ЕТНОПСИХОЛОГІЧНІ ТА ЕТНОПЕДАГОГІЧНІ ОСНОВИ СІМЕЙНИХ ВІДНОСИН

В результаті вивчення даного розділу студент повинен:

  • знати , що являє собою специфіка міжособистісних відносин в різноетнічним сім'ї;
  • вміти класифікувати і інтерпретувати етапи розвитку відносин між подружжям різних національностей;
  • володіти стійкими уявленнями про своєрідність корекційної роботи психолога в різноетнічним сім'ї.

Представники численних народів нашої країни спільно працюють, разом проводять вільний час і спілкуються, досить часто одружуються між собою, утворюючи, таким чином, багатонаціональні сім'ї, звані змішаними. За деякими даними, останні становлять близько 25% загального числа сімей в Російській Федерації. Крім того, як свідчать спеціальні дослідження, привабливість різноетнічних шлюбів сама по собі досить висока і в даний час. Отже, необхідно приділяти найсерйознішу увагу змішаним сім'ям, турботі про них і роботі з ними, так як в них об'єднані представники різних народів і культур, які отримали різне виховання (часто і релігійне) і мають неоднакові національно-психологічні особливості, яким потрібно ростити і виховувати спільних дітей. І тут на допомогу повинні приходити етнічна психологія та етнопедагогіка. Більш того, їх представники зобов'язані давати членам змішаних поліетнічних сімей максимальну кількість інформації про їх своєрідності, запобігати конфліктам, що виникають на цьому грунті.

Етнопсихологічна специфіка і етапи формування сімейних відносин

Соціальні психологи і педагоги на основі врахування знань етнопсихології і етнопедагогіки повинні здійснювати в змішаних сім'ях постійний моніторинг того:

  • - Наскільки продуктивно почався первинний процес їх формування і розвитку;
  • - У чому реально виявляються національні відмінності в психології, вихованні, поведінці і спільної діяльності різно етнічних подружжя, як в процесі цього сполучаються їх особисті моральні та етичні цінності, специфічне світосприйняття і світорозуміння кожного;
  • - Як впливають національно-психологічні особливості і різноетнічні традиції виховання на характер міжособистісних відносин між подружжям, дітьми та іншими членами сім'ї в ході спільного проживання, взаємодії і спілкування;
  • - Яким чином і на яких загальних принципах здійснюється вироблення важливих спільних рішень для всіх членів сім'ї, в чому виражається міжетнічна адаптація їх один до одного і яка специфіка виховних та інших впливів в ході первинної спільної діяльності подружжя;
  • - Як часто і з яких причин виникають початкові кризові (конфліктні) ситуації в стосунках подружжя і яким чином вони вирішуються.

Вихідним моментом готовності людини до шлюбу та створення власної сім'ї виступає розуміння їм значущості сімейних відносин, необхідності дотримання певних зобов'язань людей один перед одним, відповідальність за спільне ведення господарства, продовження роду і виховання дітей, добровільне прийняття неминучих в сімейному житті труднощів і обмежень особистої свободи. Дослідження етнопсихологів і етнопедагога свідчать, що у всіх народів нашої країни ці характеристики дуже специфічні. Кожен з них виробив і перевірив в ході історичної практики свої власні уявлення про те, якою має бути сімейне життя, до чого в неї необхідно прагнути, на яких принципах і традиціях вона повинна будуватися [1] .

У змішаній родині традиції сімейного життя, відносин і виховання переплітаються, приймаючи нові форми. Змішана сім'я існує за своїми власними законами, в залежності від того, з представників яких національностей вона утворилася, і уявлення про неї проходить ряд послідовних трансформацій, що включають:

  • 1) оцінку поглядів на можливу спільну життя з представником іншої етнічної спільності:
  • 2) формування уявлень про свою власну сім'ю як багатонаціональної;
  • 3) реалізацію власних можливостей в досягненні згоди і щастя в своїй багатонаціональній сім'ї;
  • 4) накопичення і закріплення досвіду сімейного життя в рамках багатонаціональної середовища;
  • 5) подальше вдосконалення сімейних відносин в процесі остаточного закріплення і збереження подружніх уз [2] .

