ідейні витоки

Вчення Мані незважаючи на його визначеність не було догматичним. Поширившись на великій території, воно відобразило особливості регіональних культур. Так, розрізняють західний, пристосований до християнства, і східний, пристосований до буддизму, варіанти маніхейства. Наприклад, на Заході Мані називають апостолом Христа, а в східних текстах він іменується Буддою Світу, Мані-Буддою. Східні маніхеі і свої монастирі створювали за типом буддійських.

Недогматіческій характер маніхейства багато в чому обумовлений тим, що Мані поєднав у своєму навчанні оригінально перероблений, досить яскравий і вражаючий матеріал різних релігій і філософських вчень. Він відібрав з вавілонської-перської міфології, буддизму, гностицизму, християнства положення, покликані в синтезі обгрунтувати теологічну систему послідовного дуалізму і в цьому руслі визначити місце і роль людини в земному світі. Одним з джерел маніхейській концепції дуалізму був зороастризм. У вченні Мані фігурували імена зороастрийских божеств. Звідси ж запозичені в дещо трансформованому вигляді космологічні і есхатологічні уявлення. Буддизм вплинув на песимістичне уявлення маніхейства про земному світі як місці неперебутніх страждань, а також на уявлення про метемпсіхозе, можливо, сприйняті через гностиків.

Найсильніше вплив на формування маніхейства надав гностицизм - недарма цю релігію іноді називають гностичної. Не випадково в маніхейські громади вступали послідовники гностицизму. З гностичних творів почерпнуті деякі персонажі манихейского пантеону. Вплив гностицизму позначилося в різко критичне ставлення до Старого Заповіту як творінню злого Бога, в підозрілому ставленні до Нового Заповіту, нібито частково підроблений людьми, що захотіли, за словами Августина, прищепити до християнської віри іудейський закон. Гностицизм збагатив маніхейство вченням про обраних духовних осіб, які були надіслані людям Богом і несучих особливе знання - гнозис. Звідси йшла проповідь аскетизму, суворого стриманості в харчуванні і статевого життя, а також нетрадиційна трактування біблійного сюжету про древо пізнання в райському саду (Адам куштує плід з дерева пізнання за порадою Ісуса для сприйняття Гнозис). У маніхействі знайшли виразне відображення також християнські ідеї та образи. У Новому Завіті маніхеі визнавали тільки Євангелія і послання апостола Павла, відбираючи положення про протилежності світла і темряви, духу і плоті, використовуючи зокрема образ Ісуса Христа, правда, в своєрідне трактування, а також уявлення про Параклет, Святому Дусі, воплотившемся нібито в Мані . З християнства ж почерпнуті ідея месіанства, а також деякі елементи культу.

Згідно Мані, наявність безлічі релігій в світі є свідчення спотворення ними первісної істинної віри, яка існувала завжди і в різних формах час від часу з'являлася в суспільстві завдяки небесним посланцям. У маніхейство, щоб відрізнити справжню віру від помилкової, вводиться поняття лжевчення, чи секти. Псевдовченнями Мані називав все релігійні течії, крім маніхейства, вважаючи їх інспірованими мороком. Вони суть залишки деградованих релігій, що існували до маніхейства і представляли собою закономірно змінюють один одного різновиду єдиної істинної релігії. У періоди, коли апостоли йдуть зі світу, церква під впливом закону гріха впадає в оману. Черговий Апостол долає лжевчення, проголошуючи істинну віру. Своїми попередниками в справі осягнення істини за допомогою божественного одкровення Мані вважав Будду, Заратустру і Ісуса Христа. Є відомості про те, що Мані визнавав прилучення до вченню про добро і мудрості також Адама, Еноха, Ноя, Сима, Авраама. У цьому плані вчення Мані є як би прообразом сучасних глобальних синкретичних релігій типу віри бахай. Попередники, на думку Мані, не змогли висловити істину у всій її повноті хоча б тому, що проповідували на обмежених територіях. Мані вважав, що його вчення перевершує всі колишні і наявні релігії і несе людям справжнє світло істини. Він сподівався на те, що його вчення стане прийнятним для всіх народів і зіграє вирішальну роль в космічному процесі битви субстанцій.

 
< Попер   ЗМІСТ   Наст >