Навігація
Головна
 
Головна arrow Релігієзнавство arrow Релігієзнавство
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >

АТЕЇЗМ

В результаті вивчення даного розділу студент повинен:

знати

  • • сутність і форми атеїзму;
  • • відміну атеїзму від богохульнічества;

вміти

• аналізувати основні форми безбожництва;

володіти

• навичками практичного розгляду гуманістичного атеїзму.

Дві основні форми безбожництва

Атеїзм (від грец. Atheos - безбожництво) - заперечення існування Бога, зречення від нього. Безбожництво проявляється в двох основних формах: у повному відкиданні Бога і в твердженні, що Він не може бути пізнаний. Послідовний атеїзм (перша форма) притаманний матеріалізму і позитивізму. Друга форма атеїзму набула широкого поширення серед філософів Стародавньої Греції (Демокріт, Епікур та ін.). У філософії Епікура (342-271 до н.е.) містяться мотиви відкидання богів. Він закликав звільнитися від влади богів і страху смерті. "Нерозумно просити у богів те, що людина здатна сама собі доставити". У Стародавній Греції атеїстами називали людей, які відкидали божества, державні культи або народні вірування. Зрозуміло, такого роду погляди не вважалися законними. Нагадаємо, що Сократа судили, зокрема, за те, що він не визнавав богів, узаконених владою. Платон вважав атеїзм "найбільшим злом", джерелом хаосу, беззаконня та аморальності. В історії Стародавньої Греції відомий вчинок Крития, який жив в кінці V - початку IV ст. до н.е. Він відкрито оголосив, що не визнає ніяких богів.

Отже, біля витоків атеїзму стояли давні греки і римляни. Ксенофан стверджував, що боги створені людьми за їх власним образом і подобою. Стало бути, він виступив проти антропоморфних уявлень про богів. Ряд яскраво виражених атеїстичних рис був притаманний вченням софістів, кініків, скептиків, Епікура і Лукреція. Анаксагор і Сократ були звинувачені в безбожництві і засуджені, що свідчило про переслідування за атеїзм навіть в демократичних Афінах. Демокріт взагалі заперечував існування богів, а Епікур виключав божественне втручання в людське життя. Римський поет і філософ Лукрецій закликав до звільнення людей від "релігії обтяжливого гніту".

Однак атеїзм проявлявся у вигляді заперечення загальновизнаних державних богів, а не богів взагалі. Навіть Епікур визнавав існування богів в просторі між світами. Послідовний атеїзм був винятком. Треба пам'ятати, що язичницький світ не знав теїзму [1] , або віри в єдиного, особистого Бога, Творця і Вседержителя, тому, строго кажучи, античні мислителі були скоріше безбожниками, ніж атеїстами. Однак в широкому сенсі атеїзм означає заперечення релігії в будь-який її формі.

Як система поглядів, що протистоять монотеїстичних релігій, атеїзм сформувався в Новий час, хоча його елементи (деїзм і пантеїзм) можна виявити у мислителів попередньої епохи (наприклад, у Джордано Бруно). Деїзм - релігійно-філософське вчення, згідно з яким Бог, створивши світ, не приймає в ньому будь-якої участі і не втручається в закономірний перебіг подій. пантеїзм - релігійні та філософські вчення, які зближують або повністю ототожнюють Бога з природою. Розрізняють натуралістичний пантеїзм (Бог розчиняється в природі) та містичний пантеїзм (природа розчиняється в Бога).

З епохи Відродження починається процес обезбожіванія картини світу, тобто наростання атеїзму. Особливо радикально релігія і релігійні догми оскаржувалися в XVIII в. в творах просвітителів. "Атеїст замість докори сумління, - писав Вольтер, - може відчувати таємний і похмурий жах, зазвичай супроводжує великі злочини. Настрій у нього буває при цьому неспокійним і запеклим; людина, забруднили кров'ю, стає несприйнятливим до всіх життєвих утіх; кров приливає до його особі від люті, але він не кається. він не боїться, коли з нього спитають звіт за розтерзану їм жертву, він завжди злісний і все більше черствіє в своїй кровожерливості. Навпаки, людина, що вірить в Бога, зазвичай приходить до тями " [2] .

Найбільш послідовними атеїстами свого часу були, як відомо, французькі філософи-матеріалісти XVIII ст. (Ламетрі, Гольбах, Гельвецій та ін.). У XIX ст. позиції атеїзму рішуче відстоював німецький філософ Фейєрбах. "Атеистический гуманізм" - так кваліфікував Бердяєв погляди німецького філософа на релігію. "На місце любові до Бога поставити любов до людини" - такою була сенс фейербаховского гуманізму.

На цій базі формувався марксистський атеїзм, загострюючи увагу на так званій компенсаторної функції релігії ( "релігія є опіум для народу"). Скасування релігії як "ілюзорного щастя народу" виступало, з такої точки зору, як "вимога його дійсного щастя". Властивий марксистського атеїзму гуманістичний настрій, що йде від Фейєрбаха, був, однак, повністю елімінувати "войовничим атеїзмом" Леніна. Боротьба з релігією була оголошена складовою частиною боротьби за соціалізм з усіма наслідками, що випливають звідси наслідками (придушення релігійної свободи, репресії по відношенню до духовенства та віруючих).

В. С. Соловйов підкреслював, що уявне безбожництво, або нечестя, тобто невизнання над собою нічого вищого, говорить проти морального принципу благочестя і його обов'язковості так само мало, як фактичне існування безсоромних і безжальних людей не підриває обов'язків утримання і людинолюбства.

Природа атеїзму суперечлива. Відсутність природної релігії, по Соловйову, нерідко буває уявним. Негативне ставлення до тієї чи іншої в даний час і в даному місці панівної формі релігійної свідомості легко перетворюється в її повне заперечення.

Атеїзм в умовах тоталітарного режиму перетворився з форми вільнодумства в державну політику, спрямовану проти релігії і Церкви. Крах комунізму як політичної системи і політичного диктату державної влади підвів риску під ідеологією "пролетарського атеїзму". Однак атеїзм не припинив свого існування.

Атеїзм - давня світоглядна традиція, що виражає волелюбність, і в цій якості має право на існування. Багато сучасні мислителі, в тому числі Рассел, Фрейд, висловлювали незадоволеність релігійної картиною світу, шукали світські моральні опори в обгрунтуванні життєствердного світогляду.

Одним з представників сучасного атеїзму був Рассел. Правда, він вважав себе не атеїстом, а агностиком, але разом з тим різко критикував християнство ( "Чому я не християнин"), виступав проти релігії в цілому ( "Релігія згубна не тільки в розумовому, але і в моральному відношенні").

  • [1] Теїзм - релігійне вчення, що визнає існування трансцендентного Бога, що творить світ і керуючого їм.
  • [2] Вольтер. Повчальні проповіді, прочитані в приватному зібранні в Лондоні в 1765 році // Вольтер. Філософські твори. М., 1996.
 
Якщо Ви помітили помилку в тексті позначте слово та натисніть Shift + Enter
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >
 
Дисципліни
Агропромисловість
Аудит та Бухоблік
Банківська справа
БЖД
Географія
Документознавство
Екологія
Економіка
Етика та Естетика
Журналістика
Інвестування
Інформатика
Історія
Культурологія
Література
Логіка
Логістика
Маркетинг
Медицина
Нерухомість
Менеджмент
Педагогіка
Політологія
Політекономія
Право
Природознавство
Психологія
Релігієзнавство
Риторика
Соціологія
Статистика
Техніка
Страхова справа
Товарознавство
Туризм
Філософія
Фінанси
Пошук