Навігація
Головна
 
Головна arrow Філософія arrow Історія, філософія і методологія психології та педагогіки
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >

Гештальтпсихология

Гештальтпсихология є психологічним напрямком, які реалізують інтерпретації психологічних феноменів за допомогою гештальтов - цілісних утворень, що визначають статус тих частин, з яких вони складаються. Роком народження гештальтпсихології вважають 1890 р що пов'язано з виходом статті австрійського психолога X. фон Еренфельса [1] , в якій він проголосив існування гештальт-якостей, що не зводиться до їх частин. Саме вони виражають специфіку психології. Дослідження Еренфельса отримало подальший розвиток в роботах М. Вертгеймера [2] , В. Келера [3] і К. Коффки [4] .

Ідея гештальту (цілісної форми) сходить до творчості Платона і Аристотеля, який, як відомо, саме з формою пов'язував специфіку тих чи інших явищ. До неї багато разів вдавалися філософи і естетики, зокрема, І. Кант, Г. Гегель, Ф. Шиллер і В. Гете в тих випадках, коли їм хотілося підкреслити своєрідність чого-небудь. Новизна ідеї X. фон Еренфельса полягала в тому, що він підкреслював можливість осягнення механізмів освіти гештальтів.

Багаторічні експериментальні дослідження показали, що при утворенні гештальтов люди враховують ряд факторів, зокрема, гарної форми, схожості, суміжності, близькості елементів один до одного, їх спільної долі, взаємної зв'язку, тимчасової синхронності. При наявності цих факторів як раз і утворюються гештальти (наприклад стимули, що знаходяться поруч один з одним, сприймаються разом, схожі стимули групуються і т.д.). Образ гештальту настільки стійкий, що зберігається навіть при заміні деяких його частин або ж при повній їх відсутності.

Ключове значення в інтерпретації гештальтпсихології мали роботи М. Вертгеймера, мабуть, явно перевершував за своїм методологічного таланту і В. Келера, і К. Коффку. Цікавий матеріал по ідейного розвитку гештальтпсихології містить архів Б. М. Теплова. Він зі знанням справи висловив ідейні підстави зазначеного філософського напряму. Наведемо кілька найцікавіших місць з нього [5] .

М. Вертгеймер протиставляє гештальтпсихологію асоціативної психології. Остання виходить із тез мозаїчності і асоціації. Відповідно до першого тези, в основі всього складного лежить сума його частин. При цьому ніякого обмежувального принципу немає. За Вертгеймера, лише в рідкісних випадках формування образу відбувається як просте підсумовування психічних атомів. Згідно тези асоціації, об'єднуються часто зустрічаються явища, суміжні в просторово- часовому відношенні. Вертгеймер же вважає, що суть справи полягає в іншому: об'єднується те, що лягає на певну форму. Всі дані не довільні, а оформлені спочатку. Таким чином, принципом асоціації протиставляється принцип форми. У зв'язку з цим обговорюється тема співвідношення частини і цілого. Тепле призводить відповідну цитату з основоположною статті Вертгеймера: "Основну проблему гештальттеории можна було б спробувати сформулювати так: існують зв'язку, в яких не з окремих шматків і їх сполуки виводиться те, що відбувається в" цілому ", а навпаки - то, що відбувається в однією з частин цього "цілого", визначається внутрішніми законами структури цього цілого. Цим я дав вам формулу і міг би на цьому закінчити, так як гештальттеория це і є, не більше і не менше цього " [6] . Б. М. Теплов роз'яснює, що той, хто зводить зміст гештальтпсихології до визначення цілим своїх частин, істотно збіднює його. Щоб це показати наведемо ще одне твердження М. Вертгеймера, привернула увагу Теплова.

"Уявіть собі світ, як величезне плато; на цьому плато сидять музиканти, і кожен грає; я ходжу кругом, слухаю і дивлюся. У цьому випадку було б кілька принципово різних можливостей. По-перше, світ міг би бути безглуздим різноманіттям. Все що -то роблять, кожен за себе. А в цілому виходить, оскільки я можу чути, - сума того, що роблять, десять, оскільки я можу здогадуватися, - сума того, що роблять все, тобто випадковий результат того, що робить кожен в окремо. до крайності "кусочковая теорія", варіант кінетичної теорії газів. Друга можливість: коли один грає "до", інший через скільки-то секунд грає "фа". Я встановлюю сліпу "кусочковую" зв'язок між діями окремих музикантів, але в цілому і тут відбувається безглузде. Так саме і уявляє собі більшість фізику. Але справжня робота правильно зрозумілою фізики показує світ по-іншому. Третя можливість: то, що грають, є, наприклад, бетховенська симфонія, і ми отримуємо можливість по одній частині цілого щось то укласти про структурний принципі цього цілого, причому основними законами будуть вже не якісь кусочковие закономірності, а характерні властивості всього, що відбувається. Цим я і хочу закінчити " [7] . Теплов був незадоволений тим, що Вертгеймер на довгі роки задовольнився цим висновком, не доводячи свою теорію до висот матеріалізму і діалектики [8] .

Нам же видається, що цей пасаж далеко не випадково привернув увагу настільки видатного психолога, як Б. М. Теплов. Він дуже точно виражає "надзавдання" гештальтпсихології - уявити закономірність формування психічних образів. Справа не в тому, що ціле визначає частину. Динаміка розгортання багатства психологічних феноменів не є ні довільною, ні навіть всього лише ймовірнісної. Який саме, М. Вертгеймер не знав, тому, підійшовши до неї впритул, посилався на ціле і ... замовкав. Закон формування психологічних феноменів йому відомий не був.

