ПСИХОЛОГІЧНІ ОСОБЛИВОСТІ ПРЕДСТАВНИКІВ РІЗНИХ НАЦІЙ І НАРОДІВ РОСІЇ

В результаті вивчення даного розділу студент повинен:

  • знати , що представляють собою національно-психологічні особливості росіян та представників інших слов'янських народів;
  • вміти правильно інтерпретувати специфіку психології різних народів Росії;
  • володіти початковими навичками підтримки безконфліктних відносин між представниками різних етнічних спільнот нашої країни.

Багатство країни полягає в числі її жителів і в їхній праці.

Вольтер

В силу своєрідності історичного, економічного і соціально-політичного розвитку, специфіки релігійних, культурних, мовних, міграційних та інших впливів представники націй і пародов Росії мають значне господарське, культурне, національне і психологічне схожість.

Їх можна об'єднати (на основі певних критеріїв - єдності походження, території проживання, спільності мови, культури і психічного складу) в кілька етнічних груп:

  • • представники слов'янських національностей: росіяни, українці, білоруси;
  • • представники тюркської і алтайської груп народів: татари, чуваші, башкири, тувинці, хакаси, алтайці, ногайці;
  • • представники фіно-угорської групи пародов: мордва, удмурти, марійці, комі і комі-пермяки, карели, фіни, ханти, мансі, вепси, саами;
  • • представники монгольської групи народів: буряти, калмики;
  • • представники тунгусо-маньчжурської групи народів: якути, ненці, коряки, ітельмени, нанайці, чукчі, евенки, евени, ескімоси, ульчі, удегейці, орочи;
  • • представники народів Північного Кавказу: адигейці, абазини, карачаївці, черкеси, балкарці, кабардинці, чеченці, інгуші, осетини, лезгини, аварці, даргинці, кумики, лакці, табасарани, рутільци і ін.

Росіяни як представники слов'янського етносу

Росіяни, українці і білоруси - народи, дуже близькі між собою за генотипом, мови, культури, традицій і звичок поведінки, спільності історичного розвитку. Переважна більшість російських [1] , українців і білорусів живе в межах своїх історично сформованих етнічних територій. Але і в інших державах, різних регіонах нашої країни вони розселені досить широко і нерідко складають значну частину їх населення.

Вивчення різноманітних джерел, що відображають життя, культуру і побут представників слов'янських національностей, узагальнення результатів спеціальних соціально-психологічних і соціологічних досліджень свідчать, що в цілому більшості з них в даний час притаманні:

  • - Високий ступінь осмислення дійсності, хоча й трохи відстроченого за часом від конкретної ситуації;
  • - Досить високі загальноосвітній рівень і підготовленість до життя і праці;
  • - Врівноваженість в рішеннях, вчинках і трудової діяльності, реакціях на складності і труднощі життя;
  • - Товариськість, дружелюбність без нав'язливості, постійна готовність надати підтримку іншим людям;
  • - Досить рівне і доброзичливе ставлення до представників інших національностей;
  • - Відсутність в звичайних умовах повсякденного життя прагнення до утворення ізольованих від інших мікрогруп за національною ознакою;
  • - Стійкість, самовідданість, готовність до самопожертви в екстремальних умовах життя і діяльності, що вимагають граничної напруги духовних і фізичних сил [2] .

На жаль, тепер, коли Україна і Білорусія відокремилися і не входять до складу єдиного з російськими держави, доводиться розглядати психологію їх народів окремо. У цьому є певна частка несправедливості, так як у представників цих трьох національностей, мабуть, більше спільного в поведінці, традиціях і звичаях, ніж у інших людей. Разом з тим цей факт черговий раз підтверджує присутність в їхній свідомості поняття "ми" і "вони", які все ще відображають об'єктивну реальність людського існування, без якої поки не обійтися.

Як уже зазначалося в попередньому розділі, російський народ з перших днів своєї історії змушений був в жорстоких боях з ворогами захищати свою землю, відстоювати свою незалежність, показуючи при цьому зразки військової доблесті, безмежної відданості і любові до Батьківщини. Навіть ворожі слов'янам іноземці, такі як готський історик Йордан або византиец Маврикій, визнавали, що "цей народ відважний до нестями, хоробрий і сильний" [3] .

У більш пізні часи іноземні письменники і мандрівники відзначали у своїх подорожніх записках сміливість і богатирський дух російського народу, його витривалість і презирство до смерті. "Російських воїнів легше вбити, - повідомляли вони, - ніж примусити до полоні. Під час оборони міст російські воїни загороджували проломи стін собою і билися навіть тоді, коли від пожеж на них горів одяг".

