Навігація
Главная
Авторизация/Регистрация
 
Головна arrow Релігієзнавство arrow Релігієзнавство

РЕЛІГІЙНИЙ КОМПЛЕКС

В результаті вивчення глави 11 студент повинен:

знати

  • • склад релігійного комплексу розвинених релігій;
  • • особливості міфологічної свідомості;
  • • риси релігійної свідомості;
  • • характеристики релігійної віри як інтегративної риси релігійної свідомості;
  • • види релігійної свідомості в контексті об'єктивації;
  • • види релігійних діяльності, відносин, організацій;

вміти

  • • розрізняти міфологічне свідомість і релігійна свідомість;
  • • показувати співвідношення релігійної свідомості і релігійної поведінки;
  • • розкривати зв'язок релігійних діяльностей і релігійних відносин;
  • • визначати зміст і види релігійного культу;
  • • виявляти відмінності організацій в різних релігіях;

володіти

  • • методами вивчення явищ, що представляють собою системи;
  • • прийомами структурного аналізу об'єктів;
  • • здатністю застосовувати системні і структурні підходи до дослідження релігії;
  • • спеціальними прийомами вивчення елементів релігійного комплексу.

Будучи громадської підсистемою, релігія являє собою складне утворення з відповідним будовою, елементами і їх зв'язками. Елементи і взаємозв'язку утворюють релігійний комплекс (лат. Complexio - зв'язування, з'єднання) - деякий сталий і впорядковане ціле, в якому якості комплексу - зв'язаність і соединенность - властиві й цього єдиного цілого, і його компонентів. Комплекс не може бути зведений до якогось одного елементу і не може розглядатися поза взаємозв'язку цих елементів.

Релігійний комплекс розвинених релігій становлять:

  • • релігійна свідомість;
  • • релігійна діяльність;
  • • релігійні відносини;
  • • релігійні організації.

Релігійна свідомість

Від міфологічної свідомості до релігійного

Утворенню релігії як відносно самостійної духовної сфери передував тривалий процес формування і розвитку вірувань в рамках первісної міфології. Історично першим способом освоєння світу було міфологічне свідомість.

Міфологію утворює сукупність міфів [1] , а міф (грец. Μύθος - мова, слово, розповідь, оповідання, сказання, переказ) є духовним відтворення дійсності у вигляді повідомлення, оповідання, персонажі і події якого визнаються об'єктивно існуючими або існуючими. Міфологія виникала стихійно в умовах общинно-родового ладу як результат колективної творчості і освоювала світ у формі наглядночувственних образів. Узагальнення, загальне приймає форму індивідуально-типового. У міфі разом представлено інтелектуальний, емоційний і вольове відношення до світу - осмислення, вчувствование, воління. Міфи знаходили вираження в образотворчій формі, співі, танці, пантомімі, ритуалі.

У міфології відсутнє усвідомлення відмінності людини від зовнішньої природи; індивідуальне свідомість не виокремити з групового; не розрізняються образ і предмет, суб'єктивне і об'єктивне; принципи діяльності не відокремлені від діяльності; що відбувається в свідомості приймається за об'єктивно відбувається.

Нерозчленованої колективізм первісного суспільства переноситься на природу, природні властивості і зв'язку конструюються за аналогією з діючими особами, ролями і відносинами в родовій громаді шляхом уособлення і антропоморфизации. І навпаки - людина, родові зв'язки постають в натуроморфном вигляді (зооморфізм, фітоморфізм і т.д.). Здатність мислення фіксувати властивості речей і закріплювати дані властивості за даною річчю розвинена слабо.

Недостатньо сформовані логічні структури опосередкування, обґрунтування, докази. Зазначені особливості мислення виявляються в мові. Відсутні імена, здатні фіксувати родові поняття, але є безліч слів, що позначають даний предмет за його властивостями, стадіями розвитку, знаходженню в просторі, ракурсам сприйняття. Одна і та ж річ має різні назви, а різним предметам і істотам (живим і неживим, предметів природи і людям і т.д.) приписується однакову назву. З цим пов'язані полісемантизм і метафоричність міфологічного свідомості і мови.

