Навігація
Головна
 
Головна arrow Література arrow Історія російської літератури XX століття
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >

"Дорога на Океан" (1935)

Увійти під прицільним вогнем критики в поле офіційної літератури і разом з тим торкнутися болючих питань сучасності і трагічних протиріч буття Леонову вдалося і в середині 1930-х. Роман "Дорога на Океан", що створювався майже одночасно зі "Щасливої Москвою" (1933-1934) А. П. Платонова і романом М. А. Островського "Як гартувалася сталь" (1932-1934), був надрукований у вересні - грудні 1935 м і звернений до подій 1932-1933 рр. Як уже зазначалося, для Леонова характерні широкомовні декларації, в яких фігурує "центральний герой нашої епохи" - "великий планувальник, майбутній геометр нашої планети", повноправний член "світового сузір'я людських типів" [1] . Звісно ж, що такого роду експліцитні жести не цілком узгоджуються з імпліцитним, про існування яких здогадувалася сучасна роману критика. Уже в листопаді 1935 тобто ще до закінчення публікації, "Дорога на Оксан" стала предметом обговорення. Зацікавленості супроводжували подив, критичні закиди і рекомендації, суть яких була вельми характерна для епохи і свідчила про розбіжність автора з існуючими естетичними канонами.

Безумовно чудову властивість роману полягала в багатстві створеної ним художньої картини епохи. Дія зав'язується на одному з відрізків Волго-Ревізанской залізниці, частинці Транссибірської магістралі, тобто відразу ж виноситься на простори сучасного життя. Надалі воно "снує" між двома центрами оповідання: столицею, місцем основного перебування Курилова, і віддаленим Черемшанскій, де знаходиться депо, начальником якого є Гліб Протоклітов - антагоніст Курилова, і де комсомольці-залізничники за допомогою прийомного сина Курилова, журналіста Олексія Пересипкіна, ведуть боротьбу "за комсомольський паровоз".

Сучасність відображена в різноманітті представляють її осіб, "фігурних" характерів. Партійні працівники; гуманітарна інтелігенція, що йде зі сцени і знову народжується; інтелігенція природно-наукова і технічна; молоді робітники і люди мистецтва; люди різних поколінь (колишні студенти 1880-х рр., учасники революційного підпілля і Громадянської війни). Роман вміщує і виробничі наради "на рейках", в купе, де "майже вчора смерділи спекотні овчини політпрацівників"; боротьбу честолюбства і пристрастей в театральному закулісся; блискуча стерильною чистотою операційну і прокопчена паровозне депо. Автор вводить нас в простору квартиру Протоклітова, заповнену книгами і колекцією унікальних годин, і під тимчасовий притулок Альоші Пересипкіна в Черемшанскій, де на звороті старої дорожньої відомості він пише історію Волго Ревізанской дороги. І в низеньку чадним кімнатку про восьми ліжках, одна з яких покрита одеялішком, вивезених з Альдемерша бідним татарським хлопчиною. І в "яму", де живе "на манер пустельників" вчорашній директор класичної гімназії - за дверима, оббитими рваним повстю, де "самої приголомшливою подробицею" виявляється "тоненький, тремтячий промінчик зірки", "втикали в око" з овального дзеркала, що відображає замість стелі - вечірнє небо.

Різні грані життя в столиці і провінційних Черемшанскій і Пороженске постають в романі в багатстві їх предметно-побутових реалій, які не тільки дозволяють пластично представити середу, вчорашній день персонажа, його сьогоднішнє становище і психологічний стан, але і виявляються поштовхом до розгортання роздумів або спогадів, стають зав'язкою сюжетних ліній. Так, сорочка Сайфуллах з грубої конопляної тканини, вишита "червоними лебедями, маленькими, як ягідки вовчого лика", - прощальний подарунок Марьям (заради викупу за неї Сайфулла пішов на залізницю), стає приводом, щоб ввести в роман "любовну повість". Оголошення про продаж старовинної годинникової цибулини, виготовленої знаменитим Кароном, батьком Бомарше, призводить Протоклітова в "яму", де живе колишній директор гімназії, в якій він навчався, знайомить його там з Похвиснєвою, дядьком Лізи, своєї майбутньої дружини. "Кособоков скриньку з хутром з кольорового проклеенного перкалю", виявлений Куріловим в "злиденному кошелі", прошитому чорної смоляний дратвою, народжує в герої дружнє співчуття до майбутнього власника цієї іграшки. Так зав'язується одна з найбільш поетичних ліній книги - історія відносин Курилова з Зямкой.

Кожне з дійових осіб набуває в романі відому самостійність, виявляється в центрі свого мікроромана, розробленого з більшою глибиною, ніж мікроромани "Соті". Однак над хитросплетенням сюжетних ліній в якості найважливішого початку, що забезпечує цілісність твору, тяжіє фігура Курилова, яка дана в двоящегося світлі. Дослідник творчості Леонова справедливо називає письменника "художником іронічної світлотіні", яка забезпечує відчуття амбівалентності авторської позиції [2] .