При цьому першорядне значення набувають динаміка розвитку подружніх відносин і її національна специфіка.

На першому етапі формування подружніх відносин зазвичай здійснюється притаманна для кожної етнічної спільності соціально-рольова і міжособистісна адаптація до умов сімейного життя. Це час первинного входження в духовний світ тепер уже близького іншої людини, взаємного звикання до нього, розподілу соціальних ролей, а також пристрій побуту і організація дозвілля.

Якщо подружжя є представниками різних народів, часто не все складається гладко, на їх шляху зустрічається досить велика кількість труднощів, які потрібно подолати, нс торкнувшись національної гідності кожного з них. Це найважчий і небезпечний період з точки зору найближчої перспективи шлюбу, коли навіть малі сварки, часто забарвлені етнічної специфікою кожного члена молодої сім'ї, можуть відштовхнути людей один від одного. Правда, досвід спеціальних досліджень показує, що існує досить серйозний чинник, що забезпечує стабілізацію подружніх відносин, - любов, яка скрашує всі образи і змітає перешкоди на своєму шляху.

На цьому етапі закінчується етнокультурна адаптація подружжя в цілому - психологічне і соціальне звикання їх один до одного, пристосування їх до нової для кожного культурі, іншим національним традиціям і цінностям, способу життя і поведінки, в ході яких узгоджуються норми-вимоги і очікування двох різноетнічних членів сім'ї.

Вона зазвичай починається під час знайомства майбутнього подружжя і її тривалість залежить: від ступеня подібності або відмінності між подружжям - представниками різних етносів і культур, і їх психологічним складом; індивідуальних відмінностей кожного них; наявності і тривалості індивідуального досвіду перебування в новій національному середовищі (культурі); складається психологічного клімату в змішаній родині.

На другому етапі формування подружніх відносин, що починається після появи дитини, відбувається кардинальна перебудова у взаєминах різноетнічних подружжя, яка призводить до змін у рольовій структурі, появі батьківських зобов'язань, перерозподілу матеріальних засобів і бюджету часу. На цьому етапі пет ще повних, побудованих на загальному єдності обоюдонаправленних інтересів, не склалося остаточного порозуміння між подружжям і досі є досить багато нехай і дрібних, але розбіжностей. Однак уже в цей час з'являється надійна основа для подолання усіляких, в тому числі і національно специфічних, сварок, закладаються передумови для загального, інтернаціонального відносини подружжя до себе й інших людей, правильної оцінки особливих етнічних "недоліків" і непорозумінь, якщо вони мають місце.

Спеціальні психологічні дослідження показують, що молоді люди різних національностей, полюбивши один одного і вступивши в змішаний шлюб, все ж не завжди замислюються всерйоз над можливими труднощами спільного життя (в тому числі міжнаціональними), які їх очікують.

Зіткнувшись па другому і третьому етапах становлення своєї сім'ї з ними, вони по-різному їх долають. Менші проблеми, як правило, відчувають ті молоді люди, які сильніше люблять один одного і які до весілля жили в районах суміжного проживання представників різних національностей.

Найголовніше, що чоловік і жінка на другому етапі вже змушені серйозно замислюватися над інтернаціональними принципами виховання у себе в родині, що відносяться не тільки до народження дитини, а й до майбутнього формування його свідомості та самосвідомості, до перспектив його майбутньої культурної і соціально-психологічної адаптації в навколишньому поліетнічному світі.

Велике значення тут має і новий розподіл обов'язків по будинку між подружжям різних національностей. Наприклад, у багатьох сім'ях жителів Північного Кавказу, регіонів Ставропілля і Краснодара тільки після народження дитини батько починає приділяти більшу увагу роботі по дому, допомоги дружині, сильніше згладжує виникають кризові відносини.

