РЕЛІГІЯ В СТАРОДАВНІЙ СИРІЇ І ФІНІКІЇ

З історії Сирії і Фінікії

Для історичного вивчення Сирії і Фінікії аж до 30-х рр. XX ст. бракувало історично достовірного матеріалу. Лише в 1930-і рр. були знайдені листи другої половини XV в. до н.е. фінікійських царів єгипетським фараонам, яким вони були підвладні, а також кілька написів наступної епохи. Свідченнями про релігію і культуру Сирії і Фінікії служили повідомлення Геродота, Лукіана (бл. 120-180) та інших грецьких і римських письменників. Для вивчення фінікійської культури і зокрема релігії найбільшою подією виявилися розкопки в кургані Рас-Шамра на сирійському узбережжі Середземного моря; вони були розпочаті в 1929 р Тут вчені відкрили залишки найстарішого фінікійського міста Угарита (Північна Фінікія), відомого до тих пір тільки за назвою. Угаріт був столицею фінських царств, міст з царським палацом, трьома храмами, великими житловими кварталами. Там вперше були знайдені пам'ятники фінікійської літератури, справжні релігійні тексти. Це фольклорні записи, міфи, епоси і гімни богам і т.д. Наприклад, міфи "Боротьба Баала Могутнього і Мота", "Баал і Аната", "Чарівний лук", "В поході за нареченою", "Епос про Керети" і ін.

Під Фінікією мається на увазі вузька прибережна частина Сирії, починаючи від Тиру і закінчуючи Угарита. Тут в давнину були розташовані десятки приморських міст, кожен з яких був політичним центром прилягала до нього області. Ці міста і області були заселені одним народом. Греки називали його финикиянами. Самі фінікійці називали свою країну Ханааном, а себе сидонянам, можливо, за назвою міста або бога, колишнього головним в найдавніше час.

Фінікійці славилися як мореплавці і торговці. Цей народ не раз згадується в єгипетських написах і документах починаючи з епохи Стародавнього царства, а також в написах ассірійських царів I тисячоліття до н.е. Кожне фінікійське царство, відоме за назвою головного міста, жило самостійним життям. З найбільш сильних і створили фінікійську культуру відомі Угаріт, Гебал, Сидон, Тир, Бібл. Ці царства мали тісні стосунки з Єгиптом. Так, в Гебале був побудований храм на честь богині Хатор. За давньосхідних уявленнями, піддані зобов'язувалися шанувати богів царя, і завойовники насамперед вводили в підкорених країнах культ своїх божеств. Так, Рамсес III заснував в Фінікії і Сирії храми на честь Амона-Ра. Культ Амона був поширений на значній частині Сирії і Фінікії. У листах він згадується разом з місцевою богинею Баалат. У побажаннях фараона або його вельмож він іноді називається сонцем. При схожості багатьох міфологічних уявлень в єгипетській і семитических релігіях, це поява бога не минуло безслідно, що дозволяє говорити про своєрідний релігійному синкретизму.

Фінікія процвітала аж до початку I тисячоліття до н.е., коли Єгипет і хетти завоювали північну Сирію. У XII в. до н.е. Угаріт і Гебал сильно постраждали від вторгнення "морського народу" - філістимлян.

Однак ослаблення Єгипту і занепад хетського царства в кінці XIII в. до н.е. дали можливість фінікійським царств повернути колишню незалежність. Пожвавилася культура, торгівля і т.д. Цей період незалежності тривав аж до кінця VIII ст. до н.е., коли фінікійські царства були завойовані Ассирією. З тих пір Фінікія назавжди втратила колишню незалежність, переходячи по черзі під владу великих стародавніх держав - Ассірії, халдеї, Персії, Македонії, Селевкідів і Риму.

Подібна історія наклала певний відбиток і на історію релігії Фінікії і Сирії. Розглянемо докладніше релігію Фінікії, оскільки релігійні уявлення народів Фінікії і Сирії багато в чому схожі.

 
< Попер   ЗМІСТ   Наст >