Навігація
Головна
 
Головна arrow Філософія arrow Історія, філософія і методологія психології та педагогіки
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >

Діалектико-ідеалістична теорія Платона

Ми почнемо побудову проблемного ряду педагогічних теорій з розгляду творчої спадщини Платона, виключно неабиякого автора, найяскравіший представник античності. Це дозволить поставити планку аналізу на досить високий рівень, уникаючи порожніх педагогічних уявлень, яких завжди було в надлишку.

Підстава педагогічної теорії Платона складають два чудових винаходи - концепція ідей і діалектичний метод. В їх відсутність Платон неминуче потрапив би в обійми численних спекуляцій самого поверхневого толку.

Будучи найталановитішим учнем Сократа, Платон вважав, що змістовний діалог неодмінно призводить до стрибка думки, підсумком якого є виділення ідеї, надчуттєвого і, отже, об'єктивного сенсу. Речі, що утворюють один і той же клас (наприклад, всі коні), відрізняються один від одного, але мають загальний для них змістом (лошадность). Ідеї об'єктивні. У діалозі вони не створюються, а виявляються.

Осягаються розумом ідеї не є довільними. Показово, що пізнання веде до ідеї світового блага, а не зла. Якраз вона і уособлює собою справжнє устрій світу. Світове благо на державному рівні виступає як ідея справедливості. Вона, в свою чергу, реалізується за допомогою відповідних юридичних законів. Стосовно ж до окремих людей справедливість передбачає врахування специфічних особливостей, зокрема, дітей і дорослих, жінок і чоловіків різного віку. Отже, Платон вважав, що йому відомо пристрій світу і шляхи його осягнення за допомогою розуму. Звідси один крок до постулирования пристрої педагогічній теорії.

Сенс світоустрою в основних рисах є наступним: 1) світове благо; 2) справедливі держави; 3) справедливі юридичні закони; 4) справедливе ставлення до людей; 5) справедлива педагогіка.

Педагогіка виступає як: 1) осягнення ідей; 2) за допомогою діалектичного методу; 3) при обліку психофізичних особливостей різних груп людей. Осягнення ідей позбавляє від верхоглядства. У зв'язку з цим Платон слідом за Сократом критично ставився до педагогічної практиці софістів на чолі з Протагором, які в основному навчали риториці, не виділяючи ідеї максимально загального характеру. Діалектичний метод у формі запитань і відповідей спрямований проти повчальною дидактики. Педагог не повинен повідомляти учневі готове знання, воно виробляється їм самим. Облік психофізіологічних особливостей людей дозволяє дозувати дидактичні навантаження, досягати максимального результату при мінімумі зусиль.

Розглядаючи теорію Платона, зрозуміло, не слід просто констатувати його установки. До них необхідно ставитися критично. Те, що Платон називав ідеями, сучасний автор назвав би концептами (ознаками, законами, принципами). На цей рахунок багатющий матеріал містять сучасні науки. Але за часів Платона науки перебували в зародковому стані, тому на всіх ідеях, які вважалися їм істинними, лежить печать поверховості.

Концептуальне зміст сократівско діалогу розумілося як: 1) критика зарозумілості учня, його некритичного ставлення до свого знання; 2) питання і відповіді; 3) народження ідей. Ключове значення в цій тріаді мають питання і відповіді. Але про що саме вони повинні бути? Сучасний вчений запитує щодо ознак, законів, принципів і т.д. Але знання Платона щодо цих концептів були дуже обмежені. Народження ідеї Платон розумів як раптове осяяння. Насправді ж воно найчастіше є подоланням виникаючих труднощів.

Платон виділяв шість груп людей: від народження до трьох років, 3-6, 6-10, 10-18, 18-30 і 30-50 років. Він вважав, що початкову освіту, що включало гімнастику, основи літератури, риторики, етики, політології та музики, має в рівній мірі пропонуватися як дівчаткам, так і хлопчикам і закінчуватися в 18 років. Після цього дівчата присвячують себе сімейним, а юнаки - державних справ. Юнаки проходять дворічну військову службу. Вища освіта призначена для юнаків, починаючи з 20-річного віку. Перші 10 років вони вивчають арифметику, геометрію, астрономію і музичну гармонію. Найбільш кваліфіковані потім п'ять років вивчають філософію, включаючи логіку та етику. Потім чоловіки проходять практичне навчання на військових посадах. Таким чином, теоретична і практична підготовка закінчується тільки до 50 років.

Згідно з Платоном, центральне місце у всебічному вихованні особистості відіграє філософія. Без неї освіту фрагментарно і не завершено. Ця думка заслуговує на увагу і в наші дні. Особливо якщо всупереч Платону розуміти філософію як метанауку. Як правило, у вищих навчальних закладах і в школах, філософії не приділяється належної уваги. У повній відповідності з інтуїцією Платона це призводить до нерозуміння змісту досліджуваних наук.

висновки

  • 1. Розвиваючи концепцію ідей, Платон у вирішальній мірі сприяв становленню її справді наукового змісту. Але з сучасної точки зору вона явно недостатня.
  • 2. Культивування діалогового характеру педагогіки навіть в наші дні заслуговує на високу оцінку.
 
Якщо Ви помітили помилку в тексті позначте слово та натисніть Shift + Enter
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >
 
Дисципліни
Агропромисловість
Аудит та Бухоблік
Банківська справа
БЖД
Географія
Документознавство
Екологія
Економіка
Етика та Естетика
Журналістика
Інвестування
Інформатика
Історія
Культурологія
Література
Логіка
Логістика
Маркетинг
Медицина
Нерухомість
Менеджмент
Педагогіка
Політологія
Політекономія
Право
Природознавство
Психологія
Релігієзнавство
Риторика
Соціологія
Статистика
Техніка
Страхова справа
Товарознавство
Туризм
Філософія
Фінанси
Пошук