Релігії в Стародавній Месопотамії

Долина річок Тигру і Євфрату, що називалася в давнину грецьким ім'ям Месопотамія, що означає "Межиріччя", стала колискою найдавніших в історії державних утворень. Історично і географічно Месопотамія ділилася на південну і північну. Південна Месопотамія в деяких пам'ятниках називається Сенна- аром, де жили шумери. Поступово частина шумерів проникла в північну частину Сеннаара, а одна група просунулася ще далі і заснувала місто і держава Марі на Євфраті (на західному рубежі майбутньої Ассирії). Пізніше, близько 3500 років до н.е., північну частину Сеннаара зайняло кочове скотарське семітське плем'я, яке прийшло з Аравії, населення якого отримало назву аккадцев на ім'я їхнього міста Аккада.

Вивчення історії держави Стародавньої Месопотамії стало можливим тільки в XIX в. В ході археологічних досліджень відкривалися пам'ятники писемності, культури, за якими вченим вдалося відновити побут, релігію, мистецтво Давньої Месопотамії. Пам'ятники писемності вдалося вивчити лише після дешифрування системи знаків і встановлення граматичної будови мови.

Релігія Шумера

Писемність шумерів - клинопис - написи на глиняних плитах або таблицях. Більшість шумерських текстів дійшло до нас в записах-копіях, зроблених, коли сам шумерська мова вже вимирало (XIX- XVIII ст. До н.е.). Багато з них збереглися в фрагментарне вигляді. Це - віршовані записи міфів, оповіді, молитви, плачі, гімни богам і царям, псалми, любовні пісні, поеми і т.д .: "Енкі і світобудову", "Инанна і Енкі", "Гора небес і землі", "Створення людей "," Коли вгорі "," Створення мотики "," Міф про потоп "," Сказання про Атрахасисе "," Політ орла "," Іштар і Думузи "," Ловець риби Адапа "і т.д. Одним з найбільш значних творів вавилонян є знаменита "Поема про Гільгамеша". З творів повчальною літератури цікавий "Розмова пана з рабом". До числа світських творів відносяться царські написи історичного змісту. У них в число діючих осіб вводяться боги.

В кінці IV тисячоліття до н.е. в Шін'ару склалося понад два десятки дрібних державних об'єднань, які по титулу "патеси" прийнято називати патесіатамі. Кожен іатесіат мав свій міський центр, наприклад Еріду, Ур, Ларса, Шуруппак, Кіш. Між патесіатамі не було одноманітності в релігійних ритуалах і міфології, хоча вони і шанували кілька загальних космічних божеств. Так, в місті Еріду шанували бога Енкі (шум. "Владика землі", "владика низу"),

Ейя, Еа, Хайа (Аккад.) - Одне з головних божеств шумеро-аккадського пантеону. Письмові відомості про нього сходять до XXVII-XXVI ст. до н.е. Він - господар Абзу, підземного світового океану прісних вод, а також поверхневих земних вод, бог мудрості і заклинань, владика божественних "ме", творець разом з богом Енлілем перших людей, худоби, чудесних рослин, організатор світового порядку на землі.

У всіх патеси Шумеру дотримувався культ бога Енліля, одного з найдавніших шумерських богів, що іменувався "батьком". Найімовірніше, Енліль був богом родоначальником, покровителем найдавнішого шумерського племінного союзу Ниппура, в столиці якої, що носила назву Екур, що означає "будинок на горі", знаходився його храм. Енліль також вважався богом землі, який переміг чудовисько Тіамат, яка панувала в водяному хаосі, створив сушу, землю і людей. Шумерські патеси Сеннаара будували свої храми в містах, що їм належать, в честь Енліля і робили обов'язкові жертвопринесення.

Крім того, шумерські патеси шанували бога Ану (шум. "Небо") - головного бога У рука, Нинмах (Мах) - богіню- мати. У місті Адаба їй був присвячений храм. У шумерському міфі "Енкі і Нинмах" вона виступає як творець людей.

На півночі Сеннаара ок. 2400 до н.е. набирали силу семітські правителі Аккада. Під керівництвом першого царя царства Аккада Шаррумкен (Саргона) відбулося об'єднання Шумеру і Аккада. Царство Аккада проіснувало всього 180 років (2369-2189 рр. До н.е.). Наступні царства - III династія Ура і Древневавілонское царство - були наступниками царства Аккада. Культура Шумера багато в чому вплинула на культуру Аккада.

 
< Попер   ЗМІСТ   Наст >