Навігація
Головна
 
Головна arrow Релігієзнавство arrow Історія релігії
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >

Релігія чибча-муисков

Починаючи приблизно з II ст. на території сучасної Колумбії виникає цивілізація чибча-муисков, яка поширила свій вплив па великі території і проіснувала аж до часу іспанського завоювання в XVI ст.

За віруваннями чибча-муисков була лише темрява і не було світу, світло було укладено в щось величезне, що називалося чімі-нігагуа. Це був бог-творець. Поступово він став випромінювати світло і творити світ. Першими він створив великих чорних птахів, які зграями розлетілися по всьому світу. У своїх дзьобах вони несли світло, і так світ знайшов світанок. В освітленому світі Чімінігагуа створює всі речі, рослини, тварин, людей, а з найпрекрасніших людей - чоловіки і жінки - він зробив сонце і місяць.

Посланником Чімінігагуа на землі був Бочіка. Цей бог з'єднує в собі риси солярного божества, культурного героя, у деяких племен - покровителя полювання. Образ його схожий з образами Кетсалькоатля у тольтсков, Великого Маніту у північноамериканських індіанців, Виракоче у інків - тим, що теж несподівано з'являється зі Сходу, теж має вигляд старця з довгою сивою бородою і також навчає людей мистецтвам, ремесел, землеробства і добрим звичаям. Як і Кетсалькоатль, він поєднує в собі "іпостасі" і бога, і жерця, і правителя, і вчителі мудрості. У му- позовів він ще і ткач-прибулець, який приніс ремесло ткацтва; щоб малюнки для прикраси тканин не були забуті, Бочіка вибивав орнаменти на каменях і скелях. За одним із міфів, Бочіка перетворив в скелю величезного орла, мучити індіанців; в іншому міфі розповідається про те, як він рятує людей від повені, причому є їм верхом на веселці. У Бочікі багато імен: Ненкетеба, Нентеректетеба, Суе, Чімісапагуа, Садігуа, Сукунсуа, Сукумонсе.

Загальної прародителькою і покровителькою землеробства у чибча-муисков вважалася богиня Бачуе (високі грудей). Коли людей на землі ще не було, Бачуе вийшла з вод озера Ігуаке в образі прекрасної жінки, ведучи з собою трирічного сина. Коли син виріс, Бачуе взяла його в чоловіки і народжувала йому кожен раз по 4-6 близнюків. Вони обійшли всю землю, заселяючи її своїми дітьми. У старості вони повернулися до озера Ігуаке, і Бачуе заповіла людям дотримуватися звичаї і зберігати мир; після цього вона і її чоловік-син перетворилися в двох великих змій і зникли у водах озера. Однак їхні нащадки відмовилися вірити в богів. Це розгнівало бога Чібчакуна, посланого небом для підтримки чибча-муисков, і він влаштував велике повінь. Лише небагатьом вдалося врятуватися на вершинах найвищих гір, вони молили богів про пощаду і прощення. Тоді і з'явився людям Бочіка верхом на веселці, з золотим жезлом в руці. За помахом його руки розкрилася горловина водоспаду Текендама, і зі 130-метрової висоти води з долини Боготи кинулися в річку Магдалена. Після цього Бочіка вступив в сутичку з Чібчакуном, переміг його і змусив тримати на своїх плечах землю, опорою якої колись були дерева гуайяко. Коли Чібчакун від втоми змінює положення, відбувається землетрус.

На згадку про страшний час повені чибча стали обожнювати стоячу воду. Поклоняючись озерам, вони приносили їм багаті дари, кидаючи їх у воду. З озерною водою був пов'язаний ритуал посвяти в вожді: тіло правителя натирали смолою, а потім покривали золотим порошком. Правитель в супроводі процесії одноплемінників досягав озера Гуатавіта і пірнав в нього, змиваючи позолоту, - тим самим відбувалося диво перетворення. Іспанська хроніст Педро Симон писав, що індіанці так шанували це озеро, що з появою іспанців кинули в нього всі свої коштовності, довіривши йому їх на зберігання.

Трепетно-побожне ставлення існувало у муисков також до лісу, взагалі до природи. Сонце і Місяць теж були об'єктами шанування, і в священному місті Согамосо був споруджений величезний храм на честь Сонця (хоча взагалі-то Муіскі були переконані в тому, що спеціальний храм Сонцю не потрібен, так як воно в ньому все одно не поміститься).

Чибча-Муіскі також приносили людські жертви. Правда, були жертвопринесення і не шкідливіші - золото, смарагди, дорогоцінні тканини. Людські ж жертви були двох видів - звичайна і на випадок особливих лих. У першому випадку жертвою був будь-який бездомний бродяга з долини, що називалася Будинком Сонця, у другому ж в жертву приносився дитина, захоплений у противника. Жерці в супроводі жителів прямували до найвищої гори і там убивали дитини в момент сходу сонця, обмазуючи його кров'ю ті камені, на які лягали перші промені небесного світила. Вважалося, що сонце поглине кров, а потім з'їсть і дитини, тіло якого залишали на місці жертвопринесення. Ритуальні умертвіння людей відбувалися і при похованні померлих зі знатних родин; так, разом з імператором обов'язково йшли з життя кілька його дружин і його раби.

Муіскі вірили в посмертне існування і в потойбічний світ, але поміщали його не в підземеллі, як інші народи, а в центр землі. Після смерті людина ставала духом, безплотної тінню, і вирушав у Країну Тіней. Щоб потрапити туди, треба було переплисти річку на суденці, сплетений з павутини, тому павук шанувався у них як священна тварина.

 
Якщо Ви помітили помилку в тексті позначте слово та натисніть Shift + Enter
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >
 
Дисципліни
Агропромисловість
Аудит та Бухоблік
Банківська справа
БЖД
Географія
Документознавство
Екологія
Економіка
Етика та Естетика
Журналістика
Інвестування
Інформатика
Історія
Культурологія
Література
Логіка
Логістика
Маркетинг
Медицина
Нерухомість
Менеджмент
Педагогіка
Політологія
Політекономія
Право
Природознавство
Психологія
Релігієзнавство
Риторика
Соціологія
Статистика
Техніка
Страхова справа
Товарознавство
Туризм
Філософія
Фінанси
Пошук