Людина як суб'єкт пізнання

Людина як суб'єкт свідомості і пізнання. Несвідоме і змінені стани свідомості. Натуральні і вищі психологічні функції. Відчуття. Сприйняття. Увага. Пам'ять. Уява. Мислення. Мова. Інтелект і когнітивні стилі.

Взаємодія людини зі світом відображається в свідомості і визначається їм. Свідомість (со-знання) в російській мові означає спільність знання. Носієм знання виступає слово як знак. Поява і розвиток свідомості, таким чином, пов'язане в історичному процесі зі становленням мови, а в процесі онтогенезу - з розвитком мови. Розвиток мови, становлення здатності до позначення пізнаваного, наділення сенсом сприймаються явищ світу і фактів дійсності - все це і багато іншого об'єднується процесом пізнання . Свідомість не просто відображає зовнішній світ у внутрішньому плані, а й значною мірою конструює образ світу як суб'єктивну реальність.

В рамках когнітивної психології під свідомістю розуміється заключний етап процесу пізнання. Процес пізнання - складний багатоетапний психічний феномен сприйняття, переробки і створення нової інформації. При цьому процес пізнання може бути спрямований як на зовнішній по відношенню до людини об'єктивний світ, так і на сам процес пізнання і внутрішній світ людини (самопізнання, рефлексія). Пізнавальна діяльність властива й іншим високоорганізованим психічним видам, а не тільки людині. Самопізнання, рефлексія - феномен, який розмежовує людини від інших живих істот, визначаючи, власне, людське в людині.

П'єр Тейяр де Шарден (1881 - 1955) у своїй відомій праці "Феномен людини" [1] виділив щабель рефлексії як порогову для прояв людини в його розумових можливостях: прояв внутрішніх факторів організації внутрішнього життя (крім зовнішніх), а також здатності не тільки усвідомлювати себе в минулому і сьогоденні, а й передбачити (проектувати) майбутнє. Завдяки свідомості, його рефлексивної складової людина знайшла не просто здатність більш гнучкої та ефективної адаптації до навколишнього світу, але також став відносно незалежною від конкретики матеріального світу. Людина може вибудовувати, конструювати образи світу, працювати з власної суб'єктивної реальністю.

Свідомість людини багато в чому виражається в нашій здатності відділення себе ( "я") від інших людей і навколишнього середовища ( «не я"), смислового відображення дійсності. При цьому, як показував Б. Ф. Поршнєв, людина, по всій видимості, спочатку мав в більшій мірі соціальним свідомістю. Поділ "ми" і "вони" було більш раннім, ніж "я" і "ти", "він", "вона", "воно". Властивості свідомості зберігають в собі комунікативну основу і функцію. Щоб щось було нами усвідомлено, нам необхідні соціокультурні засоби усвідомлення, виражені в слові або іншої знакової системи. Знак ж набуває сенсу саме в ситуації комунікації, тобто при необхідності передачі тієї чи іншої інформації іншому (іншим) у відриві від безпосередньої ситуації взаємодії або поза безпосереднього наявності позначається об'єкта. Свідомість - здатність суб'єкта співвідносити себе зі світом, виокремлювати себе зі світу і протиставляти себе йому.

Свідомість - знаково опосередкований рівень активної взаємодії людини з навколишнім середовищем в системі суб'єкт-суб'єктних і суб'єкт-об'єктних відносин. Свідомість може проявлятися в різних функціональних режимах: рефлексія, переживання, свідоме, несвідоме (див. Рис. 2.4). 1

Типологія режимів функціонування свідомості (по Ф. Е. Василюка) [2]

Мал. 2.4. Типологія режимів функціонування свідомості (по Ф. Е. Василюка) [3]

Поняття "переживання" ми розглядали вище у зв'язку з емоційною сферою особистості. Розглянемо поняття "рефлексія", "свідоме" і "несвідоме".