Сучасник хороброго і войовничого київського князя Святослава візантійський історик Лев Диякон писав: "Роси, що придбали славу переможців у сусідніх народів, вважаючи жахливим лихом позбутися її і бути переможеними, билися відчайдушно". За його ж словами, Святослав, оточений з дружиною у фортеці Дорестол чисельно переважаючим противником, сказав своїм воїнам, коли деякі з них запропонували відступити: "У нас немає звичаю втечею рятуватися в батьківщину: або жити переможцями, або, зробивши знамениті подвиги, вмерти зі славою " [4] .

Ці слова стали як би заповітом для всіх російських людей протягом більш ніж тисячолітньої історії держави Російської.

Найважливішими рисами російських є людинолюбство і терпимість. Як би не поверталася до російського народу доля, його ніколи не покидали милосердя і співчуття до інших людей, готовність поділитися останнім шматком хліба з голодуючими, прийти на допомогу всім, хто потребує [5] .

Такі знавці психології російської людини, як Н. А. Бердяєв, Н. О. Лоський, Л. Н. Толстой, А. Н. Толстой, В. С. Соловйов, К. М. Симонов та інші російські мислителі і літератори підкреслювали, що відмітними рисами російського національного характеру є висока громадянська солідарність, готовність прийти на допомогу, доброзичливість, хоробрість, мужність, невибагливість і старанність.

Ф. Енгельс у своїй фундаментальній науковій праці "Армії Європи", порівнюючи росіян з представниками західноєвропейських країн, писав: "Вони ніколи не піддаються паніці. Крім того, російський добре складний, міцний здоров'ям, прекрасний ходок, невимогливий, може їсти і пити майже все і більш слухняний ... ніж будь-хто інший в світі " [6] . Високі морально-політичні якості радянських військовослужбовців визнавали і наші колишні противники. Гітлерівський генерал Г. Блюментрит писав після закінчення Другої світової війни, що "російський солдат є гідним противником; він стійок, хоробрий, витривалий, грізний в обороні, стрімкий в настанні" [7] .

Споконвіку російський народ славився своїм хлібосольством і гостинністю. У будь-якому будинку і сім'ї росіяни радо приймали і приймають знайомих і незнайомих людей, дають нічліг, пригощають всім, чим тільки можуть. Ці риси російських були і залишаються практично незмінними.

Представники російської національності завжди відчувають тягу до життя і бажання рухатися вперед, досить легко адаптуються до навколишнього способу життя, швидко звикають до нових для них умов, не виявляють особливого пристрасті до національного харчування, одязі. Вони успішно оволодівають знаннями, прагнуть осягати нове, домагатися рекордів, незважаючи на труднощі, швидко звикають до висунутій рівню вимог з боку оточуючих. Але "у російського праці є свої особливості: наш брат любить, щоб його поважали, хвалили, а іноді, може, і просили. І тоді він гори зверне!" - Пише великий знавець життя в російській глибинці, відомий письменник В. Распутін [8] .

Формування дружніх зв'язків у російських грунтується в першу чергу на спільності життєвих інтересів, спільних переживань і роботи. Головним критерієм при цьому вони вважають індивідуальні якості товаришів по спільній діяльності, а не національність останніх. Більш того, їх досвід спілкування і взаємин з особами інших національностей досить великий (країна поліетнічна) і в значній мірі постійно вдосконалюється в процесі знаходження в тому чи іншому багатонаціональному колективі [9] .

Особливості російського національного характеру помічали багато як вітчизняні, так і зарубіжні письменники і вчені, вважаючи, що вони виражаються не в приналежності до російської нації, а в "особливому стані душі", що поєднує в собі різноманітні якості. "Російські ... є добрими, хорошими, відчайдушними, божевільними, практичними, безтурботними, довірливими, підозрілими, короткозорими, проникливими, чертовски енергійними людьми ..." [10]

На формування і функціонування психології російського народу, безумовно, зробило і робить вплив православ'я. Не можна зрозуміти російської людини, його світосприйняття, душевні устремління і образ дій, що не усвідомивши правильно суть і дух його релігійних пріоритетів, їх відмінність від інших релігій і інших конфесій християнства.

Православ'я завжди виховувало у російських людей смиренність, послух, підпорядкування, прагнення до позбавлення від негативних звичок у поведінці. У православ'ї Господь постає співчувати, люблячим і мілующім, а нс караючим і грізним володарем і суддею. Шлях порятунку для православної людини полягає насамперед у любові до Бога і ближніх, а не в слухняності церковної ієрархії, як це характерно для католицизму, і не в жаху перед Страшним судом, як в протестантство. Порятунок для православної людини не зводиться лише до самовдосконалення і перетворення навколишнього світу, як в буддизмі і даосизмі, або тільки до успіху, як в протестантизмі, де людина виховується надмірно розважливим, холоднокровно цілеспрямованим. Православ'я завжди наділяв людей месіанським покликанням: служінням Христу, смиренним і мученицьким прийняттям смерті. Воно засуджує багатство, стверджує рівність всіх людей, незалежно від того, яке положення в суспільстві вони займають, які блага мають [11] .

