Генетична соціологія К. М. Тахтарева

Костянтин Михайлович Тахтарев (1871 - 1925) - соціолог і історик, директор першого в Росії соціологічного інституту (1918-1922). Його соціологічні погляди знайшли відображення в роботах "Первісне суспільство: етнол-соціологічне дослідження" (1903), "Найголовніші напрямки в розвитку соціології" (1910), "Чим повинна бути соціологія?" (1911), "Соціологія як наука" (1915), "Соціологія як павука про закономірності суспільного життя: введення в загальний курс соціології" (1916), "Соціологія, її коротка історія, наукове значення, основні завдання, система і метод" ( 1918), "Наука про суспільне життя, її явища, їх співвідношеннях і закономірностях: досвід вивчення суспільного життя та побудови соціології" (1919), "Суспільство і його механізми" (1922), "Порівняльна історія розвитку людського суспільства і суспільних форм" ( 1924).

Соціологія, з точки зору К. М. Тахтарева, як особлива, самостійна наука про суспільне життя вивчає "суспільні явища в їх природних і необхідних співвідношеннях і встановлює виражаються в них закономірності". У визначенні предмета соціології головними для нього були поняття "суспільне життя" і "соціальні (громадські) явища". Громадське життя розумілася ним як природно склалося і органічно розвинуте сожитие людей на основі різних форм спілкування, таких як трудове, шлюбне, чуттєве (естетичне), політичне, моральне, розумовий. Будь-який прояв різних форм спілкування представляється соціальним, так як породжене громадським життям людей. Він підкреслював, що соціологія вивчає соціальні явища не окремо, в однорідності (це роблять інші суспільні науки), а в їх "загальною природного зв'язку, в необхідному співвідношенні явищ всіляких сторін життя".

К. М. Тахтарев розрізняв поняття "соціальний" і "соціологічний". Поняття "соціальний", на його думку, виражає всякий прояв життя, в тому числі в конкретній, окремій формі, а поняття "соціологічний" - прояв соціальних явищ або конкретної сторони суспільного життя в необхідного зв'язку, залежності і взаємообумовленості. Соціологічний погляд, таким чином, вимагає вивчення явищ завжди в системі зв'язків, обумовленості. Вивчення соціальних явищ, стверджував К. М. Тахтарев, повинно починатися зі з'ясування сутності таких понять, як: "сожитие", "спілкування", "сообщественнік (особистість)", "співробітництво", "праця", "розшарування", "громадські сили "," творче розпочато "," революція "і" еволюція "," прогрес ", які є основними категоріями соціології.

У соціології К. М. Тахтарев розрізняв дві частини: загальну і спеціальну. У першій частині з'ясовуються основні сторони суспільного життя, встановлюються співвідношення між її явищами, визначаються основні поняття про закономірності суспільного життя, завдання соціології, її співвідношення з іншими науками і обгрунтовуються прийоми і методи дослідження. Спеціальна частина соціології включає в себе дослідження різних явищ суспільного життя, взятих в їх природних співвідношеннях. До них, на його думку, відносяться такі явища, як спілкування, соціальні зв'язки, соціальна диференціація і організація, боротьба, творчість, усуспільнення, еволюція, прогрес. Метою соціологічного дослідження є встановлення і пояснення закономірностей як необхідних співвідношень.

У соціології К. М. Тахтарев велику увагу приділяв проблемі соціологічних законів і закономірностей. Закон він трактував як "правильне уявлення про природне і необхідному співвідношенні явищ, яке, само собою зрозуміло, передбачає їх природний зв'язок, залежність і обумовленість". Він вважав, що у О. Конта та інших соціологів закони - це способи і напрямок руху суспільства в цілому, це якісь шляхи соціальної еволюції, тоді як вони повинні підкреслювати також однозначну залежність між явищами соціального життя, наприклад між грамотністю і етнічним складом населення, владою і співвідношенням суспільних груп і т.д.

К. М. Тахтарев вважав, що соціологічні закони повинні виражати певну послідовність і залежність соціальних явищ. Закони можуть мати еволюційний і динамічний характер. Еволюційні закони - це закони прогресу, а динамічні - закони соціальної ієрархії. Закони еволюції підкреслюють послідовність у розвитку і зміні різних суспільних форм та установ (інститутів). Динамічні ж закони - необхідне відношення між соціальними явищами і їх умовами. Таким законом, наприклад, є закон зростання злочинності в залежності від соціальної нерівності в суспільстві. З точки зору К. М. Тахтарева, соціологічні закони та закономірності в основному встановлюються за допомогою порівняльно-статистичного методу. Цей метод дає соціологам можливість говорити мовою чисел, виражати співвідношення різних явищ суспільного життя і виявляти статистико-соціологічні закони.

Цікава позиція К. М. Тахтарева з приводу соотносительного методу в соціології. Цей метод, стверджував він, дає можливість розкрити справжнє співвідношення соціальних явищ, їх зв'язок, узгодженість. Крім того, їм був розроблений соціолого-статистичний метод, який надавав би соціологам можливість засвоїти прийоми масового спостереження і дослідження соціальних явищ, їх співвідношення. Він заявляв, що соціолого-статистичний метод робить соціологію необхідною і точною наукою. Загалом його теоретико-методологічну позицію можна визначити як поєднання позитивістського світогляду з марксистськими традиціями. К. М. Тахтарев також вважав основними методами соціології соціальний експеримент, порівняльно-історичний метод пережитків, метод аналогій, діалектичний метод.

Генетичну соціологію К. М. Тахтарев визначав як своєрідне поєднання соціології і антропологічних методів дослідження еволюції суспільства, її інститутів. Завданням генетичної соціології, з його точки зору, є побудова, на основі досягнень різних суспільних наук і їх порівняння, картини появи і розвитку різних соціальних інститутів. Генетична соціологія повинна представити як їх загальну картину, так і досліджувати причини і механізми суспільного розвитку через вивчення таких соціальних інститутів, як: сім'я, право, релігія, власність, влада, держава, класи і т.д. Генетична соціологія, аналізуючи розвиток соціальних інститутів суспільства на різних етапах його еволюції, на думку К. М. Тахтарева, є важливою складовою частиною соціології, що вивчає закономірності еволюції суспільного життя.

К. М. Тахтарев заклав основи інституційно-функціональної школи в російській соціології. У рамках цього напрямку він видав кілька робіт, присвячених еволюції основних інститутів суспільства і розкрив логіку свого методу. Результати його досліджень і методологія вельми актуальні сьогодні, так як інституціональна організація суспільства, її динаміка складають основу характеристики будь-якого суспільства. К. М. Тахтарев в рамках генетичної соціології досліджував еволюції суспільних форм не тільки в цілому, але й конкретно, виділяючи різні типи суспільства, розглядаючи їх динаміку і стан на різних щаблях розвитку суспільства. Основними методами генетичної соціології він вважав еволюційний, порівняльно-історичний і метод пережитків. Ці методи дозволяють простежити еволюцію основних установ соціальної організації суспільства. Роботи К. М. Тахтарева сприяли вдосконаленню методичного арсеналу генетичної соціології як галузі соціології і певною мерс послужили однією з основ культурної антропології в якості галузі соціологічного знання.

 
< Попер   ЗМІСТ   Наст >