Навігація
Головна
 
Головна arrow Соціологія arrow Соціологія управління
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >

ГРОМАДСЬКИЙ ПРОГРЕС

Одним з основних законів розвитку суспільства, як і всього об'єктивного світу, є поступальний рух, сходження від простого до складного, від нижчого стану до вищого. Ця висхідна лінія розвитку від одних суспільно-економічних організмів до інших, більш складним, від менш досконалих до більш досконалих становить основний зміст суспільного прогресу. У ньому охоплюється рух суспільства в цілому, зв'язок його минулого із сьогоденням і спрямованість у майбутнє.

Зарубіжна соціологія про соціальний прогрес

Ідеї суспільного прогресу широко використовувалися ідеологами буржуазії в той історичний період, коли цей клас займав прогресивні позиції. У міру того, як буржуазія ставала консервативною силою, оптимізм її ідеологів і віра в людський розум як двигун прогресивного розвитку суспільства замінювалося абстрактними міркуваннями про "техногенної революції", про безконфліктному процесі "соціальних змін".

У сучасну епоху поряд з концепціями, відкрито заперечують суспільний прогрес, все більшого поширення набувають теорії, що визнають поступальний розвиток будь-яких сфер суспільного життя, наприклад, техніки, науки, освіти, засобів зв'язку та інформації. Ці теорії є уточненою апологетикою західного ладу. Вони намагаються використовувати досягнення сучасної науково-технічної революції для того, щоб представити сучасний капіталізм як апогей цивілізації, як твердження надіндустріального суспільства.

Прикладом подібного роду концепцій є теорії "індустріального суспільства", "конвергенції", "постіндустріального суспільства" і т.д. Слід домовитися про те, що теорії "нової промислової революції", "революції керуючих", "революції в доходах" і тому подібні логічно пов'язані з теорією "єдиного індустріального суспільства", яка займає в сучасній західній соціології домінуюче становище.

Які ж ознаки "індустріального суспільства" в зображенні зарубіжних соціологів? Перш за все вони відзначають, що "індустріальне суспільство" змінило собою "класичний капіталізм", описаний К. Марксом. "Індустріальне суспільство" - це де суспільство послекапіталістіческое (хоча і несоциалистическое), воно стоїть "по ту сторону капіталізму". Далі викладаються твердження про те, ніби приватна власність в цьому суспільстві втратила своє значення і влада фактично належить технічним фахівцям, які нібито печуться про загальне благо.

Зарубіжні соціологи приписують "індустріального суспільства" деякі риси, які насправді належать і можуть належати тільки суспільству соціалістичному: відсутність класової боротьби, економічних криз, плановість розвитку економіки, цілеспрямована турбота держави про підвищення життєвого рівня населення і т.п. У той же самий час соціалістичного ладу приписуються ознаки суспільства буржуазного: наявність класових конфліктів, відродження буржуазії, "обуржуазивание" свідомості членів соціалістичного суспільства і т.п.

Вони зображують економічні перетворення, здійснювані в Росії і країнах СНД, як підтвердження своїх теорій про "ерозії", переродження соціалізму і про зростаючий зближенні і взаємному пристосуванні ( "конвергенції") двох протилежних соціально-економічних систем.

Звідси їх розмови про неминучість виникнення суспільства-гібрида, що з'єднує в собі певні риси соціалізму і капіталізму (але на буржуазної основі). Іноді таке суспільство буржуазні соціологи називають "єдиним індустріальним суспільством". За твердженням відомого представника даної теорії, французького соціолога Р. Арона, є два нерівноцінних варіанти такого суспільства: варіант "західний" і варіант "східний". "Західний" варіант відрізняється від "східного" нібито наявністю демократії, свободи, справедливості, які нібито відсутні в "тоталітарному", недемократичному східному варіанті "індустріального суспільства".

На думку зарубіжних соціологів, однією з найважливіших особливостей "індустріального суспільства" є процес деідеологізації чи виродження ідеології, якої нібито немає чого робити в століття науки і техніки. Проте, слід враховувати, що під впливом демократичного руху, боячись революції і маючи весь час перед очима досвід соціалістичних країн, буржуазія змушена йти на деякі соціальні поступки "своєму" робітничого класу.

Буржуазні менеджери намагаються вводити в практику деякі елементи прогнозування та планування економічного розвитку. Спостерігається посилення втручання держави в економічне життя, що є характерною рисою сучасного державно-монополістичного капіталізму. Однак подібні спроби не в змозі змінити приватновласницької природи капіталізму, подолати властиву йому стихію виробництва, зробити буржуазне суспільство плановим, "гуманним", позбавленим соціальних антагонізмів і класової боротьби.

Треба також вказати на певну виправданість тверджень зарубіжних соціологів про капіталістичному переродження, яке вражає соціалістичні країни в зв'язку з науково-технічним прогресом і зростанням матеріального добробуту населення капіталістичних країн, а також нездатністю комуністичних лідерів до грамотного і високоефективному керівництву тими країнами, де вони стоять при владі .

За останні роки велику популярність в капіталістичному світі набула концепція "постіндустріального суспільства", висунута американським соціологом Д. Беллом. Ця концепція протиставлялася марксистської соціології на останніх Всесвітніх соціологічних конгресах.

