Навігація
Головна
 
Головна arrow Філософія arrow Історія, філософія і методологія психології та педагогіки
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >

РОЗДІЛ I. ЗАГАЛЬНА ФІЛОСОФІЯ ПСИХОЛОГІЇ ТА ПЕДАГОГІКИ

КОНЦЕПТУАЛЬНИЙ УСТРІЙ НАУКИ

Основна мета цього розділу полягає в забезпеченні розуміння читачем концептуального пристрою сучасної науки. Вона має основоположне значення для всіх інших глав книги. В результаті її вивчення навчається повинен:

знати

  • • галузі науки, їх співвідношення з групами наук;
  • • концептуальну трансдукцію;
  • • концепти проблемного ряду і інтерпретаційного ладу теорій;
  • • інтернаучние зв'язку теорій;
  • • критерії науковості;

вміти

  • • визначати місце будь-якого концепту в складі сучасної науки;
  • • використовувати теорію концептуальних переходів;

володіти

  • • концептуальним осмисленням статусу галузей наук, груп наук, окремих наук, теорій;
  • • критичним ставленням до поглядів різних авторів;
  • • вмінням враховувати особливості аксіологічних наук.

Ключові терміни: критерії науковості, теорія концептуальних переходів, принципи, закони, дедукція, аддукция, індукція, абдукція, проблемний ряд теорій, інтерпретаційний ряд теорій, інтернаучная символізація, специфіка аксіологічного теорії.

Концепти: змінні, закони, принципи

Реалізуючи інтерес до педагогіки і психології як до двох галузях знання перш за все необхідно визначитися щодо цілого ряду термінів, які у всіх на слуху. Це, зокрема, "поняття", "теорія", "наука". Надалі ми спробуємо довести правомірність зробленого термінологічного вибору.

Для початку визначимося щодо відомої ієрархії, згідно з якою наука складається з теорій, а теорії містять поняття. Відповідно до неї схему пізнання можна будувати двояко:

поняттятеорія → наука

або

наукатеоріяпоняття.

Вважаємо, що два цих способу інтерпретації світу знань доповнюють один одного.

Отже, що таке поняття? У найпростішому випадку це ознака деякої речі, наприклад, маса тіла (mi), ціна товару ( p j), риса характеру (b до ). Можливо, читач готовий заперечити, стверджуючи, що поняття притаманне не речам, а свідомості і мови. Такої позиції дотримуються багато авторів. Але вона здається очевидною лише на перший погляд. Дійсно, неважко переконатися, що, наприклад, "маса" як властивість фізичного об'єкта, ім'я (слово) "маса" і ідея "маса" володіють загальним змістом. Інакше люди були б не здатні, керуючись ідеями та іменами, судити про властивості об'єктів. Зазначене загальний вміст якраз і є поняттям.

Часто міркують так: об'єкти мають ознаки, що не не є поняттями. Поняттям є ідея цих ознак, яка утворюється якимось химерним чином, наприклад, за допомогою операцій абстрагування та ідеалізації. Надалі у нас буде можливість детально ознайомитися з цими операціями, але поки пропонуємо читачеві і інший хід думки: існують речі, що володіють тими чи іншими якостями (змінними), які можуть бути представлені в різному вигляді, а саме, онтологічному, ментальнологіческом і лінгвологіческом.

Онтологічне (від грец. On - дійсно існуюче) відображає об'єкти і їх ознаки, ментальнологіческое (від лат. Mentalis - розумовий) - ейдоси і їх якості (Ментана), а лінгвологіческое (від лат. Lingua - мова) - імена та їх якості ( предикати). Чому в трьох термінах використовується прикметник "логічне" (від грец. Logos - міркування)? Мова не йде про логіку. Мається на увазі, що будь-які наші знання, в тому числі про об'єкти, ейдосах і іменах, містяться в теоріях. Ейдос в буквальному перекладі з грецької мови означає конкретний ментальний цілісний образ. Предикат, тобто сказане про деяке якості. Отже, поняття існує, по крайней мере, в трояком вигляді. Це ознаки об'єктів, Ментана ейдосів і предикати імен (табл. 1.1).

Таблиця 1.1. Три уявлення речей і їх якостей

подання

речі

якості

(Змінні)

онтологічне

об'єкти

ознаки

Ментальнологіческое

Ейдос

Ментана

Лінгвологіческое

імена

предикати

історичний екскурс

Природу понять намагалися розкрити вже за часів Античності і Середньовіччя. Так, Платон вважав, що поняття (ідеї) представляють загальне. Заперечуючи йому, Аристотель вважав, що поняття, які він називав формами, представляють одиничне. По суті, поняття виражає і одиничне, і загальне. Це неважко встановити на прикладі змінної, наприклад, т i. Все маси ідентичні, саме тому правомірно позначати їх одним символьним значком т (Платон прав). Але кожна маса індивідуальна, про що свідчить індекс i при масі (Аристотель теж прав). В середні віки номіналісти (Д. Скотт, У. Оккам) продовжували лінію Аристотеля, а реалісти (Фома Аквінський, Альберт Великий), навпаки, пішли за Платоном. Концептуалісти (П. Абеляр) намагалися пояснити природу понять за допомогою операції абстрагування. Всі зазначені мислителі погано володіли поданням змінної.

