Психологія юнацького віку

Соціальна ситуація розвитку. Провідна діяльність. Розвиток особистості. Розвиток пізнавальних процесів. Розвиток здібностей.

Соціальна ситуація розвитку

Часто юність вважають бурхливою, об'єднуючи її в один період з підлітковим віком. Пошуки сенсу життя, свого місця в цьому світі можуть стати особливо напруженими. Виникають нові потреби інтелектуального і соціального порядку, іноді - внутрішні конфлікти і труднощі у відносинах з оточуючими.

П'ятнадцять (14-16) років - перехідний період між підлітковим і юнацьким віком. Це час доводиться на 8-й і 9-й класи. У 8-му класі потрібно вибрати подальший профіль навчання, а в 9-м вирішується питання про подальше життя: що робити - продовжити навчання в школі, піти в училище або працювати? По суті, від старшого підлітка суспільство вимагає професійного самовизначення, хоча і початкового. При цьому він повинен розібратися в своїх можливостях і схильностях, мати уявлення про майбутню професію і про конкретні способи досягнення професійної майстерності в обраній сфері.

До кінця підліткового віку складається досить розвинене самосвідомість. Виникає самооцінка на основі власних, вже більш узагальнених критеріїв, прагнення до самовираження, самореалізації та самовиховання. Здатність до постановки перспективних завдань надає новий сенс навчальної діяльності. На думку К. М. Поліванової, криза переходу до юності пов'язаний з проблемою становлення людини як суб'єкта власного розвитку. Завершується ж особистісне і соціально-психологічне самовизначення вже за межами віку ранньої юності.

У вітчизняній психології виділяють ранню юність - від 15 до 18 років, і пізню юність - від 18 до 23 років.

Е. Еріксон називає юнацький криза кризою ідентичності, і оскільки отроцтво становить перехідний етап від дитинства до зрілості, вважає цей період вирішальним. Основний конфлікт цього періоду він визначає як криза ідентичності, що виникає в результаті того, що нові соціальні та біологічні фактори включаються в детермінацію становлення особистості. Суспільство вимагає від юнака визначення свого місця в суспільстві, вибору професії, визначення життєвого шляху - одним словом, самовизначення. У той же час змужніння, зміна зовнішнього вигляду розхитують його.

Е. Еріксон розглядає дві протилежні можливості, які надає особистості криза в разі успішного і неуспішного проходження. У першому випадку людина отримує ідентичність, супроводжувану такої базової "чеснотою" віку, як вірність. "Вірність є здатність стримувати свої обіцянки, незважаючи на протиріччя системи цінностей".

У разі негативного проходження молода людина має закручений ідентичністю, а "патологією" віку є відкидання. У роботах Еріксона виділені певні симптоми дифузійної ідентичності. За його спостереженнями, диффузность ідентичності проявляється у раптово розвивається ворожості по відношенню до ролей, пропонованих і бажаним в сім'ї або найближчому соціальному оточенні. Молоді люди відчувають в цей час на сполох, відчувають себе ізольованими від світу, спустошеними, нездатними зробити вибір або прийняти рішення.

Зустрічаються ще два варіанти розвитку. Це, по-перше, швидкі, стрибкоподібні зміни, які завдяки високому рівню саморегуляції добре контролюються, не викликаючи різких емоційних зривів. Старшокласники рано визначають свої життєві цілі і наполегливо прагнуть до їх досягнення. Однак при високій довільності, самодисципліни у них слабкіше розвинені рефлексія і емоційна сфера. Ще один варіант пов'язаний з особливо болісними пошуками свого шляху. Такі діти не впевнені в собі і погано себе розуміють. Недостатній розвиток рефлексії, відсутність глибокого самопізнання тут не компенсується високою довільністю. Діти імпульсивні, непослідовні у вчинках і стосунках, недостатньо відповідальні. Часто вони відкидають цінності батьків, але замість цього не в змозі запропонувати нічого свого. Влившись у доросле життя, вони продовжують кидатися і довго залишаються неприкаяними.

У перехідний період від підліткового до юнацького віку у дітей виникає особливий інтерес до спілкування з дорослими. При сприятливому стилі відносин в сім'ї після підліткового віку - етапу емансипації від дорослих - зазвичай відновлюються емоційні контакти з батьками, причому на більш високому, свідомому рівні.

З батьками обговорюються в цей час життєві перспективи, головним чином, професійні, задоволеність ситуацією в школі і особливості життя в родині.

Життєві плани діти можуть обговорювати і з учителями, і зі своїми дорослими знайомими, чия думка для них важливо.

Спілкування з однолітками теж необхідно для становлення самовизначення в ранній юності, але воно має інші функції. Якщо до довірчого спілкування з дорослим старшокласник вдається, в основному, в проблемних ситуаціях, то спілкування з друзями залишається інтимно-особистісним.

Юнацька дружба унікальна, вона займає виняткове становище в ряді інших уподобань. З найкращим другом або подругою обговорюються випадки найбільших розчарувань, пережитих в даний час, відносини з однолітками - представниками протилежної статі (крім питань проведення вільного часу, про що говорять і з менш близькими друзями). Зміст такого спілкування - реальне життя, а не життєві перспективи, які обговорюються з батьками.