За словами Белла, "індустріальне суспільство" йод впливом науково-технічної революції з початком XXI ст. неминуче перетворюється в "постіндустріальне суспільство", характерною рисою якого буде зростання ролі науково-технічної "еліти" і відповідне зменшення ролі капіталістів і капіталістичних менеджерів. Якщо провідними особами останніх ста років були підприємці та професійні організатори виробництва, то головними фігурами "постіндустріального суспільства" стануть вчені та інженери, які працюють па нової обчислювальної техніки. Провідна роль буде належати не промисловим корпораціям, а "інтелектуальним інститутам", дослідницьким центрам, промисловим лабораторіям, експериментальним станціям і університетам.

Отже, мова йде про корінне перетворення суспільства і про виникнення нового, досі невідомого ладу, в якому панування капіталу буде замінено пануванням науки. Риси "постіндустріального суспільства" видно вже тепер і проявляються вони головним чином в США. Якщо "індустріальне" суспільство ґрунтується на виробництві товарів, то "постіндустріальне" суспільство буде грунтуватися на виробництві наукових знань. Е го призведе до того, що виникнуть нові соціальні відносини і нова соціальна структура.

На думку Д. Белла, на зміну колишньої системи управління суспільством прийде "меритократия" або влада згідно "заслугам", які визначаються знанням, умінням, здібностями. Мерітократія - це люди, які визнані кращими у своїй сфері. Уряд, університети, наукові інститути, провідні фірми, тобто все сощшльнис і культурні організації суспільства повинні бути Мерітократична.

Отже, постіндустріальне суспільство фактично буде управляти невелика група обраних мудреців і геніїв. А яким буде життя іншої маси населення? Белл називає ілюзією надію на те, що кібернетична революція коли-небудь зможе створити суспільство, де люди забудуть про таке поняття, як дефіцит. Голод і злидні зникнуть, по "постіндустріальне" суспільство не буде суспільством достатку. Дефіцит як і раніше буде визначати фон всієї соціального життя.

Крім того, в цьому суспільстві збережеться безробіття. Вона необхідна для забезпечення особистої свободи. Викорінення безробіття може бути досягнуто трьома шляхами: або ціною зниження продуктивності праці, що є неприпустимим; або шляхом інфляції, що болісно для суспільства; або шляхом обмеження особистої свободи. Отже, радикальне вирішення проблеми дефіциту або створення суспільства достатку просто неможливо.

У поглядах Белла значне місце займає сциентизм (від лат. Scientia - наука). Сцієнтизм - це позитивістська концепція, фетишизує науку. Дана концепція стверджує, що тільки наука, взята в "чистому" вигляді, вільному від будь-яких "ідеологічних домішок", здатна вирішити всі проблеми соціального розвитку. Концепція «постіндустріального суспільства» спекулює на тенденції перетворення науки в безпосередню продуктивну силу суспільства, свідомо відриває розвиток науки і техніки від характеру виробничих відносин і соціально-політичного ладу.

Зарубіжні соціологи старанно обходять питання і про те, кому будуть належати в "постіндустріальному суспільстві" промислові лабораторії, експериментальні установки, університети та інші "інтелектуальні інститути". Реакційної утопією є також уявлення, ніби монополістична буржуазія добровільно відмовиться від економічної могутності і політичної влади і передасть кермо управління суспільством в руки вчених і інженерів. Монополісти ніколи не були і не будуть альтруїстами.

Цілком очевидно, що теорія "постіндустріального" суспільства захищає ідеал реформованого і модернізованого державно-монополістичного капіталізму, що намагається адаптуватися до вимог науково-технічної революції. Футурологический ідеал, що висувається захисниками сучасного капіталізму, має буржуазно споживчий характер. Він відповідає смакам обивателів, які мріють про дозвільному способі життя, без праці і турбот. Такий ідеал суперечить закономірностям розвитку сучасного суспільства. І в подальшому безперервно будуть виникати все нові соціальні потреби, для задоволення яких потрібні нові матеріальні засоби і інтелектуальні зусилля, нові галузі виробництва, нові сфери застосування фізичних і розумових сил людини. Очевидно, що майбутнє - це суспільство вільних і рівноправних людей, в якому творча праця перетворився в першу життєву потребу, в джерело радості і насолоди.

Як співвідносяться між собою соціальний процес і соціальний прогрес?

 
Якщо Ви помітили помилку в тексті позначте слово та натисніть Shift + Enter
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >
 
Дисципліни
Агропромисловість
Аудит та Бухоблік
Банківська справа
БЖД
Географія
Документознавство
Екологія
Економіка
Етика та Естетика
Журналістика
Інвестування
Інформатика
Історія
Культурологія
Література
Логіка
Логістика
Маркетинг
Медицина
Нерухомість
Менеджмент
Педагогіка
Політологія
Політекономія
Право
Природознавство
Психологія
Релігієзнавство
Риторика
Соціологія
Статистика
Техніка
Страхова справа
Товарознавство
Туризм
Філософія
Фінанси
Пошук