Навігація
Головна
 
Головна arrow Соціологія arrow Соціологія управління
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >

Народні маси - вирішальна сила розвитку суспільства

Народні маси по своїй творчій силі в історичній творчості ні в якій мірі не можуть бути зведені до простої суми енергетичних можливостей, які беруть участь в тих чи інших перетвореннях особистостей. Народ - таке соціальне утворення, в якому, крім сили і енергії утворюють його особистостей, під впливом закону громадської кооперації виникає і має великий вплив на суспільний процес специфічна "масова сила". Ця нова колективна продуктивна сила багаторазово збільшує творчу енергію народу в історичних перетвореннях.

К. Маркс у "Капіталі" писав: "Подібно до того, як сила нападу ескадрону кавалерії або сила опору полку піхоти істотно відмінні від суми тих сил нападу і опору, які здатні розвинути окремі кавалеристи і піхотинці, точно так само і механічна сума сил окремих робочих відмінна від тієї суспільної сили, яка розвивається, коли багато рук бере участь одночасно у виконанні однієї і тієї ж нероздільної операції ... Тут справа йде не тільки про підвищення шляхом кооперації індивідуальної продуктивної сили, а й про створення нової продуктивної сили, яка за самою своєю суті є масова сила " [1] .

Вирішальна роль народних мас проявляється в трьох основних сферах історичного розвитку. По-перше, в сфері матеріального виробництва. Трудящі, будучи головним елементом продуктивних сил, пускають у хід засоби виробництва і здійснюють виробництва матеріальних благ, без яких неможливе існування суспільства. Вони добувають корисні копалини, будують заводи, електростанції, вирощують хліб, виробляють все, що необхідно суспільству для життя і розвитку. Працею народу створено всі матеріальне багатство, яким зараз володіє суспільство.

Працівники виробництва, постійно вдосконалюючи засоби купа і свої трудові навички, тим самим розвивають і громадські продуктивні сили. Технічні винаходи і вдосконалення, що здійснюються представниками інтелігенції, завжди спираються на накопичений досвід безпосередніх виробників і вже створений ними технічний рівень виробництва. Безсумнівно, в епоху "інформаційного суспільства", коли інтелектуальна праця все більше приходить на зміну фізичної праці, "середній клас" (що складається, в основному, з інтелігенції) стає визначальним фактором суспільного розвитку.

По-друге, народні маси є вирішальною силою соціальних революцій і всіх суспільно-політичних перетворень. Всесвітня історія свідчить, що немає жодного великого історичної події, в якому трудящі класи в минулому, а нині "середній клас", не грали б вирішальну роль. Соціальна активність широких мас - необхідна умова саморуху суспільства.

Люди, беручи участь в соціальних перетвореннях, переслідують свої безпосередні цілі - поліпшення матеріального становища, забезпечення демократичних свобод і ін. Але їхня боротьба прямо або опосередковано призводить до руйнування старих суспільних відносин та утвердження нових, відповідних розвинувся продуктивних сил, забезпечуючи тим самим історичний прогрес.

Виключно велика роль народних мас в визвольних війнах. Історична практика показує, що боротьба проти іноземного поневолення тільки тоді досягає успіху, коли до цієї справи залучаються маси народу. Наприклад, звільнення Росії від татаро-монгольського ярма, навали тевтонських рицарів, шведських, польських, французьких і німецьких завойовників виявилося можливим лише в результаті того, що в певні історичні періоди весь народ піднімався на захист своєї Батьківщини. "Вся історія визвольних воєн, - зазначав В. І. Ленін, - показує нам, що якщо ці війни захоплювали широкий загал, то звільнення наставало швидко" [2] .

По-третє, народу належить визначальна роль і в сфері духовного життя суспільства, у створенні духовної культури. Однак, на відміну від виробничої і соціально-політичної сфер, де трудящі маси виступають безпосередніми творцями, тут їх вплив проявляється, головним чином, опосередковано.

Безумовно, трудящі маси самі по собі як в минулому, так і зараз не створюють літературних і музичних творів, художніх полотен та скульптур, не роблять наукових відкриттів і винаходів. Але їх вирішальний вплив на розвиток духовної культури безсумнівно і проявляється переважно в тому, що справжні духовні цінності завжди за своїм змістом народні - вони відображають життя народу і служать йому.

