РЕЛІГІЯ В СТАРОДАВНІЙ ПЕРСІЇ

Маздеїзм

Предками давніх персів були протоіндоіранскіе (інакше - арійські), ймовірно, напівкочові скотарські племена, що жили, згідно з однією з найбільш поширених гіпотез, в південно-руських степах і на схід від Волги. Деякі дослідники вважають місцем початкового проживання цих племен простір від Дунаю до Уралу. У IV-III тисячоліттях до н.е. у цих племен склалася релігійна традиція, елементи якої збереглися в Індії у брахманів, в Ірані - у жерців місцевих культів, а пізніше - в зороастризмі.

Імовірно на початку III тисячоліття до н.е. протоіндоіранци розділилися на дві гілки - индоарийскую і древнеіранских. В результаті тривалих міграцій індоарійци, рухаючись з півночі, заселили значну частину півострова Індостан, а стародавні іранці - територію Іранського нагір'я і деякі прилеглі до неї райони. Початок поширення арійських племен на територію Середньої Азії, Ірану та Афганістану історики датують по-різному. Більшість сучасних російських дослідників вважають, що арії з'явилися там в першій половині II тисячоліття до н.е. Частина з них рухалася з півночі на південь, ймовірно, через Кавказ, а частина - на схід від Каспійського моря. Вступаючи в контакти з місцевим осілим населенням, арії запозичили елементи його землеробської культури. Автохтонне населення, зі свого боку, засвоювало мову прибульців, поступово витісняє місцеві мови і прислівники.

Стародавні перси, як і їхні предки протоіндоіранци, поклонялися двом групам богів: асурам (більш абстрактним, більшою мірою уособлював етичні категорії - справедливість, порядок) і девам (тісніше пов'язаним з природою). Вони обожнювали і самі сили природи, наприклад воду - у вигляді богині Ардвісури Анахіти. Найбільш важливими і персоніфікованими етичними категоріями вже в далекій давнині стали світлі божества Мазда, який втілював мудрість, правду, і Мітра - договір, згода, союз. Ці божества і поняття все міцніше асоціювалися з осілого, мирним життям. З давніх-давен вважався вогонь - і як вогонь вогнища, і як посередник між людьми і богами в жертвопринесенні, і як животворящим сила сонця, і як всеочіщающее полум'я. Це його якість було особливо важливо, так як боротьбі з ритуальним оскверненням в цій релігії, підкреслено противопоставлявшей поняття "свій - чужий", "благої - шкідливий", "чистий - поганий", "осілий - кочовий", "мирний - войовничий", надавали особливого значення. У ритуалі жерці - атравани - вживали, як і в Індії, п'янкий трунок хаому. Вогонь і вода були головними об'єктами поклоніння, оскільки від них у вирішальній мірі залежала життя скотарів. Мабуть, найдавнішим з індоіранських культів був культ вічного вогню. Приношення вогню і воді складали основу щоденного богослужіння, яке називалося ясна (у індоарійцев - яджну) - від яз (приносити жертву, поклонятися). Кожен з обрядів призначався певному божеству - вогню, води, неба, землі, Сонця, Місяця, вітру і т.п.

Бог вогню Мітра і бог води Варуна отримали звання ахура (на санскриті - асура), тобто Бог пан. Існували також культи божеств, які уособлювали абстрактні поняття: дружбу (Аірйаман), справедливість (Арштат), доблесть (Хамвареті), послух (Сраоша), перемогу (Веретрагна). Більшість богів представлялися в антропоморфної вигляді, але Веретрагна - у вигляді кабана, якого вважали втіленням відваги. Поступово серед усіх богів піднявся Ахура-Мазда (Господь Мудрості).

Стародавні перси вірили, що світ ділиться на сім областей-кіл, найбільший з яких знаходиться в центрі і населений людьми.

У віруваннях давніх персів містилися початки моральних понять, які пізніше отримали розвиток в зороастризмі. Існувало уявлення про закон єства і гармонії як втіленні чесноти, аша. Цьому благодетельному початку протистояло зло, один (на саскріте - друх). Відповідно всі люди ділилися на праведників ( ашаван ) і прихильників зла (другвнант ).

З плином часу все більше і більше зміцнюється культ верховного бога Ахура-Мазди. Головною рисою цього культу є протиставлення доброго початку, носієм якого був Ахура-Мазда (грец. Ормузд), і злого, олицетворенного Анхра-Майнью (грецьк. Ариман). Ахура-Мазда - втілення добра, величі, перемоги. Анхра-Майнью - глава сил зла, темряви, смерті - противник Ахура-Мазди. Зі свитою злих сил він виступає проти всіх благих творінь Ахура-Мазди. Анхра-Майнью породив зло, гріхи, хвороби, старість і т.д. Навколо них формується пантеон богів, які ділилися на дві групи. Боги однієї групи називалися деви - злі боги, інший - асури (Авести. - Ахура ) - добрі боги. Між ними йде постійна боротьба.

На рубежі I ст. н.е. поступово на перший план виходить культ бога Мітри (Авести. договір, згода), який вважався одним з найближчих помічників Ахура-Мазди. На честь нього в Авесті ми знаходимо безліч гімнів.

 
< Попер   ЗМІСТ   Наст >