Третій етап характеризується тенденцією до стійкості і стабільності подружніх відносин в ряді основних сфер життєдіяльності сім'ї та виховання дітей. Повністю розподіляються соціальні ролі, і вони перестають бути джерелом розбіжностей і криз. Остаточно виявляється відповідальний лідер в кожній з функцій сім'ї, якщо він раніше не був визначений відповідно до національних традицій. Або ж значно згладжуються протиріччя, що виникали раніше на цій основі.

Однак цей період складний через проблеми з виховання дітей. Причому він має свою національну специфіку. У представників деяких етнічних спільнот він посилюється наявністю відомого дефіциту спілкування батьків з дітьми, у інших - навпаки, спрощується в силу прояви національних традицій активної участі глави сім'ї у формуванні внутрішнього світу своїх дітей, а також їх виховання в цілому. У будь-якому випадку, якщо подружжя є представниками різних етнічних спільнот, необхідність спільного їх участі у вихованні дітей сприяє зміцненню їх взаємовідносин і згладжування відмінностей в традиціях тих етнічних спільнот, до яких вони належать.

В цей же період виникає і ще одна своєрідна проблема, що має принципове значення. Батьки починають більш глибоко розуміти і реалізовувати у вихованні своєї дитини традиції обох національних спільнот, до яких вони належать. У зв'язку з цим і вони самі значно глибше осмислюють необхідність інтернаціонального підходу до розвитку психіки і поведінки своєї дитини, прагнуть виховати у нього однакове ставлення як до однієї, так і іншої нації, до яких належать батько і мати.

Четвертий етап відрізняється набагато більшою стійкістю і стабільністю сформованих взаємин в основних сферах життєдіяльності різноетнічним сім'ї. Його відмінними рисами є зміцнення взаємин подружжя на основі усталеного досвіду виховання своїх дітей, повна интернализация внутрішньосімейних стосунків. Підростаючі діти не тільки дуже ефективно впливають на виконання обов'язків подружжям, а й надають коригуючий вплив на їх поведінку, згуртовують змішану сім'ю. Для подружжя зростає значимість самооцінки своїх вчинків, рішень, мотивів дій, так як їхні діти помічають всілякі нюанси у взаєминах батьків, бачать фальш або двозначність в їх взаємних реакціях на різні нюанси внутрісімейної життя.

У той же час не можна забувати і того, що на цьому етапі у подружжя з'являється більше часу для роботи над собою і прийняття ними більш ефективних заходів щодо підвищення свого культурного, інтелектуального рівня, налагодження інтимних відносин. З іншого боку, на цьому етапі настає черга для більш активного осмислення, закріплення та розвитку ними свого індивідуального досвіду налагодження і регулювання міжетнічних відносин, повного сприйняття і всебічної оцінки внутрішнього світу самого близького тобі партнера по спілкуванню і взаємодії в змішаній родині.

П'ятий етап пов'язаний з остаточною стабілізацією і повної гармонізацією відносин у всіх сферах життя і взаємодії членів змішаної сім'ї. У подружжя встановлюється постійна близькість, а часто і повна єдність поглядів по значній кількості проблем. Дорослі діти вносять в морально-психологічну атмосферу сім'ї елементи демократизму, обов'язковості, осмисленості дій, зважених рішень. Найчастіше у вчинках подружжя мають місце взаєморозуміння, взаємодопомога, взаємодовіра та терпимість, що проявляється і в рішенні різних внутрішньосімейних проблем. У цей період практично ніколи не виникають кризи (конфлікти) на міжетнічному ґрунті, присутня повна адаптація подружжя до національних традицій один одного [3] .

  • [1] Див .: Грищенко Є. Г. Указ. соч.
  • [2] Див .: Шведовський А. А. Дитячо-батьківські відносини η змішаних поліетнічних сім'ях. М., 2005.
  • [3] Див .: Мацкевич І. К. Вивчення індивідуально-психологічних особливостей членів реміссіонной сімей в умовах поліетнічної держави. Алма Ата, 2010 року.
 
< Попер   ЗМІСТ   Наст >