Уявлення про поведінку тварин у XVIII столітті

В епоху Відродження наука і мистецтво в великій мірі звільнилися від догм і обмежень, накладених на них релігійними уявленнями. Стали активно розвиватися природні, біологічні та медичні науки. Систематичне вивчення поведінки тварин як невід'ємна частина наукового пізнання природи почалося приблизно з середини XVIII ст.

Цікаво відзначити, що практично з самого початку вчені, які вивчали тварин, виділяли два типи їх поведінки. Один з них назвали інстинктом (від лат. Instinctus - спонукання). Це поняття з'явилося в працях філософів ще в III в. до н.е. і означало здатність людини і тварин виконувати певні стереотипні дії в силу внутрішнього спонукання. Другий тип явищ в поведінці називали розумом. Однак під цим поняттям мали на увазі не тільки розум як такий, а фактично будь-які форми індивідуальної пластичності поведінки, в тому числі і ті, які забезпечуються навчанням.

Характерний для того періоду розвитку науки підхід до поведінки тварин можна бачити в працях французького натураліста Ж. Бюффона (1707-1788). У своїх роботах він описував звичаї, звички, особливості сприйняття, емоції і навчання тварин. При створенні власної системи розвитку природи Бюффон керувався не тільки морфологічними відмінностями тварин різних видів, але і їх поведінкою. Він стверджував, що, незважаючи на те, що багато тварин наділені більш досконалим, ніж у людини, сприйняттям, їх дії носять чисто рефлекторний характер.

Бюффон жорстко критикував антропоморфний підхід до трактування поведінки тварин. Так, наприклад, аналізуючи поведінку комах, яке часто вражає своєю адаптивністю і доцільністю, він підкреслював, що їх дії є чисто механічними, хоча багато його сучасників схильні були розглядати їх як прояви "розуму" і "передбачливості". Полемізуючи з ними, Бюффон писав, що такі явища, як би складними і заплутаними вони не здавалися, можна пояснити і не приписуючи тваринам подібних здібностей. Хоча Бюффон і не використовував термін "інстинкт", при аналізі поведінки комах він був близький до виділення цього поняття. Фактично він сприяв створенню передумов для класифікації форм поведінки. При описі "природної історії" окремих видів Бюффон вказував, що одні тварини "розумнішими" інших, тим самим підкреслюючи наявність відмінностей в рівні розвитку їх розумових здібностей, при цьому він вважав, що таке поняття як "розум" не можна використовувати для опису елементарних форм поведінки тварин. Намагаючись провести кордон між психікою людини і тварин, Бюффон вказував, що основні відмінності між ними полягають в тому, що тварини не мають уявлення ні про своє минуле, пі про майбутнє і не здатні порівнювати свої сприйняття, що лежать в основі формування понять.

Одне з перших визначень інстинкту належить німецькому вченому, професору математики та мовознавства Гамбурзької академії Г. Реймарус (1694-1768). Згідно з його думкою, всі дії тварин певного виду, які проявляються без індивідуального досвіду і виконуються по одній схемі, слід розглядати "як чисте наслідок природного і вродженого інстинкту, незалежне від наміру, роздуми і винахідливості" [1] . Інстинктивні дії об'єднуються в досить певну групу поведінкових актів, відмінних від інших форм поведінки тварин. Допускав Реймарус і наявність у тварин дій, які можна зіставити з розумним поведінкою людини. У цю категорію він включав, перш за все, здатності до наслідування і навчання.

Погляди вчених на походження інстинкту в цей період були досить різноманітні. Так, абсолютно різні точки зору висловлювали Е. Б. де Кондільяк (1715-1780) в 1755 р і Ж. Леруа (1723-1789) в 1781 р Кондильяк сформулював гіпотезу про "генезис інстинктів", в якій інстинкт розглядається як результат редукції розумних здібностей. Згідно з його думкою, індивідуальний досвід, що формується в результаті вдалого рішення екстрено виниклого завдання, може трансформуватися в автоматичні форми поведінки, які зберігаються і передаються у спадок.

Ж. Леруа, навпаки, вважав, що інстинкт є елементарною здатністю, яка перетворюється у вищий психічний властивість в результаті тривалих ускладнень. Він писав: "Тварини представляють (хоча в нижчого ступеня, ніж ми) всі ознаки розуму, вони відчувають, демонструють очевидні знаки болю і задоволення; згадують, уникають того, що їм зашкодило б і шукають те, що їм сподобалося; порівнюють і судять, коливаються і вибирають; розмірковують про свої дії, тому що досвід навчає їх, а повторний досвід змінює їх первісне судження " [1] .

  • [1] Цит. по: Крушинський Л. В. Біологічні основи розумової діяльності. М., 2009.
  • [2] Цит. по: Крушинський Л. В. Біологічні основи розумової діяльності. М., 2009.
 
< Попер   ЗМІСТ   Наст >