Взаємовідносини з іноземними державами в галузі освіти

Основним напрямком взаємовідносин Росії з європейськими державами в галузі освіти на всьому протязі XI-XVII ст. була відправка молодих людей за кордон. Її мета полягала в оволодінні іноземними мовами і знайомство з європейською практикою навчання і виховання. Непоодинокими були випадки і прийому в Росії іноземних юнаків з тією ж метою.

За традицією, що бере свій початок ще в Московській Русі, в центр навчання російських юнаків за кордоном ставилося вивчення ними іноземних мов і широке граматичне освіту. У XVI-XVII ст. існувала потреба у вивченні грецького, німецького, латинського, французького, англійського, шведського, датського та ряду інших мов. Про це свідчать царські грамоти та укази, посольські накази, донесення іноземних послів, дипломатичне листування, приватні листи та ін. Співпраця Російської держави з іншими православними країнами (Грецією, Сербією, Болгарією та ін.) В галузі освіти було давньою традицією. Наприклад, на Афон з метою вивчення грецької мови наші юнаки відправлялися вельми регулярно. Основними завданнями відправки було не тільки вивчення грецької мови і отримання граматичного освіти, а й купівля рукописів для навчання молоді в самій Росії, а також зміцнення молодих людей в питаннях віри. У 1551 р за указом царя Івана IV був відправлений в Грецію для навчання грецької мови паробок, тобто молода людина, Ф. М. Греков. Після повернення в Москву в 1558 р він служив перекладачем в Посольському наказі. Збереглися відомості про навчання в першій половині 1580-х рр. грецької мови в Царгороді двох осіб - Г. Ушакова і Ф. Внукова, які повернулися в Росію близько 1586 В цей же час молоді люди прямували для навчання іноземним мовам і в інші країни. Відомо, наприклад, що в 1570-і рр. за вказівкою царя Іоанна IV в Швеції кілька російських юнаків навчалися шведській мові. При Федора Івановича традиція відправки молодих людей за кордон збереглася. Є звістки про російському юнакові, що вивчав за власною ініціативою в 1592 року в Данії німецький і датський мови, і за якого клопотало уряд. У 1594 р в Грецію для навчання був відправлений Т. Єлізар'єв. Відомі випадки і самостійних поїздок молодих людей за кордон для вивчення іноземних мов. Так, в 1592 г. "московський людина" П. Лук'янов відправився в Данію для вивчення датського та німецької мов.

Збереглося і багато інших свідчень навчання російських юнаків за кордоном в XVI ст. У наступному столітті традиція продовжувалася, хоча і з деякими змінами. Подібні приклади відображають досить важливу тенденцію: правителі Росії не тільки не засуджували, але і підтримували вивчення російськими підданими іноземних мов. На початку XVII ст. цар Борис Федорович Годунов (1598-1605) зробив спробу відправити 15 (за іншими джерелами - 14) юнаків в Німеччину, Францію і Англію для навчання мовам і наук. Однак відсутність государевих людей, які супроводжували перебування учнів за кордоном, а також події Смутного часу негативно позначилися на цьому починанні. Лише один учень повернувся в Росію після підготовки. Врахувавши сумний досвід подібного відправлення, практика посилки великих груп російських учнів за кордон до кінця XVII в. припинилася.

Граматичне навчання було актуальним в XVI-XVII ст. і для європейських держав. Збереглися відомості про навчання російській мові в 1517-1519 рр. в Новгороді підданого тевтонського ордена Вольфганга поган, за царя Бориса Годунова в 1600 р кількох юнаків з Франції та Англії, а за царя Михайла Федоровича (1629) кількох німецьких підданих. Царю Бориса Годунова належить ідея (1601) організації в Росії вищих навчальних закладів і запрошення в них іноземних вчених і художників. Агенти російського уряду в німецьких землях Ганс Крамер і Рейнгольд Бекман за дорученням царя проводили пошук вчених, які погодилися б їхати в Росію. Швидше за все, ця ініціатива залишилася нереалізованою, оскільки про вчених, за винятком прибув до Москви доктора медицини Генріха Шредера, що став особистим лікарем Бориса Годунова, відомостей не збереглося. Ймовірно, невдача з реалізацією цього плану і привела до відправки 15 молодих людей для навчання за кордон у 1602 році

Цікаві свідчення про розвиток освіти і моральності в Російській державі в першій чверті XVI ст. залишили два видних представника католицької церкви - єпископ Віденський Йоганн Фабрі (1478-1541) і єпископ Новокомскій Павло Іовій. У їхніх свідченнях звертає на себе увагу висока оцінка освіченості населення Русі і виключно позитивна оцінка моральності населення на тлі критики стану моралі в німецьких землях. Крім того, дуже показовий у названих джерелах факт наявності училищ на початку XVI ст.

Одним з основних джерел з історії освіти в Росії XVI-XVII ст. традиційно є твори іноземців або колишніх російських підданих, які втекли за кордон. У зв'язку з відсутністю критичного аналізу подібного роду творів на їх основі виник цілий комплекс різного роду міфів і легенд, в яких панує уявлення про поголовну неосвіченості і невігластва населення Росії у розглянутий період. У цих творах нерідко правдива інформація супроводжувалася особистими коментарями авторів, які не розуміли побаченого в Росії. Крім того, існували певна комерційна потреба і соціальне замовлення на створення подібного роду фальсифікацій. Різного роду легенди про Росію ставали в XVI-XVIII ст. комерційним підприємством для дворян і бояр, які втекли за кордон з державної і військової служби. Перебіжчики досить часто заробляли гроші твором казок про власну країну. Соціальне замовлення створила тривала серія воєн середини XVI - кінця XVII в., Обтяжливих для всіх їх учасників: суспільство готове було платити за яскраві, образні, інтригуючі твори про невідому далеку країну, з якої їх держава веде виснажливу війну. До подібних творів у другій половині XVI ст. можна віднести твори політичних авантюристів І. Таубе, Е. Крузе, Г. В. Штадена, А. Шлихтинга, П. Одеборна, а в середині XVII ст. - Ю. Крижанича, Я. Рейтенфельса і ін. Долі цих людей багато в чому схожі. Наприклад, після воєнних невдач під Ревелем (1570- 1571) дворяни І. Таубе і Е. Крузе змінили царю Івану IV Васильовичу, якому присягали, і бігли до польського короля.

Вельми показовими в цьому відношенні план військової окупації Росії низкою європейських держав, складений Г. В. Штадену, або проекти окатоличення Росії вчилися в Римі Ю. Крижанича і Я. Рейтенфельса. Такі твори, природно, ускладнювали відносини між Росією і країнами Європи. І, тим не менше, співпраця Росії з європейськими державами в галузі освіти, як показують документи, протягом XVI-XVII ст. було досить широко поширене.

 
< Попер   ЗМІСТ   Наст >