Навігація
Головна
 
Головна arrow Релігієзнавство arrow Релігієзнавство
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >

Верховний бог древнегерманской релігії

Один (Водан, Вотан) - верховний бог древнегерманской релігії, перший і головний ас. Перетворення Одіна в небесного і верховного бога пов'язано не тільки зі зміцненням військових союзів і підвищенням питомої ваги бога - покровителя військових дружин, але і з розщепленням початкового уявлення про загробний світ і з перенесенням на небо особливого царства мертвих для обраних - сміливих воїнів, полеглих в бою . Як "господаря" такого військового "раю" (Валхалле) Один виявився найважливішим небесним божеством. У Небесному Царстві мертвих, де живе дружина Одіна, йому підпорядковані войовничі валькірії, розподіляють за його наказом перемоги і поразки в битвах. Один - бог війни і військової дружини, подателем перемоги і поразки (військової долі), покровитель героїв, сіяч військових чвар. Один, мабуть, - ініціатор першої війни (між асами і ванами), він кидає спис в військо ванів.

На початку світу боги (сини велетня Бора) влаштовують на землі прекрасний Мідгард. Три аса (Один, Лодур і Хенир) оживляють деревні прообрази людей, які, власне, і повинні жити в Мідгард. Боги влаштовують небесний звід і визначають ролі сонця (Сіль) і місяця (Мані) - сестри і брата. У процесі світоустрою вони вгамовує хтонічних чудовиськ - змія йормунґанд, вовка Фенріра і їх сестру Хель (а потім і їх батька Локі).

За "золотим століттям" (коли все було з золота, а боги і люди насолоджувалися спокоєм) скоро слід перша війна між асами і ванами. Виникнення смерті від списи і перше ритуальне жертвопринесення - вбивство юного Бальдра - стає прологом до руйнування світу і загибелі богів.

Час між творінням і кінцем світу заповнене численними перипетіями взаємин і боротьби богів з велетнями (йотун) і карликами (цверги). Розгортання подій постійної боротьби богів з велетнями (наприклад, походи Тора і його супутників на Схід) анітрохи не заважають любовні стосунки і навіть шлюби з дочками велетнів. Йотун намагаються відняти богинь і чудові атрибути богів (молот Тора, волосся Сів, молодильні яблука Ідунн і т.д.), і за них йде боротьба, але спочатку чудові предмети і еліксири (спис Одіна Гунгнир, його золоте кільце Драупнір, молот Тора Мьелльнір , чудовий корабель Скідбладнір, намисто Брісінгамен, скарби карлика Андварі, мед поезії) виготовляються майстерними карликами-цверги, і боги все це від них здобувають силою або хитрістю.

Люди є учасниками світової боротьби. Гідними помічниками асів в протистоянні ворогам, яким Ви небесної нагороди, можуть вважатися лише особливо доблесні і відважні воїни. Їх нагородою є Валхалла (Валгалла, "чертог вбитих") - знаходиться на небі житло ейнхеріев, тобто полеглих в бою хоробрих воїнів, які там бенкетують, п'ють невичерпне молоко кози Хейдрун і їдять невичерпне м'ясо вепра Сехрімніра.

Однак зі смертю окремих воїнів війна не припиняється, вона може закінчитися тільки з загибеллю хоча б однієї з воюючих сторін. Оскільки ця війна визначає порядок світобудови, з її завершенням гине весь світ. Рагнарек - загибель богів і всього світу, наступна за останньою битвою богів і хтонічних чудовиськ. Передвістям цієї події є смерть юного бога Бальдра, а потім порушення родових норм, криваві чвари родичів ( "дітей сестер"), моральний хаос. В кінці світу порушуються обітниці і моральні норми, виникають чвари пологів, настає трирічна холоднеча.

Скандинавська есхатологія (вчення про кінець світу) включає останній бій полярних світових сил. Остання битва є завершенням одвічної боротьби упорядковують світ богів і стародавніх хтонічних чудовиськ. На початку світової катастрофи останні вириваються на свободу. Це перш за все вовк Фенрир і світової змій йормунґанд, а також їх батько Локі. З Хель (царство мертвих) припливає корабель мерців Нальфар (зроблений з нігтів мерців). Згідно "Пророкування вьольви" кермом править Локі; в "Молодшій Едді" корабель веде велетень Хрюм (в "Пророкування вьольви" він не пов'язаний з Наглбфаром). З'являються також "інеїсті велетні", військо синів Муспелля скаче по мості Бівресг, який при цьому руйнується, велетень Сурт наближається з півдня з мечем, який "яскравіше сонця" (вогонь).

Страж богів Хеймдалль, сурмить у ріг ґ'ялларгорн ( "гучний ріг"), будить богів-асів на чолі з Одіном і його дружину полеглих воїнів (ейнхеріев). Слідом за тим Один скаче до Міміру, господареві джерела мудрості, і просить у нього поради перед боєм. На поле битви виїжджають боги і ейнхеріев, очолювані Одіном. Місце битви було названо чи Вігрід (по "промов Вафтрудніра"), або Оскопнір ( "Речі Фафнира"), Один бореться з Фенріром, Тор - з йормунґанд, Тюр - з демонічним псом Гарма, Хеймдалль - з Локі, Фрейр - з Сурт. Фенрир проковтує Одіна, але син останнього Відар тут же розриває вовку пащу (або пронизує його мечем). Сурт вбиває Фрсйра (так як, за поясненням "Молодшій Едди", останній віддав свій меч слузі Скінріру); інші учасники поєдинків вбивають один одного.

Під час завершального конфлікту між асами і силами хаосу і руйнування перші приречені на загибель. Таке обіг світової долі, ведене володіє передбаченням Вельвена (чаклунки і віщунки). Однак в заключних строфах пісні сказано, що після своєї загибелі світ відродиться, і аси як і раніше будуть на зелених луках грати в кості.

Сурт спалює вогнем світ. При цьому гинуть всі люди. Але за загибеллю світу піде його виродження: виживають і селяться на місці, де раніше був Асгард (житло богів), представники "молодшого покоління" богів - Відар і Валі (сини Одіна), Магни і Моді (сини Тора; вони успадковують його молот Мьелльнір ); повертаються з царства мертвих (Хель) і примиряються між собою Бальдр і його мимовільний вбивця - сліпий бог Хед. Виживуть, сховавшись в гаю Ходдмімір, і двоє людей - Лів і Лівтрасір, які знову дадуть початок людському роду ( "Старша Едда", "Речі Вафтрудніра").

Таким чином, віровчення древнегерманской релігії може бути зведене до такої формули: людське життя визначається боротьбою сил добра (асів) і сил зла (йотун і цвергов), тому людина повинна прагнути бути гідним того, щоб після смерті і (або) після закінчення боротьби добра і зла (Рагнарек) уникнути всього, що є в житті неприємного (Хель), і отримати все, що в ній є приємного (Вальхалла).

 
Якщо Ви помітили помилку в тексті позначте слово та натисніть Shift + Enter
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >
 
Дисципліни
Агропромисловість
Аудит та Бухоблік
Банківська справа
БЖД
Географія
Документознавство
Екологія
Економіка
Етика та Естетика
Журналістика
Інвестування
Інформатика
Історія
Культурологія
Література
Логіка
Логістика
Маркетинг
Медицина
Нерухомість
Менеджмент
Педагогіка
Політологія
Політекономія
Право
Природознавство
Психологія
Релігієзнавство
Риторика
Соціологія
Статистика
Техніка
Страхова справа
Товарознавство
Туризм
Філософія
Фінанси
Пошук