Навігація
Головна
 
Головна arrow Релігієзнавство arrow Релігієзнавство
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >

Майбутнє шаманізму

У шаманізму сьогодні складна ситуація. Йому загрожує небезпека на його ж споконвіку рідних землях, і, гем не менше, він стає все більш популярним - навіть надмірно - на Заході.

Яке майбутнє чекає цієї найдавнішої традиції, яка доля її чекає? На рідних для шаманізму землях можливі, мабуть, чотири шляхи розвитку ситуації. Серед все рідше зустрічаються народностей, яких не торкнулася індустріалізація, шаманізм може залишитися провідним релігійним, медичним і культурним джерелом. Він збережеться і навіть процвітатиме поряд із західною медициною і релігією в молодих індустріальних країнах. У таких державах, як Корея і Непал, наприклад, завбачливі шамани ретельно відбирають собі клієнтуру, залишаючи тих, хто, на їхню думку, піддається лікуванню, і відсилаючи більш важких пацієнтів до лікарів. В інших культурах шаманізм може, однак, повністю зникнути. Можливо, що в деяких місцях шаманізм може знову відродитися. Якщо він стане популярним на Заході, то чому він не може знову з'явитися і стати популярним серед тубільних народів, чиї прадіди були носіями цієї традиції? Можливо, шаманізм сприяв би усуненню наслідків, викликаних культурної дезінтеграцією, втратою сенсу, цінностей і соціальної згуртованості, лікуванню алкоголізму і багатьох психопатологий, породжених сучасним способом життя?

Таке відродження могло б статися кількома шляхами. Один з них - виникнення нових форм, що надихаються спонтанними шаманськими переживаннями, які відігравали важливу роль в XIX в. у відродженні танцю духів - однієї з основних релігійних традицій індіанців Північної Америки.

Інша можливість - відкриття заново практик, які або поступово забувалися, або були витіснені в результаті культурної репресії. Відродження традиції зимового танцю духів серед американських індіанців племені Саліш служить тому хорошим сучасним прикладом. Ті, хто бере участь в таких танцях, менш схильні до депресії, алкоголізму та інших проблем, з якими стикаються індіанці, посилено намагаються адаптуватися до західного способу життя. Наскільки шаманізм здатний виконувати подібні функції серед інших народностей, покаже час.

Третій шлях - навчання цієї традиції людьми, що знаходяться за рамками нашої культури. Підтримуваний американцями Фонд шаманських досліджень займається такою діяльністю, але про результати цієї роботи судити ще рано.

Час покаже, як довго буде зберігатися сучасний живий інтерес до шаманізму на Заході. Для одних це просто минуще захоплення. Для інших - наполегливий пошук глибокого коріння духовності, інтерес до звичаїв первісних народів, тяга до традиції, шанованої в усьому світі. Представники Заходу, число яких постійно зростає, використовують шаманські техніки, особливо шаманські подорожі, як для власної користі, так і для допомоги іншим. Для тих, хто практикує цю традицію, шаманські техніки можуть послужити хорошим засобом пізнання і самодослідження, релігійному, духовному і творчої підживлення. З'являються художні твори, автори яких черпають натхнення шаманізму. Шаманські техніки взяті на озброєння психотерапевтами. Шаманські методи завжди використовувалися для вирішення психологічних і психосоматичних розладів, в стресових ситуаціях, проти згубних уподобань і хронічних фізичних болів. Дослідникам належить з'ясувати, наскільки ефективні ці методи.

Релігійні практики, стикаючись з новими культурами, зазнають змін. Вони незмінно пристосовуються до нових культурних умов, в тій чи іншій мірі зливаючись з переважаючими традиціями. Шаманізм, мабуть, не є винятком. Захід став тим місцем, де докладно вивчаються багато світових духовні і целительские практики. Отже, шаманізм може пристосуватися як до західних технологій, так і до незахідним практикам. Деякі практикуючі вже говорять про користь, яку їм приносить поєднання шаманських, йогических і медитативних технік, а стереокассетах і навушники для використання їх під час шаманських подорожей тепер доступні кожному. Не вщухають, проте, суперечки про те, чи можна називати шаманські практики поза соціального, культурного і міфологічного початкового контексту.

Хвиля інтересу до шаманізму і впровадження його технік на Заході роблять можливим ґрунтовне його вивчення. Необхідність таких досліджень стає нагальною вже сьогодні. Стрімка експансія культури передових країн означає, що потрібно зробити все від нас залежне, щоб не упустити можливості вивчити шаманізм в його природному середовищі.