Рефлексія (від лат. - " Reflexio " - внутрішня, звернена до моря і відображає його хвилі, сторона затоки; або звернення назад). Явище рефлексії в історії гуманітарної думки усвідомлювалася давно. За ним закріпилася розуміння вже не географічне, а психологічне, пов'язане з роздумами, самоспостереженням, самопізнанням. Мислителі різних епох намагалися звернутися до цієї здатності людини, кажучи: про мисленні над мисленням (Аристотель); про самопізнання (Сократ і Платон); про достовірність знання (Августин); про розуміння внутрішнього слова (Фома Аквінський); про раціональність свідомості (Р. Декарт). Вперше поняття "рефлексія", схоже з сучасним його розумінням (усвідомлення досвіду), було введено Дж. Локком, який досить образно намагався описати це явище: уявімо собі, що в голові людини сидить інший маленький чоловічок, який спостерігає і фіксує, що робить великий людина. Ось ці спостереження маленького чоловічка і були названі рефлексією. Обговорюючи запропоновану Дж. Локком модель, задаєшся питанням: а які ж дії здійснює маленький чоловічок? По суті, виходить, що він робить все те ж саме, що і велика людина над зовнішнім світом: фіксує, порівнює, розрізняє і узагальнює, висловлює в знакових формах. Різниця - тільки в спрямованості: перший робить, а другий спостерігає за діями першого [4] . І не випадково І. Кант вважав ядром рефлексії дію порівняння. Розвиток уявлень про рефлексії, перехід від споглядальної до діяльнісної її трактуванні пов'язані з ідеями І. Г. Фіхте та Г. В. Ф. Гегеля. "Рефлексія початку розумітися як особливий вид суб'єктної активності, загальної для всіх суб'єктів діяльності. Цей зсув від позиції спостереження (Дж. Локк) до позиції діяча, а фактично перетворювача, навів зовсім до іншого розуміння місця, ролі і функцій рефлексії " [5] . У розумінні рефлексивних процесів важливу роль зіграло роздум

І. Г. Фіхге над питанням: "Як людина може бути вільною від свого власного мислення?". Його відповіддю стало: "Винести його і покласти перед собою, тобто об'єктивувати". Намічена І. Г. Фіхте лінія міркування була продовжена Г. В. Ф. Гегелем в його конструюванні методу сходження від абстрактного до конкретного.

До Росії слово "рефлексія" приходить з Європи в Петровські часи, але стає більш-менш зрозумілим після згадки в 1848 р в роботах В. Г. Бєлінського. В. Г. Бєлінський використовував слово "рефлексія", аналізуючи образи персонажів Μ. Ю. Лермонтова в схемі "абстрактне - рефлексивне - конкретне". При цьому поняття абстрактного і конкретного в вітчизняній науці дуже добре закріплюються, а поняття рефлексивного на довгий час розчиняється. Дане слово (поняття) нс увійшло в широку практику ні спеціальних філософських текстів, ні в повсякденну мову. Слово стає поширеним тільки в кінці XX ст., Хоча протягом всього XX століття його іноді можна зустріти в різних текстах.

Згідно Н. Г. Алексєєву, виділяють наступні характерні ознаки у використанні слова "рефлексія":

  • 1) відображення (відображення) щось надійшов ззовні якимось субстратом (хвиля моря - берегом, світло лампи - рефлектором, досвід - свідомістю людини);
  • 2) відображення (відображення) завжди перетворено відповідно до природи відображає;
  • 3) интенционально воно спрямоване на щось вже колишнє (наприклад, на досвід, завжди накопичений, минулий досвід).

Феноменологія свідомості розкривається через не тільки його присутність, а й через відсутність, спотворення, витіснення і інші психічні процеси і явища. У психології ряд теорій і концепцій (наприклад, психоаналіз) розглядають психіку людини як процес взаємодії свідомого і несвідомого .

Свідоме - усвідомлюване, довільно регульована частина психіки.

Несвідоме, або неусвідомлюване, - та частина психіки індивіда, щодо якої відсутня суб'єктивний контроль з боку особистості. Несвідоме зазвичай протиставляється свідомому. В рамках психоаналізу (З. Фрейд), де проблема динаміки свідомого і несвідомого центральна, виділяють як мінімум два джерела змісту несвідомого:

  • 1) те, що було в свідомості, але з різних причин витіснене в несвідоме (мимоволі забуте, витіснене зі сфери свідомості);
  • 2) те, що в психіці через тиску моральних норм (Над-Я) не допускається до усвідомлення.

