Виховання, навчання і педагогічна думка в період еллінізму

Особливий етап розвитку освіти в Стародавній Греції припадає на період еллінізму. Це якісно новий етап у розвитку античного суспільства і культури в цілому. Завоювання Олександра Македонського значно розширили площу елліністичного світу. У розширюється географічної перспективі традиційні рамки античного поліса виявляються зламаними, вони втрачають колишнє першорядний вплив на свідомість стародавніх греків. Хоча поліси зберігаються, полисная активність має тепер локальне значення.

Руйнувався старовинний замкнутий уклад міського життя, на зміну Полісні колективізму приходить індивідуалізм. Людина розумілася як самостійна особистість, що мала виправдання в самій собі. Принцип самодостатності античного поліса змінюється принципом самодостатності особистості. Метою людського існування стає досягнення найбільш досконалої форми саморозвитку. Відповідно, освіта набуває універсальний сенс, не зводиться тільки до шкільного періоду, воно триває все життя, в іншому випадку людина не досягає ідеалу.

Ідеальним героєм епохи еллінізму стає мудрець, хто досяг гармонії з природою і внутрішньої незалежності. Дух цієї епохи втілений у філософії стоїків. Прагнучи відновити втрачену єдність людини і світу, вони бачили можливість гармонізації життя людини в "упорядкованій душі". У зв'язку з цим виховання розглядалося Зеноном як засіб позбавлення від пристрастей, що перешкоджають діяльності розуму. Тільки розум дає істинне знання, що дозволяє осягнути сенс природи і жити в гармонії з нею. Оскільки дитина має великий числом пристрастей, батьки і вихователі повинні не допустити їх розвитку.

Еллінізму в історії Античності пов'язаний з експансією грецької традиції, в тому числі освітньої, в завойовані країни. Нселлінскіс громадяни піддавалися швидкій еллінізації, яка стала можливою за рахунок поширення грецької мови, прийняття азіатськими містами еллінської традиції, виникнення гімназій, ефебії. Усюди, де з'являлися і починали жити греки, вони створювали свої освітні установи. Це визначалося декількома причинами: по-перше, опинившись в чужій землі, греки намагалися зберегти для дітей традиційну освіту як посвята в грецьку життя, грецьку традицію. По-друге, еллін не по народженню, але але вихованню славився більш надійним серед синів завойованого Сходу. Греком вважався той, хто отримав грецьке освіту, саме тому так важливо було забезпечити до нього доступ. Грецький Схід дав світові плеяду людей, часто семітського походження, які під грецькими іменами, на грецькій мові і в грецькому дусі внесли великий внесок до панівної культуру. Старі міста навколо Егейського моря існували і раніше, але центр грецької культури перемістився в нові регіони.

Під впливом культурно-історичних факторів починає змінюватися характер освітнього простору. Хоча воно як і раніше залишається багатоступеневим і різнобічним, інтелектуальний розвиток, розвиток розуму починає превалювати над фізичним і емоційним. У гимнасиях менше уваги стали приділяти фізичному вихованню, зате збільшився обсяг теоретичного освіти. Свою військову специфіку поступово втрачали ефебії. Тут також був збільшений обсяг теоретичних дисциплін. Вершиною освіти вважалися філософські школи, що відповідало загальній інтелектуальної, філософської моделі освіти.

У період еллінізму навчання і виховання переходять під управління держави, точніше - місцевої влади, муніципій. Контроль за освітою здійснюється міською адміністрацією або народними зборами. На рівні полісної влади розглядалися правила внутрішнього розпорядку шкіл, питання будівництва та відкриття палестр, гимнасий, бібліотек, театрів; декрети, що визначають зміст освіти, вибори вчителя і укладення угоди з ним. Школи поступово перетворювалися в спеціалізовані установи зі своїми приміщеннями, вчителями і керівниками - схоларх.

Цікавою формою громадської участі в розвитку освіти, що з'явилася в період еллінізму, стали фонди, що створюються заможними громадянами міст. Відомі кілька фондів, метою яких було установа і підтримка початкових і середніх шкіл. Гами (кінець III ст. До н.е.) подарував місту Теос 34000 драхм, призначених для оплати викладачів, при цьому їх склад і умови щодо кожного з них обмовлялися в статуті фонду. Евдем з Мілета аналогічним чином презентував рідному місту 60000 драхм. Половина цієї суми також призначалася для оплати праці викладачів. Віддаючи гроші, дарувальники нс вникали в питання управління школами, які залишалися підвідомчими місту.

Початкову освіту (7-12 років) в період еллінізму діти отримували в дідаскалейонах, загальнодоступних для всіх вільнонароджених. Навчання на початковому етапі вів один учитель, але за дитиною, як і раніше, стежив раб-педагог. У зміст освіти входили грамота, арифметика, музика, література, малювання. Учні приходили на заняття зі спеціальними табличками (церамі), покритими воском, на яких стилем видряпувала спочатку букви, потім - тексти. Археологічні розкопки підтверджують наявність в школах елліністичного періоду навчальних посібників - моделей геометричних тіл, таблиць з прикладами на правила арифметики, рахункових пристроїв.

Більш високий рівень освіти забезпечували граматичні школи. Тут учні опановували основи поетичного мистецтва, вивчали твори Гомера, Есхіла (бл. 525-456 до н.е.), Софокла (ок. 496-406 до н.е.), Езопа (VI ст. До н.е.) . У період еллінізму гимнасии, перетворившись в державні установи, з'явилися практично у всіх полісах. Вони виникали і на колонізованих територіях - в полісах Північного

Причорномор'я, Вірменії, Грузії. Методи навчання в гимнасиях залишилися колишніми: це були вільні бесіди з філософії, літературі, музиці. Однак в програму навчання входили також математика, географія і риторика. Управління Гимнасий здійснювали виборні посадові особи - гімпасіархі. Найчастіше це були багаті городяни-меценати.

Зразком вищого ступеня освіти елліністичної епохи служить Олександрійський музей - організація, зайнята науковими дослідженнями, яку заснувала в своїй столиці династія Птолемеїв (IV-I ст. До н.е.). "Пансіонерами" Музею були позбавлені податків, перебували на царському утриманні, жили в своїй спільноті, мали місцями для прогулянок і бесід. Спеціальні посадові особи, призначені царем, дбали про задоволення матеріальних потреб вчених. У їх розпорядженні були ботанічний і зоологічний сад, бібліотека. Музей створювався за моделлю афінських гимнасиев - Академії, лікея, Кіносарг, хоча був, скоріше, науковим, ніж навчальним закладом. Але вчені Музею, хоча і нс потребували здійсненні викладання, збирали навколо себе учнів. Поступово наукова організація розширювалася до освітнього закладу. За прикладом Олександрійського музею виникали навчальні заклади університетського типу та в інших містах.

 
< Попер   ЗМІСТ   Наст >