Навігація
Головна
 
Головна arrow Соціологія arrow Соціологія управління
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >

Типи історичного прогресу

Єдиний поступальний процес людської історії складається з конкретно-історичних періодів, які визначаються зміною форм виробництва. Кожен з цих періодів має свої особливості розвитку, що дає підставу говорити про конкретно-історичному змісті суспільного прогресу. Тому основоположники марксизму відмовилися від абстрактної постановки питання про суспільний прогрес точно також, як вони відкинули міркування про суспільство взагалі.

Це означає, що суспільний прогрес в кожній суспільно-економічної формації і на кожному етапі окремої формації має свої особливості. Причини відмінності соціального змісту конкретно-історичних відрізків суспільного прогресу, в кінцевому рахунку, зводяться до відмінності способів виробництва і форм власності. Ця конкретна форма в розвитку суспільства отримала назву типу суспільного прогресу. Отже, тип суспільного прогресу визначається специфікою способу виробництва і формою власності. Відповідно до цього розрізняють чотири основні типи суспільного прогресу: первісний, антагоністичний і соціалістичний-посткапіталістіческом, електронно-комунікаційний.

Первісна прогрес пов'язаний з надзвичайно низьким рівнем розвитку продуктивних сил і відсутністю соціального антагонізму. У цей період в житті суспільства панувала первісна суспільна власність, велику роль грав первісний колективізм. Розвиваючись за об'єктивними законами, родоплеменное суспільство пройшло два основних етапи - матріархат і патріархат. У лоні патріархального суспільства складалися передумови класового суспільства.

Антагоністичний тип прогресу за часом пов'язаний з трьома формаціями - рабовласницької, феодальної та капіталістичної. Прогрес в сучасному суспільстві набагато прискорюється в порівнянні з прогресом в первісному суспільстві. Ом здійснюється насамперед завдяки продуктивним силам, а також трудящим масам, їх праці та боротьби за соціальну справедливість. Даний тип суспільного прогресу внутрішньо суперечливий, оскільки в експлуататорських формаціях поступальний розвиток здійснюється на основі загострення антагоністичних протиріч. Прогрес тут досягається за рахунок експлуатації і гноблення народних мас.

У експлуататорському суспільстві прогрес в поділі праці супроводжувався посиленням відділення міста від села і розумової праці від фізичної. Відділення міста від села було позитивним явищем, оскільки підвищувало продуктивність праці, але привело до виникнення антагонізму між містом і селом, оскільки місто стало експлуатувати село, що негативно впливало на розвиток і села, і міста.

Аналогічна ситуація складалася і з процесом відділення розумової праці від фізичної. З виникненням класового суспільства зникає цілісний характер праці. Розумова праця відокремлюється від безпосередніх виробників, які прирікають на важка фізична праця, і стає, по перевазі, привілеєм панівних класів. Всі розвиток класового суспільства у всіх сферах його життя - від матеріального до духовного - протікає в рамках цієї протилежності.

Антагоністичний прогрес постійно супроводжується війнами. Експлуатація людини людиною і винищення людини людиною - це дві сторони класово-антагоністичного суспільства на всьому протязі його історії. Експлуататорські класи завжди розглядали збройне насильство і війни в якості дієвого засобу для придушення опору трудящих і прогресивних рухів, для власного збагачення. Згадаймо розправу військ Тьєра і Бісмарка з Паризькою Комуною в 1872 р, інтервенцію 14 держав проти Радянської Росії в кінці 20-х рр. XX століття, Першу і Другу світові війни. В результаті непродуктивних військових витрат, великих і "малих" війн, криз і депресій монополістичний капіталізм тільки за XX в. завдав народам збиток в матеріальних цінностях, який мінімально обчислюється цифрою 6600 млрд дол. І це сталося в світі, в якому більше 1,5 млрд людей терпіли нужду, в якому мільйони вмирали від голоду.

