Навігація
Главная
Авторизация/Регистрация
 
Головна arrow Філософія arrow Історія, філософія і методологія психології та педагогіки

Аналіз проблемного ряду педагогічних теорій гуманістичної спрямованості

Перейдемо до розгляду наступного ряду теорій: ПлатонЕ. РоттердамськийКоменськийРуссоГумбольдт → Дистервег.

До теми гуманізму (від лат. Humanitas - людяність) зверталися і звертаються багато педагогів, крім вище перерахованих авторів (в тому числі такі авторитетні дослідники, як, наприклад, психологи А. Маслоу і К. Роджерс).

Гуманістичні ідеї з їх акцентом на долю людини відомі з далекої Античності. Найяскравішим представником античного гуманізму є Платон. Еразм Роттердамський - представник ренесансного гуманізму, який за своєю спрямованістю був в основному гуманітарних, естетичним і часто противопоставлялся тяжіє до логіки і природознавства аристотелизму. Гуманізм Коменського був пофарбований в християнські тони. Руссо належав до освітянської гуманізму (вітав тільки природну релігію). В. фон Гумбольдт тяжів до неогуманізма, близькому до німецького романтизму XIX в. Дистервег - орієнтувався на гуманізм просвітницького спрямування.

Гуманізм неодноразово піддавався жорсткій критиці. Його звинувачували в сентиментальності і риториці. Особливо негативно до нього ставилися постструктуралісти, зокрема Фуко і Ліотар, які вважали, що гуманізм пропонує всеохоплюючу абстрактну концепцію, яка легко може бути поставлена на службу репресивним режимам. Прихильники гуманізму, відповідаючи своїм критикам, відзначали, що, виступаючи проти всіх форм непримиренності і придушення, неможливо обійтися без гуманістичної термінології. Вони готові визнати необхідність переосмислення гуманізму в нових історичних умовах.

Ми змушені констатувати, що серед основних філософських напрямків сучасності гуманізму немає і це, мабуть, не випадково. Вважаємо, що йому бракує метанаучной концептуальної детальності. Всякий раз, коли розглядається вчення будь-якого авторитетного філософа-гуманіста, з'ясовується, що воно має цілком певну основу (наприклад, гуманізм Платона зводиться до його політологічної теорії справедливості і епістемологічної концепції ідей).

Звертаючись до гуманістичної педагогіки, резонно, особливо в силу розглянутої вище критики, відобразити найяскравіші її риси (так, щоб всі положення гуманістичної педагогіки вказували саме на гуманізм, а не на якісь інші концепції). Провівши ряд досліджень, ми вирішили зупинитися на десяти принципах К. Роджерса [1] .

  • 1. Людина має природні задатки, необхідними для навчання.
  • 2. Успішне навчання має місце тоді, коли учень сприймає предмет як необхідний йому заради досягнення його цілей. В такому випадку навчання здійснюється максимально швидко.
  • 3. Навчання, яке вимагає від учня зміни властивого йому способу самоорганізації, сприймається як загрозливе його благополуччю, а тому відкидається.
  • 4. Навчання, що несе з собою деякі загрози для учнів, сприймається краще, якщо ці загрози зведені до мінімуму.
  • 5. При мінімальних загрози навчання може здійснюватися різними способами.
  • 6. Багато в навчання досягається за допомогою практичних дій.
  • 7. Навчання учня полегшується, якщо він сам ставиться до нього з належною відповідальністю.
  • 8. Найбільш продуктивно навчання, яке проводиться з ініціативи учня і включає всю повноту його почуттів і інтелекту.
  • 9. Незалежність, творчість і самостійність учнів особливо ефективні в разі, якщо вони базуються на самокритики і самооцінці. Зовнішня ж критика сприймається як вторинна.
  • 10. Найбільш суспільно-корисною навчанням є вивчення його самого, супроводжуване сприйнятливістю досвіду і включенням себе в процес змін.

Для повноти картини наведемо ще одне узагальнення принципів гуманістичної педагогіки, що належить сучасному автору [2] .

  • 1. Облік впливу в програмах навчання емоційно стимулюючої навчального середовища, заохочення ініціативи учнів, міждисциплінарний підхід, саморегуляція і свобода укупі з почуттям відповідальності.
  • 2. Акцент на теплі, відкриті стосунки між учасниками педагогічної взаємодії, відсутність з боку викладача упереджених суджень і загроз, встановлення конструктивних міжособистісних відносин у навчальній групі.
  • 3. Структурування навчального процесу педагогом і учнями на "солідарній основі", яка приймається обома сторонами.
  • 4. Обмеження ролі педагога роллю консультанта і "джерела знань", завжди готового прийти на допомогу.
  • 5. Створення для кожного учня реальній можливості вибору "пізнавальних альтернатив" і прагнення педагога заохочувати учнів до самореалізації в формі, яка визначається рівнем їх розвитку.
  • 6. Оцінка освітньої програми з точки зору максимальної можливості розвитку творчого потенціалу та стимулювання креативних здібностей учнів.
  • 7. Спільне обговорення педагогом і учнями проблем прогресу пізнання і способів його оцінки, відмова від використання позначок як форми тиску на учнів.

Всі перераховані принципи гуманістичної педагогіки нам представляються привабливими. Але спростовують вони аргумент про недостатню опрацьованості її концептуальної структури? Вважаємо, що немає. Чому? Тому що залишаються істотні неясності щодо природи методу гуманістичної педагогіки. Чи не всі її положення можна знайти і в інших педагогічних системах. Але кожен раз їх квінтесенцію висловлює певний метод. Порівняємо гуманістичну педагогіку з іншими системами. Феноменологія трепетно ставляться до людини, але вони керуються методом синтезу чуттєвих вражень. Герменевти, знову ж піклуючись про благополучну долю людини, керуються диалогическим методом. Постструктуралісти, прагнучи зберегти своєрідність кожної особистості, також пропонують різні методи, зокрема апоретика Дерріда. У гуманістичній педагогіці відсутній відповідний її спрямованості метод. Заклик є: любите учнів (!), А методу немає. Гуманістична педагогіка далека від метанауки.

висновки

  • 1. гуманістичної спрямованості в педагогіці бракує чіткого визначення того наукового методу, яким керуються його ентузіасти.
  • 2. На наш погляд, якщо керуватися метанаучной підходом і доводити його до метанаучной етики, то потреба в особливому гуманістичному методі відпадає.

  • [1] Rodjers С. Freedom to Learn: a View of What Education Might Become. Columbus, Ohio: Charles E. Merill, 1969. P. 114.
  • [2] Айсмонтас Б. Б. Теорія навчання: схеми і тести М .: Владос-Прес, 2002. С. 74.
 
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >
 
Дисципліни
Агропромисловість
Аудит та Бухоблік
Банківська справа
БЖД
Географія
Документознавство
Екологія
Економіка
Етика та Естетика
Журналістика
Інвестування
Інформатика
Історія
Культурологія
Література
Логіка
Логістика
Маркетинг
Медицина
Нерухомість
Менеджмент
Педагогіка
Політологія
Політекономія
Право
Природознавство
Психологія
Релігієзнавство
Риторика
Соціологія
Статистика
Техніка
Страхова справа
Товарознавство
Туризм
Філософія
Фінанси
Пошук