Отже, поняття - це змінні. Додамо також, що слід розрізняти елементарні і похідні поняття. Елементарні поняття не можна звести до яких-небудь іншим поняттям. Похідні ж поняття завжди тим чи іншим чином складені з елементарних понять. Якщо, наприклад, розглядається швидкість зміни деякої змінної х i, то вона сполучається з іншим елементарним поняттям, а саме, з тривалістю. Похідні поняття вводяться без звернення до експериментальних даних. Від похідних понять слід відрізняти закони: вони є зв'язком понять, які не зводяться один до одного. У найпростішому випадку закон виражається функцією всього двох змінних:

У підручниках визначення закону як зв'язку змінних часто доповнюється деякими додатковими вимогами (стійкості, необхідності, повторюваності зв'язку з цим і т.д.). Ми вважаємо такого роду вимоги безпідставними. Так, наприклад, якщо зв'язок змінних не є стійкою, то вона не перестає бути законом.

На відміну від ситуації з визначенням похідних понять зв'язок змінних в законі не вичерпується її постулированием. Результати експериментів свідчать про відносну самостійність змінних, що входять в рівняння закону. Дослідники повинні бути готовими до будь-яких сюрпризів: змінні змінюються самовільно!

Чудова особливість закону полягає в тому, що якщо відомо достатню кількість змінних, то можна передбачити значення інших змінних. Так, якщо в наведеній вище формулі відома одна змінна, то можна передбачити (вивести) значення другої.

Закони також виводяться з принципів. Припустимо, що студент поставив собі завдання отримати в якості підсумкової оцінки успішності з даного навчального предмета оцінку 100 балів. Це стає його принципом. Студент розуміє, що викладач не поставить йому бажаної оцінки за умови невиконання ним навчальних завдань, зокрема, при неохайною обробці результатів лабораторної роботи. Обраний студентом принцип змушує його поєднувати цілком певним чином ті змінні, які враховуються викладачем. Таким чином, і принципи часто стають зв'язком змінних.

Закони - це зв'язок змінних, які виводяться (дедуціруется) з принципів.

Принципи, закони і змінні - це складові будь-якої теорії. Для їх позначення бажано використовувати певне ім'я. Ми будемо називати їх концептами (від лат. Concipere - щось захопити, зрозуміти), а теорії - концепціями. Отже, в складі теорії самими змістовними концептами є принципи, на другому місці йдуть закони, на третьому - поняття і, відповідно, їх сукупності в формі об'єктів, ейдосів і імен.

Зрозуміло, не тільки поняття і речі, але також закони і принципи існують в різних уявленнях, а саме, в онтологічному, ментальнологіческом і лінгвологіческом.

Підкреслимо, що в науковій літературі нерідко забувають про принципи. Існує твердження, що явища пояснюються за допомогою законів, але при цьому залишається поза увагою пояснення самих законів, які слідують за принципами.

історичний екскурс

Значимість принципів була усвідомлена як в філософії, так і в науці відносно пізно. Показово, наприклад, що І. Ньютон в створеній ним механіці виділяв три закони, але не принципи. Можна сказати, що першим дослідником, глибоко усвідомила першорядну актуальність принципів, був І. Кант (в кінці XVIII ст.). Розмірковуючи над пристроєм наукового знання, він прийшов до висновку, що теорія починається з принципів. Втім, справжні наукові принципи він не назвав.

Онтологічне уявлення стало широко відомим завдяки дослідженням американця У. Куайна [1] , який прийшов до висновку про те, що наші уявлення про об'єкти формуються не безвідносно до теорій, а якраз на їх основі. Очевидно, те ж саме справедливо і щодо уявлень про ментальні і лінгвістичних утвореннях, які були згадані У. Куайном. Ще одна суттєва обставина полягає в тому, що дослідники не можуть обійтися без переходів від одного представлення до іншого.

висновки

  • 1. Речі виступають як сукупності змінних.
  • 2. Змінні є рисами речей, поняттями.
  • 3. Закон - це зв'язок змінних, яка виводиться з принципів.
  • 4. Принцип є змістовним концептом. Часто він також виступає як зв'язок змінних, але на відміну від закону принцип не виводиться з будь-якого концепту.
  • 5. Змінні, закони і принципи існують в різних уявленнях, зокрема, в онтологічному, ментальнологіческом і лінгвологіческом.

  • [1] Куайн У. онтологічна відносність // Сучасна філософія науки: знання, раціональність, цінності в працях мислителів Заходу. М .: Логос, 1996. С. 40-60.
 
Якщо Ви помітили помилку в тексті позначте слово та натисніть Shift + Enter
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >
 
Дисципліни
Агропромисловість
Аудит та Бухоблік
Банківська справа
БЖД
Географія
Документознавство
Екологія
Економіка
Етика та Естетика
Журналістика
Інвестування
Інформатика
Історія
Культурологія
Література
Логіка
Логістика
Маркетинг
Медицина
Нерухомість
Менеджмент
Педагогіка
Політологія
Політекономія
Право
Природознавство
Психологія
Релігієзнавство
Риторика
Соціологія
Статистика
Техніка
Страхова справа
Товарознавство
Туризм
Філософія
Фінанси
Пошук