К. Г. Юнг виділив ще таку сферу психіки, як колективне несвідоме, що означає сукупність успадкованих людьми універсальних неусвідомлюваних психічних структур, механізмів, архетипів, інстинктів, імпульсів, образів і т.д., переданих від покоління до покоління як субстрат психічного буття, що включає в себе психічний досвід попередніх поколінь.

Свідомість може перебувати в нормальному стані, тоді кажуть, що чоловік скоював тс чи інші дії або вчинки свідомо, викладав свої судження довільно. Свідоме стан зазвичай розглядають у взаємозв'язку з такими властивостями психіки, як цілеспрямованість, довільність, опосередкованість культурними засобами (знаками, промовою). При цьому феноменологія свідомості часто розкривається через його різні змінені стани.

Змінені стани свідомості - якісні зміни в суб'єктивних переживаннях або психологічному функціонуванні свідомості, які відслідковуються самою людиною або відзначаються стороннім спостерігачем (А. Людвіг). І тут мова не йде про порушення психіки (психозах), а саме про різні зміни станів свідомості, до яких людина може прагнути усвідомлено (наприклад, при хімічному впливі - алкоголь, наркотичні засоби і ін .; фізіологічному впливі - гіпервентиляція легенів, психофізичні навантаження та ін .; психоемоційному впливі - стан афекту, стресу, гіпнозу і т.п .; перцептивні дії - сенсорна депривація, ілюзії, галюцинації і т.п .; та ін.). Серед так званих нормальних станів свідомості виділяють - неспання, сновидіння і глибокий сон (Ч. Тард).

Вадим Артурович Перовський (р. 1950) запропонував розрізняти ясне і змінений стан свідомості і самосвідомості. Критерій ясності свідомості - оборотність саморефлексії, "слід у слід" супроводжує дії людини і динаміку його психічних станів (людина може повернутися назад і знову пройти пройдене). Змінені стани свідомості в цьому контексті будуть характеризуватися необоротністю саморефлексії (людина не може "повернутися в минуле" з тим, щоб пройти шлях заново).

Сучасні дослідники змінених станів свідомості В. В. Кучеренко, В. Ф. Петренко і А. В. Россохин виділили наступні критерії виникнення змінених станів свідомості [6] :

  • 1) перехід від переважної опори на вербальнологіческіе, понятійні структури, до відбиття в формі наочно-чуттєвих (довербальних) образів;
  • 2) зміна емоційного забарвлення, що відбивається в свідомості внутрішнього досвіду, що супроводжує перехід до нових форм категоризації;
  • 3) зміна процесів самосвідомості, рефлексії і внутрішнього діалогу;
  • 4) присутність в зовнішньому діалозі фрагментів внутрішнього діалогу;
  • 5) зміна сприйняття часу, послідовності відбуваються у внутрішній реальності подій, часткове або повне їх забуття, обумовлене труднощами, а іноді і неможливістю, переведення внутрішнього досвіду, отриманого в змінених станах, на "мову" соціально-нормативних форм категоризації.

Л. І. Співак і Д. Л. Співак [7] змінені стани свідомості типологизируют на підставі їх способів викликання:

  • - Штучно викликані: психоактивними речовинами (алкоголь, психоделіки, галюциногенні гриби, дурман, марихуана, хімічні препарати і ін.) Або спеціальними процедурами (сенсорна депривація, холотропное дихання);
  • - Психотехнічна обумовлені: релігійні обряди, аутогеннетренування, усвідомлені сновидіння, гіпнотичний транс, медитативні стану;
  • - Спонтанно виникають в звичайних для людини умовах (при значній напрузі, прослуховуванні музики, спортивній грі), або в незвичайних, але природних обставин (наприклад, при нормальних пологах), або в незвичайних і екстремальних умовах (наприклад, пікові переживання, околосмертний досвід, посттравматичні стресові розлади).

