НАРОДНІ МАСИ І ВИДАТНІ ОСОБИСТОСТІ

З'ясування місця і значення народних мас в історії є однією з найважливіших задач при дослідженні процесів суспільного життя. Хто творить історію, хто є рушійною силою розвитку суспільства - народ або окремі видатні особистості? З цієї проблеми в соціології з давніх пір йдуть запеклі суперечки.

Визначення поняття "народні маси"

Багато ідеологи виявляють зазвичай зневажливе ставлення до народних мас, на перший план висувають сильну, видатну особистість, яка, на їхню думку, і визначає хід історичних подій. У минулому в соціології широке поширення мала ідеалістична теорія "героїв і натовпу". Її захисниками в Росії були народники П. Л. Лавров (1823-1900), II. К. Михайлівський (1842-1904) і ін.

Наприклад, II. Л. Лавров в роботі "Історичні листи" стверджував, що здійснення прогресу належить лише тим, які позбулися від гнітючої турботи про хліб насущний. На питання: "Хто рухає історію?" він відповідає: "Самотні борються особистості" [1] . Н. К. Михайлівський також вважав головною силою історії "героїв", за якими нібито сліпо слідує "натовп".

В наш час, в століття бурхливих народних рухів, коли бродіння охоплює цілі континенти, деякі соціологи вже не можуть заперечувати активності мас, але оголошують її "неприборканої" і "руйнівною", тобто як і раніше прагнуть затвердити реакційний погляд на народ, як негативну силу суспільного розвитку. На їхню думку, самодіяльність "некомпетентних" мас є основним "злом" нашого століття, кінцевою причиною всіх соціальних колізій сучасності.

А. Тойнбі, С. Хук, Дж. Диоі, В. Парето, Е. Богардуса, Е. Росс, Дж. Бернхем і ін. В своїх роботах розвивають лженаукову теорію "еліти", згідно з якою сучасну історію творять "обрані світу" - "професійні організатори" ( "менеджери"), "фахівці-технологи", взагалі видатні представники науково-технічної інтелігенції. Вони стверджують, що тільки технократична еліта здатна управляти державою, керувати масами, зберігати і рухати вперед цивілізацію, здійснювати прогрес.

Разом з тим діяльність народних мас становить основу складного і суперечливого процесу суспільного розвитку. Народ - творець історії, головна сила всіх соціальних змін. Це означає, що діяльність мас є першопричиною, вихідної, визначальною по відношенню до діяльності особистостей. І, навпаки, діяльність особистостей в суспільстві виявляється вторинної, залежної, похідною від діяльності народних мас.

"Коли, отже, мова заходить про дослідження рушійних сил, що стоять за спонукання історичних діячів, - відзначав (Б. Енгельс в роботі" Людвіг Фейєрбах і кінець класичної німецької філософії ", - і утворюють в кінцевому рахунку справжні рушійні сили історії, то треба мати на увазі не стільки спонукання окремих осіб, хоча б і найвидатніших, скільки ті спонукання, які приводять в рух великі маси людей, цілі народи, а в кожному даному народі, в свою чергу, цілі класи " [2] . Щоб з'ясувати зміст цієї закономірності, треба спочатку розкрити сутність категорії "народ".

"Народні маси" або, що одне і те ж, "народ" є конкретно-історична категорія. У різних суспільно-економічних формаціях і на різних етапах її зміст по-різному. Соціальна структура народу відрізняється великою складністю і мінливістю. Поняття "народ" зазвичай вживається в трьох основних значеннях: 1) в етнографічному сенсі, коли мають на увазі відносно стійкі, що історично склалися спільності, пов'язані певною територією, мовою, традиціями,

звичаями ( "російський народ", "французький народ", "німецький народ"); 2) в виробничо-економічному значенні, який передбачає протиставлення трудового населення країни експлуататорів; 3) в соціально-політичному сенсі, коли протиставляються прогресивні соціальні верстви реакційним силам, що захищає віджилий спосіб виробництва. Саме це значення зазвичай вкладається в поняття "народні маси" або "народ". Отже, народ включає в себе ту частину населення країни, яка об'єктивно здатна брати участь в прогресивних перетвореннях суспільства в даний період.

Разом з тим категорію "народ" не слід змішувати з категорією "народонаселення". Народ - це частина (хоча і велика) населення країни, що характеризується прогресивною спрямованістю дій. У свою чергу, поняття "народ" об'ємніше поняття "суспільний клас", бо утворюється в сучасному суспільстві з декількох класів. "Нація", а також "народність", складаються з народу (прогресивних особистостей) і сил реакції (реакційних особистостей). У революційні епохи поняття "народ" збігається з поняттям "рушійні сили революції".

  • [1] Лавров П. Л. Філософія і соціологія: обр. произв. М., 1965. Т. 2. С. 119.
  • [2] Маркс К., Енгельс Ф. Соч. Т. 21. С. 307-308.
 
< Попер   ЗМІСТ   Наст >