ІСТОРИЧНІ КОРЕНІ ПСИХОЛОГІЇ І СПЕЦИФІКИ ВЗАЄМОВІДНОСИН НАРОДІВ РОСІЇ

В результаті вивчення даного розділу студент повинен:

  • знати , що являє собою історико-психологічні передумови формування російської народності;
  • вміти правильно інтерпретувати історію взаємин Росії з народами Поволжя, Сибіру і Середньої Азії;
  • володіти стійкими уявленнями про метаморфози і труднощі соціально-економічного і національного розвитку Росії в сучасних умовах.

Росія як поліетнічна держава пройшла довгий і складний шлях історичних трансформацій, в ході якого в її складі розвивалися багато націй і народностей, складалися їх специфічні національні відмінності і встановлювалися своєрідні міжнаціональні відносини. Протягом цього шляху були і конфлікти, і розмальовки, і нерозуміння один одного, і досвід дбайливого, шанобливого ставлення. До недавнього часу життя і взаємодія народів в нашій країні відображали в основному в альтернативних тонах: все було погано за царату і стало добре при радянській владі. Однак сьогодні вже зрозуміло, що позитивні уроки можна витягти як з дореволюційного, так і післяреволюційного періодів, а вади і ущербність характерні для кожного з цих періодів. Схожі події мали місце і в інших державах. При цьому Росія виглядає не в найгіршому світлі. Такий невблаганний хід історії, його не змінити, але і підтасовувати особливості історичного розвитку також не варто.

Історико-психологічні передумови формування російської народності

Традиційно витоки державності в нашій країні пов'язують з Київською Руссю, що виникла на рубежі VIII-IX ст. в результаті об'єднання східнослов'янських племен, які мали "відносна одноманітність кліматичних і ландшафтних умов, відсутність серйозних природних перешкод на просторах Східноєвропейської рівнини ... безсумнівну близькість культури, мови і вірувань" [1] .

Слов'янські племена, на думку російських і зарубіжних вчених, були одним з найбільш важливих культурно-історичних типів Європи. На відміну від інших типів, наприклад романо-германського, слов'янський тип, найбільш повно представлений російським народом, закономірно поєднував в собі чотири елементи - релігійний, культурний, політичний і соціально-економічний. А видатний російський етнолог Н. Я. Данилевський вважав слов'янський тип більш багатим за своїм змістом і стверджував, що за ним велике майбутнє в історичному розвитку [2] .

Територія Русі заселялася поступово. Зовнішність представника Росії формувався під впливом крім слов'янських, ще й фінно-угорських, тюркських та деяких інших племен. Найранішими центрами влади, навколо яких групувалися слов'янські племена, були Київ, Новгород, Смоленськ, Полоцьк, Ізборськ, Ростов, Муром, Белоозеро. Стародавні літописи повідомляють, що в середині IX ст. ільменські словени і кривичі вигнали варягів за море, не дали їм данини і стали управлятися за старими родовим звичаям. "Але не вийшло з цього толку: не було справедливості, поставав рід проти роду, почалися усобиці і лайки. Тоді ці племена за порадою старійшини Гостомисла вирішили:" Пошукаємо собі князя, хто б володів нами і судив по праву ". Вирушили вони за море до варягам і запросили їх до себе правити: "Земля наша велика і багата, а порядку в ній немає: приходьте княжити і володіти нами". Прийшли три брати з дружинами. Рюрик став князем в Новгороді, Синеус - у Білоозері, а Трувор - в Ізборську " [3] .

Рюрик після смерті братів об'єднав їх володіння - землі словен, і чуді й весі, кривичів. А в 862 р сильний варязький князь Олег захопив землі полян разом з Києвом і заснував велике князівство Київське. Виникнення Київської Русі хронологічно вписується в процес освіти в IX-X ст. держав Європи.

Київська Русь охоплювала величезну територію від Таманського півострова і берегів Чорного моря до верхів'я Вісли, Північної Двіни і узбережжя Балтійського моря. У той час це було одне з найбільших держав Європи, населення якого, незважаючи на наявні подекуди місцеві побутові та культурні відмінності, говорило на єдиному давньоруській мові і називало себе "Руссю", "русичами", а свою батьківщину "російською землею" .

У Київській Русі склалася давньоруська етнічна спільність, почалося формування російської культури і сучасної російської мови, що завершилося в XVIII в. Велику роль в цьому зіграла християнізація Русі (хрещення Русі в 988 р). У країні були створені видатні писемні пам'ятки: "Повість временних літ", літописні зводи, житія князів; виникли школи та бібліотеки. Були побудовані церкви, собори, монастирі.

Виникнення державності і культурна консолідація східних слов'ян сприяли початку їх суспільно-економічного і політичного розвитку. Однак в подальшому появу і зміцнення великих феодальних центрів породило сепаратистські тенденції, які і зумовили до першій половині XI ст. розпад Київської Русі на окремі князівства. Найбільш впливовими були Володимиро-Суздальське, Галицько-Волинське князівства, Новгородська республіка. Центрами самостійних князівств стали Полоцьк, Чернігів, Смоленськ, Твер та інші міста.

