Навігація
Головна
 
Головна arrow Філософія arrow Історія, філософія і методологія психології та педагогіки
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >

Природосообразно теорія І. Песталоцці

Швейцарський педагог Йоганн Генріх Песталоцці прославився на всю Європу завдяки своїм експериментам і розвиненому їм, як він висловлювався, "моїм методом". Аж до смерті реформатора його настільною книгою був твір Руссо "Еміль, або Про виховання". З жалощів Андрій до дітей з бідних сільських родин, Песталоцці загострено сприймав сформульований Руссо соціальний парадокс: вільний від народження людина поневолювали суспільством. Як дозволити його? Песталоцці прийшов до висновку, що слід з'єднати воєдино те, що Руссо роз'єднав. Це означало, що необхідно було знайти таку форму, яка органічно поєднувала б у собі дитинство дитини з інститутом, який представляв би соціальні порядки в не меншому ступені, ніж суспільство. Таким інститутом, на думку Песталоцці, є школа. Але як домогтися соціальної тотожності школи з розвиненими громадськими інститутами? Для цього школа повинна бути економічною організацією, достатньою в усіх відношеннях. Дітям слід одночасно опановувати ремеслом і вчитися різним наукам. Між теорією і практикою не допускається ніякого розриву. Такий головна теза соціально-практичної теорії Песталоцці в її первісному варіанті.

Вона пройшла перевірку в експерименті, який був здійснений в сільському містечку Нойхофен поблизу Цюріха (1769 1774). Песталоцці зібрав в "Установу для бідних" близько 50 дітей, навчаючи їх влітку польових робіт, а взимку - ткацтва. Новатора довелося закрити школу через відсутність коштів на її утримання. Батьки дітей привласнювали собі зароблені ними гроші. Збагнена невдача змусила Песталоцці переглянути підстави своєї теорії.

Метою освіти є генерація вільної і незалежної особистості на основі її власної практичної діяльності.

Новий варіант теорії Песталоцці був представлений їм в книзі "Як Гертруда вчить своїх дітей" (1801). Заключним акордом практичної діяльності педагога стало відкриття ним школи в Івердоні (1805). Його популярність поширилася на всю Європу. Підсумки своєї діяльності він підвів в "Лебединій пісні" (1826) [1] .

Марно шукати у Песталоцці якісь особливі дидактичні одкровення. Принцип наочності, сходження від простого до складного, поступовість і послідовність в навчанні, облік здібностей дітей - все це було відомо до нього, зокрема, завдяки зусиллям Коменського і Локка. Навіть наполягаючи на пріоритеті релігії, а також етики, він не був особливо оригінальним. Не злічити педагогів, що вважають за краще посилатися на релігію і етику. На наш погляд, своєрідність педагогічної системи Песталоцці визначається в першу чергу наступними чотирма положеннями.

  • 1. Принцип максимізації свободи особистості.
  • 2. Єдність раціональних, чуттєвих і практичних форм освіти.
  • 3. Пріоритет практичного.
  • 4. Освіта учня відповідно до його здібностями. Принцип природосообразности.

Кожна акція педагога спрямована на примноження свободи дитини та, отже, його самостійності. Ведеться наполегливий пошук саме тих методик і прийомів, які дозволяють вирішити цю задачу. У зв'язку з цим можна говорити про педагогічну селекції. Досить часто педагогами роз'єднуються раціональне, чуттєве і практичне освіту. Широко поширене уявлення про те, що, наприклад, математика - наука раціональна, література - чувственноемоціональная, а та чи інша технічна наука - практична дисципліна. Насправді ж в будь-якому вченні є і перше, і друге, і третє. Песталоцці постійно підкреслював єдність всіх трьох розглянутих аспектів. Для нього, зокрема, математика не тільки раціональна, але і чуттєва, і практична. В "Лебединій пісні" він міркував про необхідність одночасного розвитку серця, голови і руки. Органи людського тіла виступають символами відповідно любові, раціонально-чуттєвого і практичного.

Але заключною ланкою в міркуваннях Песталоцці завжди було практичне. Він вважав, що знання домінує в практичному житті. Якщо цього немає, то теорія млява. Практикою для нього є будь-яка целеполагающая діяльність. Строго кажучи, смисли практичної діяльності задаються деякою теорією. З цієї точки зору неправомірно протиставляти теорію і практику. На нашу думку, ця обставина Песталоцці не зовсім розуміють. Про це свідчить спостерігається у нього відмінність між захопленим ставленням до практики і зустрічаються поблажливими оцінками теорій, в тому числі наукових. Його уявлення про відмінність наукових теорій від ненаукових були досить поверхневими. Але обскурантів він ніколи не був, визнаючи інститут науки.

В "Лебединій пісні" Песталоцці багато міркував про природосообразности. Може навіть скластися помилкове враження, що цей принцип був для нього важливіше вимоги максимізації свободи особистості дитини. На наш погляд, термін "природосообразность" невдалий. Освіта - соціальний, а не природний процес. А тому акцент на природному, який явно присутній в слові "природосообразность", здатний направити по невірному шляху. Сам Песталоцці цілком обгрунтовано вважав, що природа зробила свою справу, тепер черга за педагогом. Вона надає йому відомий матеріал, педагогу ж необхідно розпорядитися ним. Суть справи нам бачиться в тому, що природне стає символом соціального. Отже, строго кажучи, мова йде не про пріродосообраз- ності освіти, а про його символічної функції, яка реалізується на природному матеріалі. Вирішальне значення набуває творчий процес пошуку оптимальних шляхів символізації природного - соціальним.

висновки

  • 1. Наполягаючи на пріоритеті практики, Песталоцці марно принижував значимість наукової теорії.
  • 2. Він цілком правомірно наполягав на обліку педагогами природних задатків дітей.

  • [1] Песталоцці І.Г. Лебедина пісня. М .: НДІ шкільних технологій, 2008.
 
Якщо Ви помітили помилку в тексті позначте слово та натисніть Shift + Enter
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >
 
Дисципліни
Агропромисловість
Аудит та Бухоблік
Банківська справа
БЖД
Географія
Документознавство
Екологія
Економіка
Етика та Естетика
Журналістика
Інвестування
Інформатика
Історія
Культурологія
Література
Логіка
Логістика
Маркетинг
Медицина
Нерухомість
Менеджмент
Педагогіка
Політологія
Політекономія
Право
Природознавство
Психологія
Релігієзнавство
Риторика
Соціологія
Статистика
Техніка
Страхова справа
Товарознавство
Туризм
Філософія
Фінанси
Пошук