Значне місце в міфологічній свідомості займають бінарні опозиції і їх дозвіл: небо - земля, світло - тьма, праве - ліве, чоловіче - жіноче, життя - смерть і ін. Дуальні опозиції знімаються в ході медіації - заміни вихідного протиставлення деякими похідними утвореннями із залученням випадкових фактів і конструюються довільно, за допомогою асоціації відносин. Виражене в слові зміст ми шл ення набуває характеру безпосередньої дійсності. Вселяє фактор мови обумовлює неусвідомленість і невідворотність передачі і засвоєння міфу.

На ранніх стадіях розвитку свідомості міфологія була єдино можливим універсальним способом освоєння світу і синкретически з'єднувала реалістичні знання і інші духовні освіти. В рамках первісного міфологічного комплексу виникали і розвивалися вірування і пов'язані з ними ритуали, які утворювали своєрідну проторелігію. До числа цих вірувань відносять фетишизм, тотемізм, магію, аніматизм, анімізм і ін [2] .

В ході соціальної диференціації, але міру поділу праці, становлення і еволюції класового суспільства розвивається і свідомість, що рухається від невиділення людини з природи до виділення, від невичлененія індивідуальної свідомості з колективного до вичленовування, від нерозділена образу і предмета, суб'єктивного і об'єктивного до поділу і т . Д.

Завершується міфологічна стадія розвитку свідомості, міф перестає бути універсальним і єдиним способом пояснення дійсності. Замість початкового - дифузного, синкретичного, міфологічного - комплексу з'являються релігія, філософія, мистецтво, мораль, політика, право, наукові знання. Одні міфологічні сюжети дають початок народного епосу і казки, інші служать матеріалом, асимільованим релігією, мистецтвом і т.д. Однак сам по собі міф не зникає. Механізми міфологічної свідомості відтворюються і на наступних етапах історії, особливо на буденному рівні.

В умовах позднеродовой ладу перш безособові душі наділяються іменами, за ними закріплюються функції певних видів діяльності і управління ними.

Складається полідемонізму (грец. Πολύ - багато, δαίμων - божество, нижчу божество, дух), всередині якого поступово формується ієрархія духів, виділяється пріоритетний дух, зазвичай покровитель ініціації, який отримує риси племінного бога. Племінні боги були обмеженими по радіусу дії і обмежували один одного. Освіта племінних союзів навколо найбільш сильного племені обумовлювало висунення на перший план фігури бога даного племені. Він ставав міжплемінних, перетворювався в главу пантеону, в який на правах підлеглих входили боги інших племен. Народжується політеїзм (грец. Πολύ - багато, θεός - бог; букв, багатобожжя) - релігійне уявлення про існування кількох або багатьох богів.

Розвивалися і політеїстичні системи. Складаються супремотеізм (лат. Supremus - вищий; грец. Θεός - бог) - шанування багатьох богів при верховенстві одного і генотеизм (грец. Εν - одне, θεός - бог) - визнання існування безлічі богів, але шанування одного. У деяких народів супремотеізм і генотеизм розвинулися в монотеїзм (грец. Μόνος - один, єдиний, θεός - бог; букв, єдинобожжя) - уявлення про існування єдиного бога. Монотеїзм з'являється в результаті тривалої еволюції вірувань.

Раніше інших утворювалися уявлення про духів і богів окремих природних областей і сфер поділу праці. Поступово формувалися образи богів, які керують кількома секторами природи і суспільства (видові і родові уявлення - поняття). Нарешті, складалася фігура Бога, який контролює всі різноманітні природні і суспільні явища. В ході розумового розвитку з багатьох більш-менш обмежених і обмежують один одного богів виникло уявлення про єдиний і єдиного Бога монотеїстичних релігій.

  • [1] В іншому сенсі слово "міфологія" вживається для позначення науки, що вивчає міфи народів світу.
  • [2] Детально про ці вірування їм. розд. III, гл. 13.
 
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >
 
Дисципліни
Агропромисловість
Аудит та Бухоблік
Банківська справа
БЖД
Географія
Документознавство
Екологія
Економіка
Етика та Естетика
Журналістика
Інвестування
Інформатика
Історія
Культурологія
Література
Логіка
Логістика
Маркетинг
Медицина
Нерухомість
Менеджмент
Педагогіка
Політологія
Політекономія
Право
Природознавство
Психологія
Релігієзнавство
Риторика
Соціологія
Статистика
Техніка
Страхова справа
Товарознавство
Туризм
Філософія
Фінанси
Пошук