Нове самоопознаніе

С. Хантінгтон не стверджує, що цивілізаційна ідентичність замінить всі інші форми ідентичності, що нації-держави зникнуть, кожна цивілізація стане політично єдиної і цілісної, а конфлікти і боротьба між різними групами всередині цивілізацій припиняться. Складові його гіпотези такі: 1) протиріччя між цивілізаціями важливі і реальні; 2) цивілізаційне самосвідомість зростає; 3) конфлікт між цивілізаціями прийде на зміну ідеологічним та іншим формам конфліктів в якості переважної форми глобального конфлікту; 4) міжнародні відносини, історично є грою в рамках західної цивілізації, будуть все більше девестернізіроваться (відходити від європейської моделі) і перетворюватися в гру, де незахідні цивілізації стануть виступати не як пасивні об'єкти, а як активні дійові особи.

Можна визначити і інші компоненти цієї концепції. На думку Хантінгтона, ефективні міжнародні інститути в області політики, економіки і безпеки будуть складатися швидше всередині цивілізацій, ніж між ними. Конфлікти між групами, які належать до різних цивілізацій, будуть частішими, затяжними і кровопролитними, ніж конфлікти всередині однієї цивілізації. Збройні конфлікти між групами, що належать до різних цивілізацій, стануть найбільш вірогідним і небезпечним джерелом напруженості, потенційним джерелом світових воєн. Головними осями міжнародної політики будуть відносини між Заходом і рештою світу. Політичні еліти деяких розколотих незалежних країн намагатимуться включити їх до числа західних, але в більшості випадків їм доведеться зіткнутися з серйозними перешкодами. У найближчому майбутньому вогнищем конфліктів будуть взаємини між Заходом і поруч ісламсько-конфуціанських країн.

Якщо ця гіпотеза вірна, що означає це для західної політики? Виходячи з позиції короткострокової вигоди, інтереси Заходу вимагають: 1) зміцнення співробітництва і єдності в рамках власної цивілізації, перш за все між Європою і Північною Америкою; 2) інтеграції до складу Заходу країн Східної Європи і Латинської Америки, чия культура близька до західної; 3) підтримання і розширення співпраці з Росією і Японією; 4) запобігання розростання локальних міжцивілізаційних конфліктів в повномасштабні війни між цивілізаціями; 5) обмеження зростання військової потужності конфуціанських та ісламських країн; 6) уповільнення скорочення їх військової переваги в Східній і Південно-Західної Азії; 7) використання конфліктів і розбіжностей між конфуцианскими і ісламськими країнами; 8) підтримки представників інших цивілізацій, які симпатизують західним цінностям та інтересам; 9) зміцнення міжнародних інститутів, що відображають і легітимізуючих західні інтереси та цінності, і залучених до участі в цих інститутах незахідних країн.

У довгостроковій же перспективі Хантінгтон пропонує орієнтуватися на інші критерії. Незахідні цивілізації спробували стати сучасними, не стаючи західними, але до сих пір лише Японії вдалося досягти в цьому повного успіху. Незахідні цивілізації і надалі не залишать своїх спроб знайти багатство, технологію, кваліфікацію, обладнання, озброєння - все те, що входить в поняття "бути сучасним".

У той же час вони постараються поєднувати модернізацію зі своїми традиційними цінностями і культурою. Їх економічна і військова міць буде зростати, відставання від Заходу скорочуватися. Заходу все більше і більше доведеться рахуватися з цими цивілізаціями, близькими за своєю потужністю, але вельми відмінними по цінностям та інтересам. Це зажадає підтримки свого потенціалу на рівні, який буде забезпечувати захист інтересів Заходу у відносинах з іншими цивілізаціями. Але від Заходу потрібно і більш глибоке розуміння фундаментальних і філософських основ цих цивілізацій. Захід повинен буде зрозуміти, як люди цих цивілізацій уявляють собі власні інтереси. Необхідно знайти елементи схожості між західною і іншими цивілізаціями, бо в доступному для огляду майбутньому не складеться єдиної універсальної цивілізації. Навпаки, світ буде складатися з несхожих один на одного цивілізацій, і кожній з них доведеться вчитися співіснувати з усіма іншими.

 
< Попер   ЗМІСТ   Наст >