Чвари князів один з одним відбивалися на самосвідомості і самовизначення населення, і між жителями різних князівств посилювалося взаємне відчуження, що призвело до появи в надрах давньоруської спільності передумов для утворення трьох самостійних, але споріднених етносів - російського, українського та білоруського.

Реально ж зв'язує ниткою для всіх росіян (як і українців, і білорусів) цього періоду було православ'я. Всі вони, як і раніше вважали себе прихильниками цієї віри, і православної церкви належала основна роль в створенні єдиної держави - Росії.

Феодальна роздробленість і відповідно слабкість окремих князівств привели до того, що велика частина російських земель потрапила в XII в. під татаро-монгольське іго, яке зберігалося до другої половини XV ст. і було остаточно повалено лише в 1480 р

Серед російських князівств періоду феодальної роздробленості виділялося розмірами і впливом перш за все Володимиро Суздальське. Його володарі іменувалися "великими князями" і відігравали велику роль в політичному житті тодішньої Русі. Але вже в першій половині XIV ст. за часів правління князя

Данила Олександровича починає поширюватися авторитет Московського князівства. Різкий же зростання його політичної ваги стався за князювання Івана I, прозваного Калитою.

Однією з особливостей політики останнього був принцип етнічної терпимості і рівноправності всіх оселилися в Москві. Енергійна людина будь-якої національності за умови прийняття ним православної віри міг досягти при княжому дворі, в адміністрації міста і всього князівства високого поста. Ця політика активно підтримувалася православною церквою. В результаті Іван Калита зміцнив свої позиції на троні і розширив (переважно шляхом купівлі нових земель) кордони своєї держави.

Москва стала не тільки центром православ'я, а й об'єднання сил для боротьби проти татаро-монгольських завойовників. Саме московський князь Дмитро Іванович, який отримав пізніше титул Донський, очолював об'єднані сили русичів в Куликовській битві. Ідеологом і натхненником перемоги Дмитра Донського був засновник Троїце-Сергієва монастиря під Москвою Сергій Радонезький.

Перемога на Куликовому полі в 1380 р дала різкий поштовх підйому і розвитку загальноросійського національної свідомості. Якщо на битву з ординцями йшли москвичі, володимирці, суздальці, псковичі, ростовці і представники інших князівств, то з Куликова поля вони поверталися вже росіянами, що живуть в рівних містах і мають однакові права.

Держава повинна бути строкато, складно, міцно, станово і з обережністю рухомо ... Побут повинен бути поетичний, різноманітний у національному відокремленні від Заходу ... Закони, принципи влади повинні бути суворіше: люди повинні намагатися бути особисто добрішим - одне врівноважить інше. ..

К. Н. Леонтьєв, російський історик

Ще до остаточного повалення татаро-монгольського ярма стали розширюватися кордону Московського князівства. Так, 1463 р до нього був приєднаний Ярославль, в 1474 г. - Ростов-Великий, а в 1478 р - Новгород. Через п'ять років після повалення панування татар в Московське князівство увійшло сильне і багате Тверське князівство, а потім під владу Москви перейшли Псков, Смоленськ, Рязань і інші міста.

Освіта централізованої Російської держави було глибоко прогресивним справою. Воно врятувало не тільки російських, але і інші слов'янські народи і навіть західні країни від поневолення іноземними загарбниками. За підрахунками історика С. М. Соловйова, з тисячі п'ятьдесят-п'ять по 1462 Русь перенесла 245 навал ворогів (піддавалася набігам печенігів, половців і завоювання татаро-монголами). А пізніше її розривали на частини німецькі, литовські і польські феодали, шведські лицарі. Разом з тим не слід забувати, що і в самій Русі мали місце власні міжусобиці, як всередині неї, так і на її кордонах постійно йшли складні інтеграційні, асиміляційні і соціальні процеси, тому руські князі і самі воювали один з одним, і "ходили" на Казань, Астрахань і в Литовські землі.

На рубежі XIV-XV ст. сформувалася російська народність. Повільніше здійснювалося становлення етнічної ідентичності українців і білорусів, які остаточно перетворилися в самостійні нації вже в складі єдиної російської держави і завдяки його існуванню. В кінці XIV ст. з'явилося в письмових джерелах і назва "Росія". Але до кінця XVII в. вона найчастіше називалася просто Руссю. Офіційний Глава держави мав титул Великого князя. У 1547 Іван IV Грозний проголосили першим російським царем.

  • [1] Головатенко А. І. Історія Росії. СПб., 1995..
  • [2] Див .: Данилевський II. Я. Росія та Європа. М., 1910.
  • [3] Побєдоносцев К. П. Походження слов'ян. Спб., 2005.
 
< Попер   ЗМІСТ   Наст >