Гештальтпсихологи переконливо показали, що люди дійсно мають схильність до оперування цілісними образами. Однак осмислення цієї обставини виявилося пов'язаним зі значними труднощами. Гештальтісти були прихильниками наукової психології. Природно, їм належало чітко визначитися з науковим методом психології. Чи можна механізми освіти гештальтів вважати науковими, що забезпечують досягнення істини? Ледве. Сам механізм вироблення гештальтов завжди можна піддати критиці. По крайней мере, в деяких випадках з'ясується, що гештальт не є істинним чином. Це можна проілюструвати на прикладі оптичних ілюзій. Вони є гештальтами, але, по суті, являють реальність спотвореною.

Гештальтпсихологи протиставляли свої позиції асоціативної психології і психології елементів, так само як і біхевіоризму. Безперечно, і асоціативної психології, і біхевіоризму притаманні певні вади. Але сама їх наявність не є свідченням правильності гештальт психології. Вирішальне ж значення мало протистояння гештальтпсихології з психологією елементів. На відміну від гештальтпсихологов представники психології елементів використовують не структурний, а атомарний підхід. Вони вважають, що не структура як цілісне утворення визначає її атомарні складові, а, навпаки, структура будується з атомів. При найближчому розгляді з'ясовується, що обидва ці підходи спроможні. Ця обставина добре підтверджується улюбленим прикладом гештальтистов: мелодія сприймається як щось цілісне, яка не перебуває з окремих тонів. Проте знавці музики чують не тільки мелодію, а й окремі тони. Музичний твір можна сприймати і в послідовності його частин, і як одне ціле. А це означає, що структурний і атомістичний метод доповнюють, а не виключають один одного.

Гештальтісти завжди відчували певну спорідненість з феноменології та їхнім лідером Е. Гуссерлем. Подібно феноменології вони проводили прямий зв'язок між даністю об'єкта свідомості і виникають в свідомості чином, який Гуссерль називав ейдосом. Гештальтісти намагалися бути реалістами, але при цьому, як і феноменології, прагнули зберегти повноту життя. Звідси їх часті перетину з естетами, які, в свою чергу, звеличували ціле.

Найголовніша ж проблема гештальтпсихології виявилася пов'язаної з неможливістю передбачення майбутніх подій. А це означало, що гештальтистов не вдалося висловити справжнє своєрідність психології. Знову повернемося до феномену мелодії. Вона сприймається як реалізація деякого задуму. У конкретної психологічної ситуації люди неодмінно керуються деякими цінностями, відповідно до яких відбувається сприйняття дійсності. Виходить, що гештальтісти втратили з поля зору концептуальний пристрій психології, її принципи, закони і ті численні змінні, які не були в полі їхнього зору. Чи не гештальти формують теорію, а їх актуальний зміст розкривається на основі теорії. Але з'єднання емпіричних досліджень з теоретичними дослідженнями виявилося складним завданням.

Гештальтпсихология подібно будь-якому іншому психологічному напрямку реалізувалася в численних формах. Тут ми їх не розглядаємо, оскільки кожне з них, володіючи актуальною емпірією, страждає теоретичним дефіцитом. Мабуть, слід погодитися з тими авторами, які вважають, що всі розмови про смерть гештальтпсихології передчасні [9] .

висновки

  • 1. Гештальтпсихология ставить на чільне місце питання про закони освіти психічних образів. Заперечується, що це утворення є довільним або випадковим.
  • 2. Не в силах виділити ці закони, гештальтісти роблять акцент на особливій ролі цілого щодо його частин.
  • 3. Гештальтісти в основному протистоять асоціативної психології і біхевіоризму.
  • 4. У філософському відношенні вони найбільш близькі до феноменології Е. Гуссерля.

  • [1] Ehrenfels Ch. von. Liber Gestaltqualitaten // Vierteljahrschrift fur wissenschaftliche Philosophie. 1890. Jg. 14. S. 249-292.
  • [2] Вертгеймер M. Продуктивне мислення. Μ .: Прогрес, 1987.
  • [3] Келер В. Дослідження інтелекту людиноподібних мавп.
  • [4] Коффка К. Основи психічного розвитку. М .: ACT, 1998..
  • [5] Тепле Б. М. Про Макс Вертгеймер, засновника гештальтпсихології // Питання психології. 1981. № 6. С. 116-132.
  • [6] Тепле Б. М. Указ. соч. С. 130.
  • [7] Там же. С. 131.
  • [8] Там же.
  • [9] Zanforlin М. Gestalt theory in Italy - Is it Still Alive? // Gestalt Theory - An International Multidisciplinary Journal. 2003. Vol. 26. № 3. P. 293-315.
 
Якщо Ви помітили помилку в тексті позначте слово та натисніть Shift + Enter
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >
 
Дисципліни
Агропромисловість
Аудит та Бухоблік
Банківська справа
БЖД
Географія
Документознавство
Екологія
Економіка
Етика та Естетика
Журналістика
Інвестування
Інформатика
Історія
Культурологія
Література
Логіка
Логістика
Маркетинг
Медицина
Нерухомість
Менеджмент
Педагогіка
Політологія
Політекономія
Право
Природознавство
Психологія
Релігієзнавство
Риторика
Соціологія
Статистика
Техніка
Страхова справа
Товарознавство
Туризм
Філософія
Фінанси
Пошук