Навігація
Головна
 
Головна arrow Релігієзнавство arrow Релігієзнавство
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >

Соціальна міфологія

В кінці XIX - початку XX ст. в долі міфу відбулися істотні зміни. Виник особливий феномен - соціальна міфологія (реєстр соціальних ілюзій, свідомо розповсюджуються в суспільстві для досягнення тих чи інших цілей). Міф став виразником неусвідомлених прагнень і очікувань великих мас людей, засобом соціальної орієнтування натовпу.

Надзвичайно важливо, що в міфі ми можемо виявити кристалізацію досвіду і очікувань людей, більш виразну, ніж, припустимо, в доктринерски прагматичному вираженні аналітичної думки. Міф часом більш ясно дозволяє судити про відчуваннях і настроях людей, про вектор їх устремлінь, про енергію поривів, ніж ідеологічна догма.

Багато культурологи намагалися надати поняттю міфу конструктивний сенс. Ось що писав, зокрема, Ніцше: "Без міфу всяка культура втрачає свій здоровий творчий характер природженою сили; обставлений міфами горизонт замикає ціле культурний рух в якесь закінчене ціле. Всі сили фантазії і аполлонічних мрій тільки міфом рятуються від безцільного блукання. Образи міфу повинні непомітними всюдисущими демонами стати на сторожі, а під їх охороною підростає молода душа, але знаменням їх чоловік тлумачить життя свою і битви свою, а хто навіть держава не відає більш могутніх неписаних законів, ніж ця міфічна основа " [1] .

У XX ст. істотно зріс інтерес суспільства як до давніх, так і до футуристичним (пропонує майбутнє) мифологиям, і не тільки в літературі і кіно, але і в політиці. Наукові успіхи в області релігієзнавства, як зазначає В. С. Полосин, історії релігій, аналітичної психології дозволили якісно розширити межі міфу і міфотворчості в цілому, стимулювали виникнення спеціальної галузі знань, присвяченій міфології.

В останнє десятиліття отримало бурхливий розвиток іміджмейкерство (виготовлення образів політиків), що також стало яскравим проявом тенденції відродження міфотворчості на сучасному рівні. Тим самим в кінці століття стала відчуватися потреба в співвіднесенні процесу міфотворчості, який вважався в недалекому минулому виключно релігійним, з реаліями суспільної свідомості в цілому, або у філософській систематизації досліджень в області міфологічного.

Спробуємо з цієї точки зору підійти до ситуації, яка склалася сьогодні в нашій країні.

Будучи народженим на стадії верховенства архаїчної свідомості, міф не покидає історію і суспільну свідомість. Він постійно відтворюється в культурі, особливо в мистецтві і політиці. Однак повернення міфу в традиційній формі виключається. Ми ніяк не можемо проникнути в світ, який нам чужий повністю. Воскресіння міфу в культурі викликає нс тільки ентузіазм, але і тривоги. Одні побоюються політичної маніпуляції, інші бачать загрозу для християнської традиції, яка замістив в європейській культурі панування міфу.

  • [1] Ніцше Ф. Народження трагедії з духу музики // Його ж. Соч .: в 2 т. М., 1990. Т. 1. С. 149.
 
Якщо Ви помітили помилку в тексті позначте слово та натисніть Shift + Enter
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >
 
Дисципліни
Агропромисловість
Аудит та Бухоблік
Банківська справа
БЖД
Географія
Документознавство
Екологія
Економіка
Етика та Естетика
Журналістика
Інвестування
Інформатика
Історія
Культурологія
Література
Логіка
Логістика
Маркетинг
Медицина
Нерухомість
Менеджмент
Педагогіка
Політологія
Політекономія
Право
Природознавство
Психологія
Релігієзнавство
Риторика
Соціологія
Статистика
Техніка
Страхова справа
Товарознавство
Туризм
Філософія
Фінанси
Пошук