Навігація
Головна
 
Головна arrow Соціологія arrow Історія соціології

Генетична соціологія К. М. Тахтарева

Костянтин Михайлович Тахтарев (1871 - 1925) - соціолог і історик, директор першого в Росії соціологічного інституту (1918-1922). Його соціологічні погляди знайшли відображення в роботах "Первісне суспільство: етнол-соціологічне дослідження" (1903), "Найголовніші напрямки в розвитку соціології" (1910), "Чим повинна бути соціологія?" (1911), "Соціологія як наука" (1915), "Соціологія як павука про закономірності суспільного життя: введення в загальний курс соціології" (1916), "Соціологія, її коротка історія, наукове значення, основні завдання, система і метод" ( 1918), "Наука про суспільне життя, її явища, їх співвідношеннях і закономірностях: досвід вивчення суспільного життя та побудови соціології" (1919), "Суспільство і його механізми" (1922), "Порівняльна історія розвитку людського суспільства і суспільних форм" ( 1924).

Соціологія, з точки зору К. М. Тахтарева, як особлива, самостійна наука про суспільне життя вивчає "суспільні явища в їх природних і необхідних співвідношеннях і встановлює виражаються в них закономірності". У визначенні предмета соціології головними для нього були поняття "суспільне життя" і "соціальні (громадські) явища". Громадське життя розумілася ним як природно склалося і органічно розвинуте сожитие людей на основі різних форм спілкування, таких як трудове, шлюбне, чуттєве (естетичне), політичне, моральне, розумовий. Будь-який прояв різних форм спілкування представляється соціальним, так як породжене громадським життям людей. Він підкреслював, що соціологія вивчає соціальні явища не окремо, в однорідності (це роблять інші суспільні науки), а в їх "загальною природного зв'язку, в необхідному співвідношенні явищ всіляких сторін життя".

К. М. Тахтарев розрізняв поняття "соціальний" і "соціологічний". Поняття "соціальний", на його думку, виражає всякий прояв життя, в тому числі в конкретній, окремій формі, а поняття "соціологічний" - прояв соціальних явищ або конкретної сторони суспільного життя в необхідного зв'язку, залежності і взаємообумовленості. Соціологічний погляд, таким чином, вимагає вивчення явищ завжди в системі зв'язків, обумовленості. Вивчення соціальних явищ, стверджував К. М. Тахтарев, повинно починатися зі з'ясування сутності таких понять, як: "сожитие", "спілкування", "сообщественнік (особистість)", "співробітництво", "праця", "розшарування", "громадські сили "," творче розпочато "," революція "і" еволюція "," прогрес ", які є основними категоріями соціології.

У соціології К. М. Тахтарев розрізняв дві частини: загальну і спеціальну. У першій частині з'ясовуються основні сторони суспільного життя, встановлюються співвідношення між її явищами, визначаються основні поняття про закономірності суспільного життя, завдання соціології, її співвідношення з іншими науками і обгрунтовуються прийоми і методи дослідження. Спеціальна частина соціології включає в себе дослідження різних явищ суспільного життя, взятих в їх природних співвідношеннях. До них, на його думку, відносяться такі явища, як спілкування, соціальні зв'язки, соціальна диференціація і організація, боротьба, творчість, усуспільнення, еволюція, прогрес. Метою соціологічного дослідження є встановлення і пояснення закономірностей як необхідних співвідношень.

У соціології К. М. Тахтарев велику увагу приділяв проблемі соціологічних законів і закономірностей. Закон він трактував як "правильне уявлення про природне і необхідному співвідношенні явищ, яке, само собою зрозуміло, передбачає їх природний зв'язок, залежність і обумовленість". Він вважав, що у О. Конта та інших соціологів закони - це способи і напрямок руху суспільства в цілому, це якісь шляхи соціальної еволюції, тоді як вони повинні підкреслювати також однозначну залежність між явищами соціального життя, наприклад між грамотністю і етнічним складом населення, владою і співвідношенням суспільних груп і т.д.

