Навігація
Головна
 
Головна arrow Філософія arrow Історія, філософія і методологія психології та педагогіки
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >

Соціально-критична теорія Ж.-Ж. Руссо

Одним із класиків педагогіки Нового часу по праву вважається Жан-Жак Руссо. У його творчості досить химерно з'єдналися два інтереси - філософський, переважно з соціально-політичним ухилом, і педагогічний. Руссо ні глибоким фахівцем в області теорії пізнання. У епістемологічної плані він сильно поступався Дж. Локка. В області ж соціально-політичної філософії Руссо був фігурою, не тільки не поступалася Локка, але, мабуть, і перевершувала його. Обидва вони були прихильниками концепції суспільного договору, що дозволяє людям жити в згоді один з одним відповідно до суспільних законами. Соціально-політичну теорію Руссо ми згадали не випадково. Наведемо парадигму Ж.-Ж. Руссо: соціально-політична теорія педагогіка.

Основний текст своєї головної педагогічної книги "Еміль, або Про виховання" Руссо почав фразою, що стала крилатою: "Все виходить хорошим із рук Творця, все вироджується в руках людини". Суспільство кишить соціальними протиріччями і несправедливістю. Завдяки громадському договору люди можуть бути вільними, але поки вони ними не стали. Виникає дилема між свободою людини і відчуженням громадянина. Переборна вона? На цей рахунок пропонувалися найрізноманітніші варіанти і до, і після Руссо (зокрема, Марксом в XIX і Хабермасом - в XX в.). Але ніхто не бачив виходу зі скрутного становища в педагогіці. Саме тут Руссо став першопрохідцем.

Ніяке суспільство не можна позбавити від соціальних несправедливостей, отже, кожна людина зіткнеться з ними. Але в якій якості? Не в якості закабаленного істоти, яка здатна протистояти злу. Отже, треба бути вільною людиною. Цінність свободи людини мала для Руссо вирішальне значення. Він всіляко прагнув убезпечити її. Бажаного можна досягти лише одним способом, а саме, виховуючи дитину як вільної людини. В такому випадку особистість дитини набуває основне значення. Йому не може бути нав'язане нічого такого, що б обмежувало його. Навколо його душі треба побудувати паркан, нездоланний для несправедливостей. Такий педагогічний проект Руссо, навіяний насамперед його болісними роздумами над необхідністю протистояння соціально-політичним несправедливостям.

Руссо висунув сім основних педагогічних цінностей.

  • 1. Необхідно розглядати дитини як самостійну цінність, а не як людини, що росте на шляху до дорослого життя.
  • 2. Треба вивчати дитинство, бо ми погано знаємо дітей. Дорослі мають про дитинство, як правило, хибні уявлення.
  • 3. Початковий виховання повинно бути чисто негативним. Воно полягає не в навчанні чесноти і істині, а в тому щоб оберегти серце від пороку, а розум - від омани. Не слід виховувати з дітей вчених. Лише після 12-річного віку діти здатні до роздумів на актуальні теми.
  • 4. Дитина повинна отримувати життєвий досвід, який відповідає його власним інтересам.
  • 5. Виховання повинно враховувати вікові особливості дітей, різні періоди їхнього дорослішання. Руссо ділив життя вихованця на чотири періоди: від народження до двох років, від двох до 12 років, 12-15 років та 15-18 років. Вони присвячувалися послідовно: фізичному, чуттєвого, розумовому і моральному вихованню.
  • 6. Щоб підготувати дитину до цивільного життя, йому корисно відвідати різні країни, порівнюючи громадські порядки і в результаті виробляючи свої власні ідеали.
  • 7. Настає черга осягнення природною, тобто всім зрозумілою релігії, зміст якої складають прості догмати.

Переходячи до критичної оцінки педагогічної теорії Руссо, відзначимо ще раз, що вона була навіяна його соціально політичними поглядами. Її антифеодальний і в значній мірі антибуржуазний характер очевидний. Далеко не випадково книга "Еміль, або Про виховання" і заборонялася до видання, і нерідко спалювалась. Існує твердження, що Руссо зробив у педагогіці коперникианской переворот. Полягав він у фокусуванні уваги не так на вихователя, а на дитину. При цьому, однак, забувають вказати, що сам цей фокус визначався соціально-політичними підставами.

Широко поширене переконання, що Руссо розвинув теорію природного і вільного освіти, проте воно потребує корегування. За часів Руссо під природним розумілося: а) природне і б) надумане. Ці два значення не збігаються один з одним. Але доводиться відзначити, що, як правило, на зазначену обставину не зверталося належної уваги. Судячи за творами Руссо, він, звичайно ж, не рахував процес виховання природним явищем. За своїй споконвічній природі людина є біологічною істотою. Але Руссо щоразу міркував про виховання як соціальному процесі. Воно було для нього природним процесом лише остільки, оскільки було покликане вберегти воспитуемого від згубних наслідків соціальних колізій. При цьому малося на увазі не матеріальне, а духовне благополуччя. Виховання не позбавляє від соціальної нерівності, але дозволяє не стати його рабом.

Не володіє ясним змістом і характеристика педагогічних поглядів Руссо як теорії вільного виховання. Вірно, що він високо цінував принцип свободи, розуміючи свободу як відсутність обмежень. Але, живучи в суспільстві, уникнути їх не можна. Руссо це прекрасно розумів. Тому він використовував специфічне поняття свободи. Свобода мала на увазі для нього і боротьбу проти будь-яких форм соціального гноблення. У фокусі уваги Руссо перебував не людина, спочатку народжений вільним, а придбання їм волі в процесі протистояння соціальному злу.

Настав час звернутися до найслабкіших аспектам педагогічної теорії Руссо. Наскільки багатий критичний аргумент Руссо щодо звільняє місії виховання? Чи справді педагогіка є головним інструментом боротьби проти соціального зла? Зрозуміло, вона може володіти різною спрямованістю. Локк був стурбований вихованням буржуазного джентльмена, образ якого був явно несимпатичний Руссо. Щоб успішно боротися з соціальним злом, потрібна його наукова теорія. Але такий у розпорядженні Руссо, по суті, не було. Він побудував всю свою систему виховання без прямого звернення до наук. Ця обставина негативно позначилося на змісті теорії Руссо.

висновки

  • 1. Головна ідея теорії Руссо полягає в доданні педагогіці соціально-критичного змісту.
  • 2. Понятійний пристрій наук не отримало у Руссо виразного вираження.
 
Якщо Ви помітили помилку в тексті позначте слово та натисніть Shift + Enter
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >
 
Дисципліни
Агропромисловість
Аудит та Бухоблік
Банківська справа
БЖД
Географія
Документознавство
Екологія
Економіка
Етика та Естетика
Журналістика
Інвестування
Інформатика
Історія
Культурологія
Література
Логіка
Логістика
Маркетинг
Медицина
Нерухомість
Менеджмент
Педагогіка
Політологія
Політекономія
Право
Природознавство
Психологія
Релігієзнавство
Риторика
Соціологія
Статистика
Техніка
Страхова справа
Товарознавство
Туризм
Філософія
Фінанси
Пошук