основному відношення до родючості і дітородіння) - це, перш за все, Фрігге, Фрейя, Сів, Ідунн, а також мисливиця і лижниця Скади, іноді згадуються Гевьон і Фулла.

 
< Попер   ЗМІСТ   Наст >