Розкриваючи природу психіки людини, Л. С. Виготський [8] ( "Розвиток вищих психічних функцій", 1931) виділив вищі психічні функції . Фундаментальна ідея Л. С. Виготського при розкритті феномена людини - ідея про соціальне опосередкування психічної діяльності людини, знаряддям якого виступає знак (слово). Л. С. Виготський виділив дві лінії розвитку - натуральну (фізичне, природне розвиток дитини з моменту народження) і культурно-історичну (виникає при появі спілкування в знакових формах). Вищі психічні функції, які властиві тільки людині, Л. С. Виготський протиставив натуральним, які притаманні і тваринам.

Натуральні психічні функції: відчуття, сприйняття, дитяче мислення, мимовільна пам'ять.

Вищі психічні функції: абстрактне мислення, мова, довільна пам'ять, довільна увага, уява. Вищі психічні функції - складні, прижиттєво формуються психічні процеси, соціальні за походженням (в процесі спілкування), довільні (свідомо виконувані) і мають опосередкований характер (виражені в історично сформованих знакових системах). Психічна історія розвитку людства, таким чином, може розглядатися як розвиток знакових систем. А індивідуально розвиток людини - як інтеріоризації знака у внутрішній план психіки в процесі спілкування.

Л. С. Виготський стверджував, що у людини немає вродженої форми поведінки в середовищі. Розвиток психіки людини відбувається шляхом присвоєння історично вироблених форм і способів діяльності. Л. С. Виготський стверджував структурну аналогію між предметної та внутрішньої розумової діяльністю. Внутрішній план свідомості в руслі культурно-історичної психології став розумітися як діяльнісної освоєний зовнішній світ.

При цьому активна і адаптивна функція психіки базується на перцептивних можливості сенсорних систем, але на рівні свідомості факти психічного життя знаходять знакову форму.

Сенсорна система (від лат. Sensus - почуття, відчуття) - частина нервової системи, відповідальна за сприйняття певних сигналів (так званих сенсорних стимулів) з навколишнього або внутрішнього середовища.

Перцепція (від лат. Perceptio - сприйняття) - безпосереднє чуттєве (зорове, слухове, нюхові та ін.) Відображення дійсності у відчуттях та сприйняттях.

Відчуття - найпростіший психічний процес психічного відображення окремих властивостей і станів зовнішнього середовища, що виникає при безпосередньому впливі на органи чуття (зору, слуху, нюху, дотику, тактильних рецепторів, вестибулярного апарату). Відчуття - диференційоване сприйняття суб'єктом внутрішніх або зовнішніх стимулів і подразників за участю нервової системи. Відчуття знаходяться поза свідомістю і відносяться до натуральних психічних функцій.

Сприйняття - пізнавальний процес, на основі якого формується суб'єктивна картина світу. Сприйняття - складний процес прийому і перетворення інформації, одержуваної за допомогою органів почуттів, які формують суб'єктивний цілісний образ об'єкта, що впливає на аналізатори через сукупність відчуттів, ініційованих даним об'єктом. При придбанні властивості довільності і опосередкованість знаковими системами сприйняття з натуральної психічної функції перетворюється у вищу. Як форма чуттєвого відображення предмета, сприйняття включає виявлення об'єкта як цілого, розрізнення окремих ознак в об'єкті, виділення в ньому інформативного змісту, адекватного мети дії, формування почуттєвого образу. Сприйняття передбачає усвідомлення суб'єктом факту стимулювання і певні уявлення про нього, пов'язані з попереднім досвідом і вже сформованою системою уявлень, закріпленої в знакових системах. Сприйняття - процес осмислення стимуляції сенсорних рецепторів, пов'язаний з іншими пізнавальними процесами, в першу чергу - пам'яттю і увагою. Сприйняття виражається у формі зосередження на сенсорному сигналі, його аналізі та інтерпретації для створення осмисленого уявлення про навколишній світ.

Виділяють п'ять видів сприйняття по модальності - відповідно до провідним аналізатором, які беруть участь в побудові перцептивного образу, - зорове, слухове, дотикове (тактильну), смакове, нюхові (класифікація).

