Навігація
Головна
 
Головна arrow Філософія arrow Історія, філософія і методологія психології та педагогіки
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >

Педагогіка ненасильства Л. М. Толстого

Лев Миколайович Толстой відомий перш за все як геніальний письменник. Але все своє свідоме життя, близько 60 років, він невпинно займався педагогікою. В ім'я її він навіть деколи переривав свою роботу над романами, зокрема, над "Війною і миром" і "Анною Кареніної". Немає сумнівів, що він надавав своїй педагогічній діяльності першорядне значення. Про це свідчать, зокрема, його слова про те, що після написання абетки, він може померти з миром [1] .

Педагогічна діяльність Толстого була надзвичайно багатогранною. Це і організація діяльності шкіл в Ясній Поляні і її околицях, і ведення педагогічних семінарів, і підстава журналу, і робота в якості вчителя, і написання Букваря, і видання численних творів для дітей та юнацтва, і спроби консолідації діяльності російського педагогічної спільноти. Яке ж ідейно-концептуальний зміст педагогіки Толстого?

Якщо порівнювати його з західними педагогами, то впадає в очі близькість Толстого до Руссо і Песталоцці. Подібно Руссо він був обурений соціальними несправедливостями, особливо тими, які випадали на долю селянства. Як і великий француз, він бачив вихід з положення, що створилося в освіті пригноблених мас. У зв'язку з цим він висував на перший план цінність свободи особистості, відкидав авторитарне освіту, що обмежує свободу дитини.

Як і Песталоцці, їм рухала любов до дітей. Не випадково він уподібнював брудних і замурзаних, погано одягнених селянських дітей ангелам, за своєю природою поєднує в собі добро, красу й істинність. Концепт природосообразности був характерний для Толстого, мабуть, певною мірою, не меншою, ніж для Песталоцці.

Зрозуміло, Толстой у багатьох відношеннях відрізнявся і від Руссо, і від Песталоцці. В силу свого надзвичайно розвиненого письменницького таланту він з успіхом реалізував літературно-естетичну функцію освіти. Але зазначивши ця обставина, ми не відобразили справжній фундамент теорії Толстого, який був для нього однаковий як для літератури, так і для педагогіки.

Мається на увазі його теорія непротивлення злу насильством, пофарбована в релігійні тони. Руссо захищав положення так званої природної релігії, яка, втім, була обрамлена його політологічними ідеями. Песталоцці був піетіста, звертаючи особливу увагу на пропаганду необхідності працювати, причому максимально сумлінно. Швейцарець переходив від етичного концепту любові безпосередньо до концепту праці. Тема трудового виховання займала чільне місце і в творчості Толстого. Але між концептами любові і праці він ставив концепт ненасильства. Любов до дитини, що включає насильство, вже не є справжньою любов'ю. Дитина вільний, бо в іншому випадку над ним чиниться насильство. Всі педагогічні концепти Толстой так чи інакше інтерпретував в горизонтах етики ненасильства. А так як він був погано зрозумілий, то не дивно, що влада, ставлячись до Толстому з неприхованим підозрою, перешкоджали його педагогічної діяльності, обумовлюючи відомі перерви в ній. Істота свого вчення письменник виклав в роботах "Сповідь" (1879- 1882) і "У чому моя віра?" (1884).

Всупереч широко поширеній думці Толстой не закликав бути байдужим до зла. Він просто вважав, що зло можна перемогти не насильство, а виключно любов'ю. Відомий випадок, коли селянський хлопець боляче вдарив його доньку, яка прибігла до батька зі скаргою на грубіяна. Толстой порадив їй віднести хлопчику жменю малини, рідкісного в ту пору ласощі.

Все, що пропонував Толстой в педагогіці, зокрема ведення занять у формі бесіди з дітьми, заохочення їх творчих задатків, недопущення покарань, відсутність домашніх завдань, так або інакше визначалося його теорією ненасильства. Але чи можна теорію ненасильства обгрунтувати не посилання на релігію, як це робив Толстой, а на науку? Щоб відповісти на це питання, треба розглянути зміст суспільних наук, в тому числі юриспруденції, в якій обговорюються різні форми покарання громадян, так чи інакше порушили закон. Тут же з'ясовується, що науки не заперечують правомірність певних форм примусу, які варіюються в певних межах відповідно до специфіки суб'єкта покарання. Найменше примус доречно стосовно дітям. Таким чином, Толстой був недалекий від істини. Недостатнє його знайомство з громадськими науками позбавила змоги йому встати на позиції наукової етики.

висновки

  • 1. Теорія Толстого знаменувала собою цікавий педагогічний проект, який підтримали його прихильники в багатьох країнах світу.
  • 2. Основу педагогіки Толстого становить етика ненасильства, що представляє собою варіант не наукової, а субстанциальной етики.

  • [1] Толстой Л. Н. Повне зібрання творів. М .: Видавництво художньої літератури, 1953. Т. 61. С. 269.
 
Якщо Ви помітили помилку в тексті позначте слово та натисніть Shift + Enter
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >
 
Дисципліни
Агропромисловість
Аудит та Бухоблік
Банківська справа
БЖД
Географія
Документознавство
Екологія
Економіка
Етика та Естетика
Журналістика
Інвестування
Інформатика
Історія
Культурологія
Література
Логіка
Логістика
Маркетинг
Медицина
Нерухомість
Менеджмент
Педагогіка
Політологія
Політекономія
Право
Природознавство
Психологія
Релігієзнавство
Риторика
Соціологія
Статистика
Техніка
Страхова справа
Товарознавство
Туризм
Філософія
Фінанси
Пошук