К. М. Тахтарев вважав, що соціологічні закони повинні виражати певну послідовність і залежність соціальних явищ. Закони можуть мати еволюційний і динамічний характер. Еволюційні закони - це закони прогресу, а динамічні - закони соціальної ієрархії. Закони еволюції підкреслюють послідовність у розвитку і зміні різних суспільних форм та установ (інститутів). Динамічні ж закони - необхідне відношення між соціальними явищами і їх умовами. Таким законом, наприклад, є закон зростання злочинності в залежності від соціальної нерівності в суспільстві. З точки зору К. М. Тахтарева, соціологічні закони та закономірності в основному встановлюються за допомогою порівняльно-статистичного методу. Цей метод дає соціологам можливість говорити мовою чисел, виражати співвідношення різних явищ суспільного життя і виявляти статистико-соціологічні закони.

Цікава позиція К. М. Тахтарева з приводу соотносительного методу в соціології. Цей метод, стверджував він, дає можливість розкрити справжнє співвідношення соціальних явищ, їх зв'язок, узгодженість. Крім того, їм був розроблений соціолого-статистичний метод, який надавав би соціологам можливість засвоїти прийоми масового спостереження і дослідження соціальних явищ, їх співвідношення. Він заявляв, що соціолого-статистичний метод робить соціологію необхідною і точною наукою. Загалом його теоретико-методологічну позицію можна визначити як поєднання позитивістського світогляду з марксистськими традиціями. К. М. Тахтарев також вважав основними методами соціології соціальний експеримент, порівняльно-історичний метод пережитків, метод аналогій, діалектичний метод.

Генетичну соціологію К. М. Тахтарев визначав як своєрідне поєднання соціології і антропологічних методів дослідження еволюції суспільства, її інститутів. Завданням генетичної соціології, з його точки зору, є побудова, на основі досягнень різних суспільних наук і їх порівняння, картини появи і розвитку різних соціальних інститутів. Генетична соціологія повинна представити як їх загальну картину, так і досліджувати причини і механізми суспільного розвитку через вивчення таких соціальних інститутів, як: сім'я, право, релігія, власність, влада, держава, класи і т.д. Генетична соціологія, аналізуючи розвиток соціальних інститутів суспільства на різних етапах його еволюції, на думку К. М. Тахтарева, є важливою складовою частиною соціології, що вивчає закономірності еволюції суспільного життя.

К. М. Тахтарев заклав основи інституційно-функціональної школи в російській соціології. У рамках цього напрямку він видав кілька робіт, присвячених еволюції основних інститутів суспільства і розкрив логіку свого методу. Результати його досліджень і методологія вельми актуальні сьогодні, так як інституціональна організація суспільства, її динаміка складають основу характеристики будь-якого суспільства. К. М. Тахтарев в рамках генетичної соціології досліджував еволюції суспільних форм не тільки в цілому, але й конкретно, виділяючи різні типи суспільства, розглядаючи їх динаміку і стан на різних щаблях розвитку суспільства. Основними методами генетичної соціології він вважав еволюційний, порівняльно-історичний і метод пережитків. Ці методи дозволяють простежити еволюцію основних установ соціальної організації суспільства. Роботи К. М. Тахтарева сприяли вдосконаленню методичного арсеналу генетичної соціології як галузі соціології і певною мерс послужили однією з основ культурної антропології в якості галузі соціологічного знання.

 
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >
 
Дисципліни
Агропромисловість
Аудит та Бухоблік
Банківська справа
БЖД
Географія
Документознавство
Екологія
Економіка
Етика та Естетика
Журналістика
Інвестування
Інформатика
Історія
Культурологія
Література
Логіка
Логістика
Маркетинг
Медицина
Нерухомість
Менеджмент
Педагогіка
Політологія
Політекономія
Право
Природознавство
Психологія
Релігієзнавство
Риторика
Соціологія
Статистика
Техніка
Страхова справа
Товарознавство
Туризм
Філософія
Фінанси
Пошук