Розрізняють також види сприйняття в залежності від об'єкта сприйняття: простору і часу, руху і швидкості, художніх образів, музики, іншої людини, подій, символів і т.д. Розділяють також емоційний і раціональне сприйняття, в залежності від ступеня емоційної або рефлексивної складових усвідомлення сприймаються образів і спричинених ними почуттів. Сприйняття навколишнього світу, як правило, комплексно і цілісно. Сприйняття світу - результат спільної діяльності різних органів почуттів, репрезентувати в знакових системах і інтегрованих в цілісний феномен - образ світу. Сприйняття складних фактів і явищ навколишнього світу (природних, предметних, соціальних, знаково-символічних) в свідомості нерозривні з пам'яттю про попереднє перцептивном досвіді, мисленням і уявою.

Існують пороги сприйняття (пороги відчуттів або пороги чутливості) - величина подразника, що викликає або змінює сприйняття, відчуття. Пороги сприйняття обернено пропорційні кількісним показником відповідного виду чутливості. Їх існування - центральна закономірність відчуттів. При певних фізичних параметрах (вище і нижче порогових) сенсорні стимули не досягають рівня свідомості, тобто не стають фактами сприйняття. Нижній абсолютний поріг сприйняття - мінімальна величина подразника, вперше початківця викликати відчуття. Верхній абсолютний поріг сприйняття - величина подразника, при якій відчуття або зникає, або якісно змінюється (наприклад, перетворюється в болюче). Мінімальний приріст величини подразника, супроводжуваний ледь помітною зміною відчуття, називається різницевим (диференціальним) порогом сприйняття.

Крім сприйняття об'єктів і образів виділяють особливості сприйняття простору, часу і руху.

Сприйняття простору - здатність людини сприймати просторові характеристики навколишнього світу: величину і форму предметів, а також їх взаємне розташування. Сприйняття простору пов'язано, з одного боку, з бінокулярного зору, а з іншого - з досвідом просторового переміщення і дій в просторі. Сприйняття простору спирається на інші системи спільно працюючих аналізаторів і може протікати на різних рівнях. В основі сприйняття тривимірного простору лежить функція спеціального вестибулярного апарату, розташованого у внутрішньому вусі, який тісно пов'язаний з апаратом окорухових м'язів - кожна зміна в вестибулярному апараті викликає рефлекторні зміни в положенні очей. Сприйняття глибини простору забезпечує бінокулярний зорове сприйняття і відчуття м'язових зусиль від конвергенції очей. Гештальтісіхологамі також виділені закони структурного сприйняття (наприклад, добре закріплений колишній досвід істотно впливає на сприйняття глибини, а в деяких випадках призводить до виникнення ілюзій). Сприйняття простору також пов'язано зі сприйняттям розташування предметів по відношенню один до одного.

Сприйняття часу - образне відображення тривалості, швидкості протікання і послідовності. У побудові тимчасових аспектів картини світу беруть участь різні аналізатори (найбільш значимі кинестезические і слухові відчуття). Індивідуальне сприйняття тривалості тимчасових періодів істотно залежить від ритмічності, циклічності, монотонності, мінливості, інтенсивності, діяльності, емоційних станів. У сприйнятті часу розрізняють:

  • 1) сприйняття тимчасової тривалості;
  • 2) сприйняття часовій послідовності.

На особистісному рівні сприйняття часу пов'язане з переживанням себе в континуумі минулого, сьогодення, майбутнього.

Сприйняття руху - процес психічного відображення зміни просторових властивостей і відносин середовища і самого спостерігача. Сприйняття руху може відбуватися безпосередньо, чуттєво (у вигляді відчуття руху) і опосередковано (на основі умовиводи про те, що об'єкт рухається, так як в різні моменти часу він займає різні просторові позиції). Розрізняють сприйняття дійсного руху, коли рухається сприймається реально рухомий об'єкт, і сприйняття ілюзорного (уявного) руху, яке виникає в певних умовах при спостереженні реально нерухомих об'єктів (феномени ілюзорного руху).

