Навігація
Головна
 
Головна arrow Релігієзнавство arrow Релігієзнавство
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >

Релігійне відчуження

К. Маркс і Ф. Енгельс вважали, що у релігії є соціальні корені. Вони глибоко розкрили соціальний зміст масових релігійних рухів, зокрема, раннього християнства і Реформації, які специфічним чином висловлювали боротьбу пригноблених і експлуатованих мас проти рабовласництва і феодальної експлуатації. Вони показали, що в умовах сформованого феодального і навіть капіталістичного суспільства релігійна ідеологія стає реакційною духовною силою. Коріння релігії Маркс вбачав у соціальних процесах, у феномені відчуження.

У роботі "Економічно-філософські рукописи 1844 року" Маркс писав про те, що чим більше робочий вимотує себе на роботі, тим потужніший стає чужою для нього предметний світ, створюваний ним самим проти самого себе, тим бідніше стає він сам, його внутрішній світ, тим менше майно йому належить [1] . Точно так же, за Марксом, йде справа і в релігії. Чим більше людина вкладає в бога, тим менше залишається в ньому самому. Подібно до того як в релігії самодіяльність людської фантазії, людського мозку і людського серця впливають на індивіда незалежно від нього самого, тобто як якась чужа діяльності, божественної або диявольською, так і діяльність робітника не є його самодіяльність. Вона належить іншому, вона є втрата робочим самого себе.

К. Маркс запитує: "Якщо моя власна діяльність, належить не мені, а є діяльність чужа, вимушена, кому ж належить вона в такому випадку?" Вона належить іншому суті. Що ж це за істота? Не святі чи? Правда, відзначає Маркс, на перших порах головна виробнича діяльність, наприклад будівництво храмів в Єгипті, Індії, Мексиці, йшла по лінії служіння богам, і самий продукт належав богам. Однак боги ніколи не були одні господарями праці. Чи не була господарем і природа. Відповідно до Маркса релігійне відчуження як таке відбувається лише в сфері свідомості, в сфері внутрішнього світу людини. У чому полягає критика релігії у Маркса, яка в той же час дає власну версію походження цього феномена? Людина створює релігію, релігія ж створює людину: релігія є самосвідомість і самовідчування людини, який або ще не знайшов себе, або вже знову втратив. Релігія втілює в фантастичну дійсність людську сутність, тому що остання має нездоланну дійсністю. Отже, боротьба проти релігії є побічно боротьба проти того світу, духовної насолодою якого є релігія.

К. Маркс був не самотній у своїй спробі пов'язати походження релігії з громадськими структурами і політичними формами панування. М. Шелер справедливо зазначає: "Насправді все не так, ніби можна - як думав Карл Маркс - вивести релігійні ідеї прямо з соціально-історичних структур, не кажучи вже про те, щоб виводити їх тільки з економічних відносин виробництва. Але їх все ж з'єднує внутрішній зв'язок, загальний погляд на буття і загальна глибинна установка по відношенню до буття, якими б важко помітними і важко збагненними вони не були. Але якщо цієї сполучної нитки немає, то все життя людини перестає бути живою, релігійної зсередини, а релігія стає мертвою традицією " [2] .

В цьому випадку релігія більше не об'єднує людей, що відповідає істинній сутності всіх живих поглядів на трансцендентне і святе, а роз'єднує і розділяє їх. І тільки тоді, на думку Шелера, вона стає тим, у чому Маркс помилково бачив її глибинну сутність: виразом всякого роду недуховних інтересів, ідеологією, спрямованої на фіксацію віджилих суспільних відносин на догоду одному класу.

Релігія, на думку Шелера, все-таки продукт свідомості мас. Він цитує Спинозу: "Релігія - це метафізика мас, метафізика - релігія мислителів". Чому молиться маса і що вона шанує в образній і символічній оболонці, то мислитель, взявши все справжнє, благоговійно підносить в сферу думки.

  • [1] Див .: Маркс К. Економічно-філософські рукописи 1844 року // Маркс К., Енгельс Ф. З ранніх творів. М., 1956. С. 525.
  • [2] Шелер М. Вибрані твори. М., 1994. С. 125.
 
Якщо Ви помітили помилку в тексті позначте слово та натисніть Shift + Enter
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >
 
Дисципліни
Агропромисловість
Аудит та Бухоблік
Банківська справа
БЖД
Географія
Документознавство
Екологія
Економіка
Етика та Естетика
Журналістика
Інвестування
Інформатика
Історія
Культурологія
Література
Логіка
Логістика
Маркетинг
Медицина
Нерухомість
Менеджмент
Педагогіка
Політологія
Політекономія
Право
Природознавство
Психологія
Релігієзнавство
Риторика
Соціологія
Статистика
Техніка
Страхова справа
Товарознавство
Туризм
Філософія
Фінанси
Пошук