Творчість письменників, композиторів, художників, скульпторів тільки тоді стає надбанням світової культури, коли воно глибоко пов'язане з життям і боротьбою широких мас свого народу, харчується соками рідної народної грунту. Саме народність забезпечує безсмертя творінь всіх великих письменників і художників.

Всі представники мистецтва черпають свої художні образи та ідеї в духовній творчості народу. Поза народної творчості не можна уявити собі Крилова і Пушкіна, Чехова і Толстого, Горького і Шолохова, так само як Глінку і Чайковського, Мусорського і Бородіна, Рубінштейна і Балакірєва. Це ж можна сказати про Шекспіра і Гете, Бальзака і Данте, великих художників і скульпторів, артистів і архітекторів. Художник, який відірвався від конкретної соціальної грунту, від творчості свого народу, неминуче згасає, а його хист гине.

Трудящі маси приймають і безпосередню участь в створенні духовних цінностей. Незважаючи на невігластво і безправ'я, на які прирекли їх панівні класи протягом тисячоліть, вони висунули зі свого середовища чимало видатних художників, винахідників і вчених. Їх творчістю створені незліченні шедеври справжнього мистецтва - билини, казки, пісні, архітектурні споруди та художні полотна.

Історія науки і техніки також показує, що багато винаходи і відкриття, що створили епохи в розвитку культури людини, зроблені самоучками з робітників і селян. Наприклад, слюсарі Ползунов в Росії і Уатт в Англії винайшли парову машину. Пароплав винайшов годинникар Фултон, паровоз - кочегар Стефенсон і кріпак майстер Черепанов, арочний міст - механік Кулібін, книгодрукування - ремісник Гуттенберг. Цілий ряд видатних вчених вийшли з гущі трудового парода - Ньютон, Фарадей, Гаусс, Ломоносов, Ціолковський та ін.

І, останнє, народ є творцем і найважливішого елемента культури - мови. Письменники, поети, науковці, всі представники інтелігентного праці постійно вивчають багатство народної мови, прагнуть максимально використовувати в своїй роботі його силу і виразність.

Отже, трудящі маси є не тільки об'єктом, по і суб'єктом духовного розвитку. Вони - творці основ духовної культури кожної історичної епохи. На думку А. М. Горького: "Парод - не тільки сила, що створює всі матеріальні цінності, він - єдиний і невичерпне джерело цінностей духовних, перший за часом, красі і геніальності творчості філософ і поет, який створив всі великі поеми, все трагедії землі і найбільшу з них - історію всесвітньої культури " [3] .

Вирішальна роль народних мас в історії забезпечує єдність історичного процесу. Особистості з'являються і зникають, а народ залишається. Людські покоління змінюють один одного, але це не веде до перерви лінії прогресивного розвитку. Соціальною силою, що детермінує безперервність історичного процесу, є народ. Він виступає зберігачем основ матеріальної і духовної культури, мови, традицій. Тільки завдяки йому здійснюється прогресивна спадкоємність між людськими поколіннями.

  • [1] Маркс К., Енгельс Ф. Соч. Т. 23. С. 337.
  • [2] Ленін В. І. Повне. зібр. соч. Т. 36. С. 23-24.
  • [3] Горький М. Собр. соч. Т. 24. М., 1953. С. 26.
 
Якщо Ви помітили помилку в тексті позначте слово та натисніть Shift + Enter
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >
 
Дисципліни
Агропромисловість
Аудит та Бухоблік
Банківська справа
БЖД
Географія
Документознавство
Екологія
Економіка
Етика та Естетика
Журналістика
Інвестування
Інформатика
Історія
Культурологія
Література
Логіка
Логістика
Маркетинг
Медицина
Нерухомість
Менеджмент
Педагогіка
Політологія
Політекономія
Право
Природознавство
Психологія
Релігієзнавство
Риторика
Соціологія
Статистика
Техніка
Страхова справа
Товарознавство
Туризм
Філософія
Фінанси
Пошук