Сприйняття має властивість ілюзій. Ілюзії - помилкове або викривлене сприйняття навколишньої дійсності, яке змушує сприймає відчувати чуттєві враження, що не відповідають дійсності, і схиляє його до помилкових суджень про об'єкт сприйняття. "Спотворене" означає, що видиме (чутне, відчутне і т.д.) не відповідає об'єктивній ситуації. Серед найбільш відомих ілюзій можна виділити:

  • 1. Ілюзії, пов'язані з будовою ока (наприклад, ілюзії, що є результатом ефекту іррадіації збудження в сітківці, що виражаються в тому, що світлі предмети здаються нам великими в порівнянні з рівними їм темними).
  • 2. Переоцінка довжини вертикальних ліній в порівнянні з горизонтальними при їх дійсному рівність.
  • 3. Ілюзії, обумовлені контрастом (сприйнята величина фігур виявляється залежною від оточення, в якому вони дані. Один і той же кружок здається великим серед маленьких і меншим серед великих гуртків - ілюзія Еббінгауза).
  • 4. Перенесення властивостей цілої фігури на її окремі частини (ми сприймаємо видиму фігуру, кожну окрему частину її не ізольовано, а завжди у відомому цілому).
  • 5. Позірна спотворення напрямки ліній за рахунок штрихування, перетинів з іншими лініями (наприклад, паралельні лінії здаються вигнутими під впливом перетинають їх інших ліній).
  • 6. Переоцінка величин гострих кутів.

Приклади найбільш відомих зорових ілюзій можна подивитися на сайті факультету психології МГУ ім. М. В. Ломоносова: psy.msu.ru/illusion/

На відміну від ілюзій, які ми можемо свідомо відстежити, галюцинації (від лат. Alucinatio - бессмисленпая балаканина, брудні, нездійсненні мрії) не піддаються свідомому контролю, а, навпаки, підпорядковують свідомість. Галюцинації - не відповідає зовнішнього подразника образ, що виникає в свідомості. Галюцинації виникають при сильної втоми, вживанні деяких психотропних речовин і при деяких психічних захворюваннях.

Увага - процес і стан виборчої спрямованості сприйняття на той чи інший об'єкт. Під увагою розуміється спрямованість і концентрованість сприйняття на певному об'єкті. Увага може бути довільним, мимовільним і полупроізвольним. Увага присутня в будь-який свідомої діяльності, оскільки воно виступає невід'ємною стороною пізнавальних процесів, пов'язаної з діяльністю. Зміна уваги виражається в зміні переживання ступеня ясності і виразності змісту, що є предметом діяльності людини. Увага знаходить собі вираз у ставленні людини до об'єкту. За увагою завжди стоять інтереси і потреби, установки і спрямованість людини, вся його особистість. Увага характеризується рівнем, об'ємом, селективність (вибірковість), швидкістю перемикання, концентрацією, розподілом, тривалістю і стійкістю.

Пам'ять - психічна функція і один з видів пізнавальних процесів, призначений зберігати, накопичувати і відтворювати інформацію. Здатність тривалий час зберігати інформацію про події зовнішнього світу і реакціях організму і багаторазово використовувати її в сфері свідомості для організації подальшої діяльності.

В. В. Нуркова визначає пам'ять як "процес зйомки, збереження, зміни, відтворення, впізнавання і втрати минулого досвіду, які робить можливим його використання в діяльності і (або) відновленні його в сфері свідомості" [9] .

Виділяють різні види пам'яті по домінуючим модальностям і особливостям сприйняття, а також особливостям переробки та відтворення інформації:

  • - По сенсорної модальності - зорова (візуальна) пам'ять, моторна (кинестетическая) пам'ять, звукова (аудиальная) пам'ять, смакова пам'ять, больова пам'ять;
  • - За змістом - наочно-образна пам'ять (пам'ять на образи), моторна пам'ять (пам'ять на рухи), емоційна або афективна пам'ять (пам'ять на емоції), словесно-логічна (пам'ять на мовні висловлювання і думки);
  • - По організації запам'ятовування - епізодична пам'ять, семантична пам'ять, процедурна пам'ять;
  • - За часовими характеристиками - довготривала пам'ять, короткочасна пам'ять, ультракратковременная пам'ять;
  • - За фізіологічними принципам - обумовлена структурою зв'язків нервових клітин (вона ж довгострокова) і визначається поточним потоком електричної активності нервових шляхів (вона ж короткочасна);
  • - За наявністю усвідомленої мети і вольової регуляції - довільна і мимовільна;
  • - За наявністю (використання) знакових засобів - опосередкована та неопосредованний;
  • - За ступенем свідомості - механічна і смислова.

