РЕЛІГІЯ ДРЕВНИХ КЕЛЬТІВ

Стародавні кельти: етногенез і основні віхи історії

Кельти - одна з найбільших гілок індоєвропейської спільноти. Початковий період етногенезу кельтів (протокельтская період) пов'язаний з давньоєвропейської сім'єю, яка залишила свій слід в археологічній культурі бойових сокир (шнурової кераміки), середина III - середина II тисячоліття до н.е., і культурі полів поховальних урн (XI-VIII ст. До н.е.). Близько VIII ст. до н.е. з'являються перші контури кельтської спільності. Археологічним відповідністю кельтської спільності вважаються гальштаттская (VIII-V ст. До н.е.) і латенська (V-I ст. До н.е.) культури.

Уже в перший період своєї історії кельти займали велику територію Центральної і Західної Європи - від Іспанії до Дунаю, від Ірландії до Південної Німеччини. На V-III ст. до н.е. доводиться епоха активних міграцій кельтських племен, ще більш розширили масштаби кельтського присутності в античному світі, - в IV ст. до н.е. кельти займають значні території Італії, Британії, Балкан, в III в. до н.е. вторгаються в Грецію і освоюють Карпати. Потужна угруповання кельтів проникла в Малу Азію, де було створено кельтське держава - Галатия. Таким чином, до II ст. до н.е. смуга кельтського присутності простягалася від Ірландії до Малої Азії.

Розміри кельтської прабатьківщини і масштаби міграцій з очевидністю вказують на те, що кельти історично представляли собою конгломерат племен, які мали міцних зв'язків і культурної цілісності. До найбільших кельтським племенам ставилися сенонов, бойі, едуі, гельвети, битуригов, карнутов, Інсубрія і деякі інші. Кельтська спільність ділилася на дві великі групи - континентальних кельтів (Галлія і інші континентальні регіони) і острівних кельтів (Британія, Ірландія). Античні греки для позначення конгломерату кельтських племен користувалися поняттями кельти і галати, римляни називали кельтів галлами. В історико-культурному відношенні кельти були близькі, з одного боку, италикам, з іншого - німцям. В ході міграцій кельти виявилися в тісній взаємодії з римлянами і греками, німецькими, иллирийскими і фракийскими племенами. Переймаючи у сусідніх пародов деякі традиції, кельти при цьому створили свою цивілізацію, в якій релігія грала помітну роль.

З II до н.е. починається епоха згасання кельтської експансії. Під напором римлян, германців, даків кельти втрачають значні території, частиною асимілюються. В епоху римського панування (після походів Цезаря 58-51 рр. До н.е.) культура кельтів піддається сильної романізації, а релігія переслідується і викорінюється. Християнізація призводить до остаточного розпаду кельтських релігійних традицій. У V ст., Після прийняття християнства населенням Ірландії, впав останній оплот кельтської релігії. В епоху поширення християнства релігія кельтів втрачає самостійне існування. При цьому, однак, вона не зникає повністю. Деякі її елементи увійшли в зміненому вигляді в фольклор, народні вірування і лицарську культуру кельтів-християн та інших християнських народів середньовічної Західної Європи. Кельтські етнічні спільності збереглися у Франції (Бретань), Німеччини, Італії, альпійському і балканському регіонах, Британії, Шотландії, Уельсі, Ірландії.

Особливо довго фрагменти кельтської релігії утримувалися в Ірландії. "В Ірландії мав місце не розрив, а зрощування, правда дуже своєрідне, двох традицій, спадщина найдавнішої з яких вписалася в систему новоявившейся, було урізано і перетворене, але не відкинутий і прокляте" [1] . Ірландські християни, особливо з напування аристократії і простолюдинів, зберегли в фольклорі і звичаї пам'ять про старовину, яка сприймалася як героїчна епоха завоювання і облаштування Ірландії. Дохристиянські ірландські сказання в VI-XII ст. були оброблені, в монастирських скрипторіях записані і включені до складу лицарської культури. У XVIII ст. під впливом ідей епохи романтизму в Ірландії, а також в Шотландії, Уельсі, Бретані виникають спонукання до відродження древньої кельтської релігії. Так, в 1717 р був заснований Орден бардів, овата і друїдів, що діє й донині. В даний час на Британських островах існує ряд релігійних спільнот, які виводять витоки свого віровчення і культу з древнекельтского спадщини.

  • [1] Шкунаев С. В. Герої та зберігачі ірландських переказів // Передання і міфи середньовічної Ірландії. М., 1991. С. 12.
 
< Попер   ЗМІСТ   Наст >