Спілкування з однолітками вимагає взаєморозуміння, внутрішньої близькості, відвертості. Воно підтримує самоприйняття, самоповагу. Емоційна напруженість дружби знижується при появі любові.

Юнацька любов передбачає велику ступінь інтимності, ніж дружба, і вона ніби включає в себе дружбу. Юнацькі мрії про кохання відображають насамперед потребу в емоційному теплі, розумінні, душевної близькості. У цей час часто не збігаються потреба в саморозкриття, людської близькості і чуттєвість, пов'язана з фізичним дорослішанням. Як пише І. С. Кон, хлопчик не любить жінку, до якої його тягне, і його не тягне до жінки, яку він любить.

Протиставлення любові як високого почуття і біологічної сексуальної потреби особливо різко виражено у хлопчиків. Закохуючись, вони, в общем-то, вірно називають дружбою зароджується прихильність і в той же час відчувають сильний, позбавлений тонкого психологічного змісту еротизм. Хлопчики часто перебільшують фізичні аспекти сексуальності, але деякі намагаються від цього відгородитися. Зазвичай в таких випадках психологічним захистом служать аскетизм або інтелектуалізм. Замість того щоб навчитися контролювати прояви своєї чуттєвості, вони прагнуть їх повністю придушити: аскети - тому що чуттєвість "брудна", а інтелектуали - тому що вона "нецікава".

Старшокласники, так само як і підлітки, бувають схильні наслідувати один одному і самостверджуватися в очах однолітків за допомогою справжніх чи уявних "перемог". Не тільки в середніх, а й в старших класах легкі закоханості нагадують епідемії: як тільки з'являється одна пара, тут же закохуються всі інші. Причому багато хто захоплюється одночасно однією і тією ж найбільш популярною в класі дівчинкою (або хлопчиком).

Здатність до інтимної юнацької дружби і романтичної любові, що виникає в цей період, позначиться в майбутньому дорослому житті. Ці найбільш глибокі відносини визначать важливі сторони розвитку особистості, моральне самовизначення і те, кого і як буде любити вже доросла людина.

Готовність до батьківства і материнства. У юнацькому віці виникають і перші молодіжні шлюби. Однак вони досить часто закінчуються розлученнями або після 3-5 років спільного життя, або в 30-річному кризі. Це відбувається тому, що мотивом вступу в шлюб є не зріле рішення взяти на себе відповідальність за спільну сімейне життя, а зовсім інші - зовнішні мотиви: піти з сім'ї батьків, наслідування дорослих і однолітків, збереження незапланованої вагітності.

А. Б. Добровіч виділив групу мотивів, які спонукають людину вступати в шлюб, які частіше не усвідомлюються:

  • - Обопільне акторство, коли молоді люди грають романтичні ролі;
  • - Спільність інтересів, коли збіг інтересів приймають за спорідненість душ;
  • - Вражене самолюбство, яке спонукає досягти "заповітного" за всяку ціну, стимулює азарт і жагу перемоги через володіння "непокірним";
  • - Пастка неповноцінності, в якій зливаються воєдино установка подяки і відчуття реалізації "останнього шансу";
  • - Інтимна удача, коли успіх в сексуальних відносинах зводиться до передбачення хорошого шлюбу; взаємна легкодоступность також привертає в дошлюбних відносинах;
  • - Вигода, коли людина знаходить за допомогою союзу фінансове і матеріальне благополуччя, статус;
  • - Помста, коли вибір партнера і вступ в шлюб здійснюють зло кривднику;
  • - Боязнь самотності, коли шлюбний союз виступає в ролі порятунку від своїх проблем, від самого себе, від страху майбутнього життя.

Психологічна готовність до материнства формується під впливом нероздільних біологічних і соціальних факторів і, з одного боку, має інстинктивну основу, а з іншого - виступає як особливе особистісне утворення (С. Ю. Мещерякова, Г. Г. Філіппова). Як фактори, що впливають на готовність до материнства, виділяються: особливості комунікативного досвіду в ранньому дитинстві; переживання жінкою відношення до ще не народженої дитини на етапі вагітності; установки жінки на стратегію виховання дитини.

Особливості особистісного розвитку юнаків і дівчат, їх що стає система світогляду, готовність взяти відповідальність на себе за розвиток дитини визначають рівень готовності до батьківства і материнства. Часто дівчата і юнаки, ще не в достатній мірі усвідомлюють себе дорослими, виявляються перед необхідністю виховувати дитину і починають відчувати внутрішній конфлікт ролей і потреб.

Різка зміна життя дівчат, які стали матерями, обмеження в способах проведення вільного часу, спілкування з друзями, труднощі в отриманні освіти призводять до негативних емоційних реакцій по відношенню до дитини, формуванню негативного образу дитини вже на етапі вагітності. Небажання дитини в юності визначається іншими актуальними віковими завданнями: отримання освіти, досягнення особистісної ідентичності, початок професійної кар'єри.

 
< Попер   ЗМІСТ   Наст >