До основних властивостей пам'яті відносять точність, обсяг, швидкість процесів запам'ятовування, швидкість процесів відтворення, швидкість процесів забування. Пам'ять має обмежений обсяг. Успішність відтворення великого обсягу матеріалу залежить від характеру розподілу повторень у часі, а також особистісних особливостей людини, суб'єктивної і емоційної значущості для людини, що запам'ятовуються подій і фактів.

Основні процеси пам'яті:

  • - Запам'ятовування - запам'ятовування слідів, введення нових елементів відчуттів, сприйняття, мислення або переживання в систему асоціативних зв'язків. Основу запам'ятовування становить зв'язок матеріалу зі змістом в одне ціле; встановлення смислових зв'язків - результат роботи мислення над змістом матеріалу, що запам'ятовується;
  • - Зберігання - процес накопичення матеріалу в структурі пам'яті, що включає його переробку і засвоєння; збереження досвіду дає можливість для навчання людини, розвитку його перцептивних (внутрішніх оцінок, сприйняття світу) процесів, мислення і мовлення;
  • - Відтворення і впізнавання - процес актуалізації елементів минулого досвіду (образів, думок, почуттів, рухів); простою формою відтворення є впізнавання - впізнання сприйманого об'єкта чи явища як вже відомого по минулому досвіду, встановленням подібностей між об'єктом і способом його в пам'яті; відтворення буває довільним і мимовільним;
  • - Забування - втрата можливості відтворення, а іноді навіть впізнавання раніше запомненного; найбільш часто забуваємо те, що має особистісне значення; забування може бути частковим (відтворення не повністю або з помилкою) і повним (неможливість відтворення і впізнавання), тимчасовим і тривалим.

В останні роки активно починає досліджуватися феномен автобіографічній пам'яті (В. В. Нуркова і ін.). Автобіографічна пам'ять - "підсистема, що оперує спогадами про особистісно значимі події і станах. Її функціонування супроводжується особливим станом автоноезіса і служить основою переживання себе як унікального, протяжного в часі, тотожного самому собі суб'єкта" [10] .

В. В. Нуркова виділила наступні функції автобіографічній пам'яті [11] :

  • 1) інтерсуб'єктивності, пов'язані з життям людини як члена соціуму:
    • - Досягнення соціальної солідарності або відторгнення;
    • - Передача свого унікального досвіду життя;
    • - Встановлення міжособистісних контактів;
    • - Передбачення поведінки інших людей за аналогією з подіями свого життя;
    • - Емпатійни функція;
  • 2) інтрасуб'ектівние, пов'язані з самореалізацією особистості:
    • - Саморегуляція;
    • - Усвідомлене побудова або вибір індивідуально прийнятних життєвих стратегій;
  • 3) екзистенційні, необхідні особистості для переживання і розуміння своєї унікальності:
    • - Формування ідентичності;
    • - Встановлення інтервалів самоідентичності;
    • - Самопізнання за допомогою автобіографічного аналізу;
    • - Смислообразованіе;
    • - Самовизначення;
    • - Усвідомлення унікальності свого життя;
    • - Фінальна інтеграція особистості.

Постать багато говорить не тільки, що вона пам'ятає, але і що забуває. Феномен забування може бути пов'язаний з відсутністю значущості по відношенню до тих чи інших фактів життя, або, навпаки, надмірної значимістю на рівні травматичності, що викликає механізм витіснення зі свідомості і пам'яті.

Уява - здатність свідомості створювати образи, уявлення, ідеї шляхом переробки матеріалу сприйнять і уявлень, отриманих в попередньому досвіді. Уява має ключове значення в таких психічних процесах, як моделювання, планування, творчість, гра, пам'ять.

Існують різні класифікації уяви за різними підставами:

  • - Але результатами (репродуктивне - відтворення дійсності такою, яка вона є; продуктивне (творче) уяву - з відносною новизною образів або з абсолютною новизною образів);
  • - За ступенем цілеспрямованості (активне або довільне - відтворює і творча уява; пасивне або мимовільне - ненавмисне і непередбачуване уяву);
  • - По виду образів (конкретне і абстрактне);
  • - За прийомами уяви (аглютинація - сполучення непоєднуваних в реальності об'єктів; гіперболізація - збільшення чи зменшення предмета і його частин; схематизація - виділення відмінностей і виявлення рис подібності; типізація - виділення суттєвого, повторюваного в однорідних явищах);
  • - За ступенем вольових зусиль (навмисне і ненавмисне).