Соціалістичний-посткапіталістіческом тип суспільного прогресу за часом починається з перемоги Великої Жовтневої соціалістичної революції в Росії в 1917 р Оскільки нова формація проходить ряд етапів, то і суспільний прогрес тут має ту ж будову. В умовах постсоціалізму-посткапіталізму в основному ліквідується внутрішня суперечливість суспільного прогресу, він набуває значною мірою неантагоністичний характер. Суб'єктом і об'єктом громадського руху стають переважно народні маси, які здійснюють прогрес і користуються його плодами. Принцип "від кожного - за здібностями, кожному - за працею" є стимулом і мірилом матеріального добробуту людини і разом з тим стимулом і мірилом праці та благо суспільства. Всебічність прогресу означає і те, що здійснюється необхідний розвиток всередині країни всіх її районів, галузей економіки і культури, всіх націй і народностей.

Безліч побутових проблем даного прогресу обумовлені постійним прагненням деяких керівників окремих країн чинити тиск на інші народи. Саме тому ці народи позбавлені можливості звернути всі свої ресурси на внутрішні потреби: на розвиток економіки, підвищення добробуту трудящих і підйом культури. Сформована наддержава постійно загрожує іншим народам війною і регулярно розв'язує проти окремих країн військові дії.

Електронно-коммунікащоний тип суспільного прогресу. К. Маркс ділив всю історію людства на "передісторію" і "справжню історію", яка, ймовірно, починається з інформаційного суспільства. До цього людство як би шукало оптимальне внутрішній устрій. Інформаційна фаза наступає формації, судячи з усього, якраз і є шуканої громадською організацією, яка забезпечує всі фактори, щоб вирішити свідомо основні завдання: пізнання і перетворення природи, задоволення духовних і матеріальних потреб людей і всебічний, гармонійний розвиток особистості. Тому повна комп'ютеризація соціального життя призведе до справжнього царства свободи або, як говорив К. Маркс, - до "реалізованому гуманізму".

Зарубіжні ідеологи часто звинувачують марксизм в "фіналізму". Вони стверджують, що для марксистських партій комунізм є кінець історії, припинення історичного руху. Однак це фальсифікація марксизму. З точки зору останнього, в рамках доступного для нашого огляду майбутнього, комунізм дійсно є останньою суспільною формацією або "останньої формою влаштування людського роду" [1] .

Але вона є "останньою формою" в тому сенсі, що відкриває безмежні можливості розвитку для людини і людства. Інформаційне суспільство - не застиглий стан, на якому зупиняється рух. Навпаки, це форма особливо швидкого, безперервного, всебічного, практично нескінченного руху по шляху подальшого прогресу суспільства.

У марксистській літературі дійсно йдеться про комунізм як кінцевої мети боротьби робітничого класу і його прогресивних партій. Але це формулювання ні в якій мірі не означає, що з досягненням комунізму "закінчується" історія людства. Сенс її в іншому. Мається на увазі, що з побудовою комуністичного суспільства повністю буде вирішена всесвітньо-історичне завдання, що стоїть перед робочим класом і його партіями.

Зникнуть всі сліди класового поділу суспільства. Зникне, отже, і робітничий клас як особлива соціальна група. Разом з ним відпаде потреба в партіях - політичних організаціях, створених для керівництва боротьбою робітничого класу і всіх трудящих. Розвиток людства триватиме поза класових відмінностей і політичних форм. Нові цілі надихнуть і захоплять людський рід. Але це будуть вже цілі, висунуті новим (інформаційним) суспільством і тими керівними організаціями, які на той час сформуються. Сучасний розвиток показує, що мрія про нове суспільство в кінці XX - початку XXI ст. починає здійснюватися на базі телекомунікаційної революції з використанням інформаційних технологій.

  • [1] Маркс К., Енгельс Ф. Соч. Т. 7. С. 551.
 
Якщо Ви помітили помилку в тексті позначте слово та натисніть Shift + Enter
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >
 
Дисципліни
Агропромисловість
Аудит та Бухоблік
Банківська справа
БЖД
Географія
Документознавство
Екологія
Економіка
Етика та Естетика
Журналістика
Інвестування
Інформатика
Історія
Культурологія
Література
Логіка
Логістика
Маркетинг
Медицина
Нерухомість
Менеджмент
Педагогіка
Політологія
Політекономія
Право
Природознавство
Психологія
Релігієзнавство
Риторика
Соціологія
Статистика
Техніка
Страхова справа
Товарознавство
Туризм
Філософія
Фінанси
Пошук