Ось чому в психологію російського народу міцно увійшли і постійно проявляються в ній такі психологічні якості, як релігійність, любов і співчуття, смирення і самообмеження, жертовність і відповідальність, солідарність і взаємна виручка, стійкість в стражданнях і ін.

Разом з тим необхідно пам'ятати, що робота з представниками російської національності вимагає певного контролю, великий вимогливості, профілактики іноді зустрічається розхлябаності, безвідповідальності і халатності. В. І. Ленін підкреслював, наприклад, що у російського народу є багато хороших якостей, але є і неорганізованість і не завжди відповідне складним обставинам поверхове ставлення до праці. У бесіді з А. М. Горьким свого часу він відзначав: "Ми, росіяни, переважно талановиті, але ліниві розумом" [12] . У російських присутній і раболіпство перед владою, невміння постояти за свої права, незнищенна віра в те, що влада, "начальство" про все подбають і все дадуть, треба тільки сильно попросити. Це результат своєрідного соціально-політичного і економічного розвитку Росії.

В цілому росіяни зазвичай непогано підготовлені до самостійного життя, проте в деяких випадках надмірно романтизують її окремі сторони, занадто абсолютизуючи їх значення. Ця риса часто породжує у них прагнення до зайвої і неорганізованої активності, а іноді призводить і до певного розчарування.

Крім того, представники російської національності іноді можуть бути не схильні до самостійності, занадто часто піддаються негативним впливам, в ряді випадків надмірно легко і швидко переймають чужі пороки, бувають надто довірливі. Результати сучасних опитувань ВЦВГД свідчать, що за останні 10-15 років у людей посилилися якості, що допомагають досягненню особистого успіху будь-якими засобами, - цинізм і вміння йти напролом: стало слабшати прояв таких рис, як щирість, чесність, патріотизм, взаємна довіра, доброзичливість, душевність, безкорисливість, вірність товаришам. Чим молодші респонденти, тим важливіше для них успіх, незважаючи ні на що. Чим старше опитані, тим більше для них вічні цінності моралі.

У той же час російські часто поводяться зовні замкнуто і навіть похмуро, намагаючись триматися на певній дистанції. Правда, при цьому якщо ви відчуваєте до когось щиру симпатію і підтверджуєте це не стільки словами, скільки вчинками і справами, то і вам неодмінно відплатять взаємністю [13] .

Всі ці особливості необхідно враховувати в роботі з представниками російської національності і міжнаціональних відносинах з ними.

  • [1] У Росії російські зараз складають 79,8% населення країни, або 115 млн чол.
  • [2] Див .: Власова І. В. Соціально-психологічні характеристики представників слов'янського етносу: автореф. дис. ... Канд. психол. наук. СПб., 2005; Грищенко Є. Г. Соціально-психологічні особливості дитячо-батьківських відносин у сімейних системах казахів і росіян в умовах єдиного полікультурного простору (на прикладі Республіки Казахстан): автореф. дис. ... Канд. психол. наук. М., 2011 ; Данилевич Ю. І. Вплив національної психології на поведінку казахів і росіян в конфліктних ситуаціях: автореф. дні .... канд. психол. наук. М., 2001; Ладзіна Н. А. Указ. соч .; Шабурова І. К. Порівняльний аналіз семантичного простору національної свідомості (на прикладі нанайского і російського зтносов): автореф. дис. ... Канд. психол. наук. Хабаровськ, 2005.
  • [3] Цит. по: Ватутін М. Г. До відродження слов'яно-російської самосвідомості. Петроград, 1911.
  • [4] Там же.
  • [5] Див .: Власова І. В. Указ. соч.
  • [6] Енгельс Ф. Армії Європи // Маркс К., Енгельс Ф. Собр. соч. Т. 10.
  • [7] Блюмінтріт Г. На полях битв. М., 1959.
  • [8] Распутін В. Таке час // Аргументи і факти. 2012. № 36.
  • [9] Див .: Ладзіна Н. А. Указ. соч.
  • [10] Resoni A. In Russia // Washington Post. 1922. № 4.
  • [11] Під впливом православ'я сформувалося і національну своєрідність російської культури в цілому, націленої на формування у людей домінантних ціннісно-раціональних мотивів поведінки, що передбачає переважну морально-етичну регуляцію життя і діяльності, орієнтованих на досягнення і закріплення колективних почав у взаєминах і взаємодії з іншими людьми.
  • [12] Цит. по: Горький А. М. Читач. М., 2007..
  • [13] Див .: Шабурова І. К. Указ. соч.
 
< Попер   ЗМІСТ   Наст >