В даний час психологічні дослідження практично не ведуться. Нам необхідний психологічний портрет шамана для того, щоб визначити ті якості і характеристики, яким повинен володіти справжній професіонал для роботи в цій області. Дослідникам, обізнаним у психіатрії, необхідні безпосередні спостереження шаманського кризи посвяти.

Дуже важливо виконати ретельний аналіз психологічних, фізіологічних і біохімічних змін, які відбуваються у шаманів під час навчання, ритуалів, подорожей і психоделічних переживань. Було б корисно отримати аналогічні

дані і про пацієнтів, також беруть участь в ритуалах. Все це дало б нам ключ до розуміння того, наскільки ефективно шаманське цілительство, як воно працює і чи можуть пацієнти разом з шаманами входити в змінені стани.

Особливо цінним могло б стати вивчення тих, хто навчався і шаманізму, і таким західним дисциплін, як антропологія або психіатрія. Чарльз Тарт вказав на необхідність нових стратегій в дослідженнях, що змінюють свідомість традицій. Він наполягав на тому, що нам потрібні експериментатори - учасники, йоги-вчені, як він їх називає, добре володіють як техніками зміни свідомості, так і техніками ретельного самоспостереження і аналізу своїх переживань. Можливо, нам потрібні і шамани-вчені.

Не виключено, що західні технології можуть збагатити шаманізм. Наприклад, подальші дослідження можуть визначити оптимальність музичних ритмів, тонів і частот для викликання шаманських станів і таким чином сприяти більш глибоким, більш потужним переживань у більш значного числа людей. Питань, звичайно, багато, робота має бути чимала і нелегка.

Дуже важливо також ретельно вивчити шаманське цілительство. Якщо шаманським технікам судилося зайняти своє місце поруч із західними терапевтичними методиками, то на якомусь етапі вони повинні будуть піддатися експериментальної перевірки. Ми вже помстилися, що схильність до самообману як у цілителів, так і у пацієнтів, величезна. Сама безпорадна і навіть шкідлива методика, якщо лікар і пацієнт в неї вірять, може здатися чудодійною, принаймні на якийсь короткий час. Така сила плацебо-ефекту. Тому недостатньо одного лише враження, що шаманські або будь-які інші терапевтичні техніки спрацьовують. Впевненість може дати тільки експериментальна перевірка в ході ретельно контрольованих досліджень.

Оцінити все багатство, складність і парадоксальність традиції шаманізму - завдання далеко не проста. Жоден підхід і жодна точка зору не зможуть охопити цю проблему у всій її повноті. Психологічні дослідження, проте, забезпечили погляд на шаманізм в відмінному від інших підходів. Ясно тільки те, що роблять шамани. Навчання, яке вони проходять, техніки, якими вони користуються, міфи, якими вони живуть, криза, з яким вони вступають в протиборство, здібності, які вони в собі розвивають, стану свідомості, в які вони входять, переживання, які у них при цьому виникають, прозріння, яких вони досягають, бачення, які постають перед ними, космічні мандри, в які вони пускаються, методи лікування, до яких вони вдаються, - все це тепер може бути витлумачено в психологічних термінах.

Багато що, тим не менш, навколо цієї найдавнішої релігійної, містичної і психологічної традиції залишається оповитим таємницею. Чим більше ми вивчаємо шаманізм, тим частіше він вказує на нові аспекти та можливості людського тіла, розуму і духу. Із самих незапам'ятних часів дух шаманізму допомагав, зціляв і вчив людство, і в цьому він ще не сказав свого останнього слова.

 
Якщо Ви помітили помилку в тексті позначте слово та натисніть Shift + Enter
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >
 
Дисципліни
Агропромисловість
Аудит та Бухоблік
Банківська справа
БЖД
Географія
Документознавство
Екологія
Економіка
Етика та Естетика
Журналістика
Інвестування
Інформатика
Історія
Культурологія
Література
Логіка
Логістика
Маркетинг
Медицина
Нерухомість
Менеджмент
Педагогіка
Політологія
Політекономія
Право
Природознавство
Психологія
Релігієзнавство
Риторика
Соціологія
Статистика
Техніка
Страхова справа
Товарознавство
Туризм
Філософія
Фінанси
Пошук