Розвиток уяви відбувається в основному в дитячому віці. Розвитку уяви сприяють: ситуації незавершеності, дозвіл і навіть заохочення безлічі питань, стимулювання незалежності, самостійних розробок, білінгвістичний досвід, позитивне увагу до дитини з боку дорослих. Розвитку уяви перешкоджають: конформність, несхвалення уяви, жорсткі статево-рольові стереотипи, поділ гри і навчання, готовність до зміни точки зору, схиляння перед авторитетами.

Дж. П. Гілфорд феномен уяви і творчості розкривав через поняття "дивергентное мислення ", до основних характеристик якого він відніс швидкість, гнучкість, оригінальність, точність.

Мислення - процес узагальненого і опосередкованого відображення дійсності в її істотних зв'язках і відносинах. В основі мислення лежить довільне оперування образами, що дозволяє у внутрішньому плані вирішувати проблемні ситуації. Мислення пов'язане з дією і промовою.

Згідно С. Л. Рубінштейну "мислення як пізнавальна теоретична діяльність тісно пов'язаний з дією. Людина пізнає дійсність, впливаючи на неї, розуміє світ, змінюючи його. Мислення не просто супроводжується дією або дія - мисленням. Дія - це первинна форма існування мислення. Первинний вид мислення - це мислення в дії і дією, мислення, яке здійснюється в дії і дією виявляється " [12] .

Процеси мислення здійснюються за допомогою розумових операцій - аналіз, синтез, порівняння, узагальнення, абстрагування. Результатом процесу мислення у людини є поняття, судження і умовиводи.

Людське мислення - це мовне мислення. Його становлення відбувається в процесі спілкування людей один з одним і в ході становлення мови. Мислення дозволяє отримати знання про такі об'єкти, властивості і відносини навколишнього світу, які не можуть бути безпосередньо сприйняті за допомогою першої сигнальної системи. Мислення як вища психічна функція - довільний, цілеспрямований процес, опосередкований знаковими системами (в першу чергу промовою).

Виділяють наочно-дієве (рішення проблемної ситуації через безпосередні дії з об'єктами в зовнішньому плані), наочно-образне (рішення проблемної ситуації через дії з образами дій у внутрішньому плані), словесно-логічне або понятійне мислення (рішення проблемної ситуації на абстрактному рівні).

  • [1] Тьяр де Шарден П. Феномен людини. М .: Наука, 1987.
  • [2] Василюк Ф. Е. Психологія переживання. М .: Видавництво МДУ, 1984.
  • [3] Василюк Ф. Е. Психологія переживання. М .: Видавництво МДУ, 1984.
  • [4] Локк Дж. Досвід про людське розуміння: соч. в 3 т. М .: Думка, 1985. Т. 1.
  • [5] Алексєєв Н. Г. Проектування і рефлексивне мислення // Розвиток особистості. 2002. № 2. С. 85-103.
  • [6] Кучеренко В. В., Петренко В. Ф., Россохин А. В. Змінені стани свідомості: психологічний аналіз // Питання психології. 1998. № 3. С. 70-78.
  • [7] Співак Л. І., Співак Д. Л. Змінені стани свідомості: типологія, семіотика, психофізіології // Свідомість і фізична реальність. 1996. Т. 1. № 4. С. 48-55.
  • [8] Виготський Л. С. Історія розвитку вищих психічних функцій. М., 1961.
  • [9] Нуркова В. В. Загальна психологія. В 7 т .: підручник для студ. вищ, навчань, закладі / під ред. Б. С. Братуся. Т. 3. Пам'ять. М .: Видавничий центр "Академія", 2006. С. 11.
  • [10] Нуркова В. В. Загальна психологія. С. 214.
  • [11] Там же. С. 225-230.
  • [12] Рубінштейн С. Л. Основи загальної психології. С. 310-311.
 
< Попер   ЗМІСТ   Наст >