Поширення освіти під впливом візантійської культури

У розвитку світової культури Візантія зіграла роль моста, який з'єднав античну освіченість із середньовічною культурою. Слід мати на увазі, що і після 1453 року, коли сама імперія фактично припинила існувати, візантійська освітня традиція, що йде з V ст., Не переривався.

Разом з цим не можна не відзначити, що Візантія вже з першого століття свого існування сприяла поширенню грецької шкільної традиції в Персії і далі на Схід. За імператора Юстиніана, після закриття їм в 529 р Афінської академії, язичницькі філософи і вчителі переїхали до двору іранського шахіншаха Хосрова (? - 579), який приєднав значну частину Візантії до своєї імперії і організував тут центр "еллінської мудрості". Навіть в далекому середньоазіатському Мерві в той час існувала колонія християн з Сирії і функціонували школи "вільних мистецтв".

У культурну орбіту Візантії входив і кавказький причорноморський регіон, де ощущадоеь вплив Василя Великого, Григорія Назіанського, Григорія Нісського, думки яких були добре відомі в середовищі освічених вірмен і грузин. У Грузії закінчив свій життєвий шлях в одному з абхазьких монастирів Іоанн Златоуст.

В розпочато V ст. вірменський просвітитель Месропа Маштоца (бл. 361- 440) створив оригінальну вірменську писемність, що дозволило почати в Вірменії навчання дітей рідною мовою, цьому сприяв переклад візантійської навчальної літератури на вірменську мову. Школи по грецькому зразком існували в Вірменії і раніше. Після VII ст. в монастирях Вірменії стали відкриватися школи підвищеного рівня. У XIII в. на південному сході Вірменії був заснований Гладзорський університет, де навчали, як і у візантійській вищій школі, не тільки богослов'я, але і світським наукам.

Грузія також випробувала сильний вплив візантійсько-православної культури. Центром грузинського освіти стала Гелатская академія, заснована поблизу Кутаїсі Давидом IV Будівельником (бл. 1073-1125). Навчання в ній велося за візантійським зразком. Грузинський Іверський монастир на півострові Афон в Греції здійснював безперервну передачу візантійського досвіду монастирського освіти в Грузію.

Інтелектуальний міст з арабо-ісламським світом виник завдяки творцеві Корану пророку Мухаммеду (бл. 570-632), який був знайомий з християнсько-візантійської книжкової культурою.

Вважається, що грецький переклад Корану в Візантії був відомий вже до X ст.

М. Маштоц, творець грузинського і вірменського алфавітів, організатор вищої християнської школи і початкових шкіл в Вірменії

У VII ст. араби завоювали багато східних і південних провінції Візантії, де була високо розвинена педагогічна культура. Через сирійський мову, один з діалектів арамейської, близького до арабського, мусульмани познайомилися з греко-візантійською культурою і педагогічною думкою. Характерно, що після перемоги над Візантійською імперією в 830 р араби зажадали контрибуції не золото, а книгами. У 832 р халіф аль-Мамун створив у Багдаді знаменитий Будинок мудрості, що був одночасно і місцем листування книг, і вищою школою. Багато її викладачі були християнами. За візантійським мосту арабо-ісламський світ від Андалузії до Індії сприймав спадщина античної думки, перш за все, через твори Платона і Аристотеля, трактати мислителів пізніших епох - Порфирія, Симплиция, Іоанна Граматика і ін.

Візантійська традиція шанобливого ставлення до світських знань як передодню богослов'я була сприйнята і в Арабському Халіфаті. Наприклад, видатний арабський мислитель Абу Насра аль-Фарабі (870-950), автор трактатів "Про основи знання", "Про гідність науки і мистецтва", "Вказівка шляху до щастя", "Перлина мудрості", подібно візантійським мислителям, стверджуючи, що лише завдяки широкій, в тому числі світської, освіченості людина стає доброчесним. Він закликав до поважних відносин між педагогом і учнем, вимагав від вчителя обов'язкового вивчення наук, що було близько візантійському світогляду.

В межі Візантійської імперії в VII ст. почали проникати слов'янські народи Балканського півострова, які розселялися на її території і чиї поселення доходили до Криту і Малої Азії. У IX ст. почалося становлення слов'янської писемності, яка була створена на основі грецького статутного листи Кирилом і його братом єпископом Мефодієм. Ці відомі слов'янські просвітителі та проповідники християнства в 863 р були запрошені в Великоморавське князівство і заснували незалежну від німецького єпископату слов'янську церкву і першу школу, де викладання велося слов'янською мовою. Кирило і Мефодій переклали з грецької мови на слов'янську ряд богословських книг і шкільних текстів. Після прийняття Болгарією християнства (865) зусиллями учнів і послідовників Кирила і Мефодія в країні була створена мережа слов'янських училищ. Особливою популярністю користувалися Охридское і Преславського училища. Зміст освіти і характер навчання в них були пов'язані з візантійською традицією.

Багато з візантійських мислителів стали видатними вченими і професорами давньогрецької мови, риторики, античної філософії, пропагандистами греко-елліністичного спадщини в італійських та інших європейських університетах. Для Західної Європи, знайомих з античністю по розрізненим текстам, здобутим в глибинах монастирських книгозбірень, зустріч з живими носіями античної спадщини була дуже важливою.

Ознайомлення з практикою освіти і педагогічної думкою Візантії справила величезний вплив на виховання і навчання в середньовічній Русі і в країнах Східної Європи, а також стимулювало розвиток західноєвропейської педагогічної думки в епоху Відродження.

Під ударами турків-османів у 1453 впав Константинополь. З цього часу Візантія припинила своє існування як держава, але візантійсько-православна традиція навчання і виховання як частина загальної культури збереглася надовго.

 
< Попер   ЗМІСТ   Наст >