Книга Леонова відкривається першою діловою поїздкою Курилова, головного персонажа роману, героя підпілля і Громадянської війни, призначеного начальником політвідділу Волго-Ревізанской залізниці, і сценою розслідування обставин аварії потягу, який він проводить. І чином героя, і характером колізії "Дорога ..." обіцяла звернення до фігури діяча і історії його справи, але таких очікувань не виправдала. Які можуть спіткати Курилова хвороба, її загострення, лікарські консультації, припадки, необхідність операції, тимчасове поліпшення в стані здоров'я, новий раптовий напад і т.п. відтісняли перипетії, пов'язані з долею Волго-Ревізанской залізниці на другий план. На перший виступали відносини Курилова з дітьми, молоддю, з друзями, серед яких значне місце зайняли автор роману і маленький хлопчик Зямка, не відбулася любов героя, його ворожнеча до Гліба Протоклітову.

"Курилов вийшов дуже самотній, сумний вдівець, смертельно хвора людина з нездійсненої любов'ю, що не більшовик, а відірваний від життя мрійник. Вражаюче легко відділяється Курилов від життя

Волго-Ревізанской дороги, і у читача складається враження, що з його відходом дорога нічого не втрачає ", - стверджував один з перших критиків роману, протестуючи проти видалення Курилова від справ [3] .

Відповідно до естетичними уявленнями часу людина, яка виконує історичне завдання свого покоління, повинен був направити свою волю на творче творення, віддати себе без залишку цивільному служінню - не просто будівництву паперового комбінату або відновленню заводу, але справі. У Леонова, відносно недавно написав роман "Соть", де і був зображений такий герой - Увадьев, в новій книзі з'являється особистість, "вилучена" зі сфери історичного діяння, що опинилася на межі буття і небуття. Леонов нарочито "вилучає" героя зі сфери виробничої діяльності, щоб сконцентрувати увагу на духовне обличчя Курилова, висвітлити в ньому як представника покоління, відбулася революція, ту пристрасть, якої він не в змозі змінити навіть перед лицем смерті. Письменник не стільки прагне затвердити "сверхенергію духу", якій мало революційне покоління, скільки з'ясувати, на що вона спрямована, чому служить.

Здавалося б, сама біологічна природа людини вимагала зосередженості Курилова на самому собі. Разом з тим саме в цей момент автор не звужує, а розширює його зв'язку зі світом. У важку нору в його життя входять Марина Сабельникова і Зямка, Гаврило і Ліза, виникають відносини з Лукою, Похвиснєвою, Глібом Протоклітовим, секретарем осередку комсомолу в Черемшанскій і ін. Якраз в цей час обставини зіштовхують його з миром театру і разом з автором він здійснює "подорожі" в майбутнє.

Для розуміння подвійності, властивою авторської трактуванні особистості Курилова, важливо введення в роман авантюрної лінії в її співвідношенні з двома лейтмотивами: мотивом "садівника" і мотивом "мисливця" - і двома історіями: про народження людської особистості і про катастрофу людської долі.

Героїня любовної історії - Ліза, вчорашня жебрачка з Пороженска, яка отримала свої перші життєві уроки в "практичної академії зле, приниження і дрібних лих", винісши з неї "вміння міцно пускати корінці навіть в саму худу грунт". Зі звірячою цепкостью Ліза вибивається нагору, використовуючи як сходинку спочатку старого актора Закурдаєва, а потім глибоку прихильність хірурга Протоклітова. Лізу направляє нс прагнення до комфорту, не бажання влаштуватися тепліше і зручніше, а спрага здійснити своє життєве призначення, яке веде її з дому в мандри з бродячої трупою. Зустріч з Куріловим допомагає їй звільнитися від усього, що заважало Лізі стати особистістю, знайти радість дарувати, без якої, на думку Леонова, не може відбутися художник.

Курилов так само особистої участі в долі Сайфуллах, але Альоша Пересипкін, духовний син Курилова, який називає його "садівником", сам грає роль такого "садівника" по відношенню до начальника поїзда "комсомольського паровоза". У долі Сайфуллах Леонову вдається передати не тільки радість людини, який вирвався на простір нової для нього життя, але і відчуття зради злиднях далекій татарського села. Так мотив, який стане розробляти проза 1970-х рр., Озираючись на минуле зі значною історичної дистанції, вперше прозвучить в "Дорозі на Океан".

У зображенні Леонова жебрак патріархальний уклад виступає не тільки як початок, сковує живі сили людини. Село є Сайфуллах в образі матері, в образі його нареченої Міріам. Татарська село втілює собою духовне дитинство народу, його поетичні перекази, звичаї і вірування, що живлять високий моральний лад душі. Ось чому прилучення до нового життя і неминучість розриву зі старою розглядаються письменником не тільки як необхідне розширення колишніх вузьких рамок існування, що викликає п'янке відчуття свободи, але і як драматичне розставання з країною дитинства, з материнським лоном, із зведенням вікових законів, що полегшує людині шлях. Щоб показати складність процесу, пов'язаного з набуттям самостійності, з твердженням людини в свідомості своїх прав і можливостей, Леонов сплітає в історії Сайфуллах момент торжества і поразки, "виробничий" і "любовний" сюжети. Беручи на себе відповідальність за нове починання, вирушаючи в перший рейс на першому "комсомольському паровозі", Сайфулла не просто здійснює задум своїх товаришів, а й робить ривок з патріархального світу у вільний світ сучасності. Наскільки дорого обходиться людині такий ривок, яка плата за самостійність, ми не дізналися б, якби письменник не поставив свого героя в ситуацію невдачі, коли Сайфулла, що втратив єдність з патріархальним світом, як ніби втрачає і єдність зі світом соратників по праці і виявляється близький до того, щоб втратити самого себе.

Не менш драматичним в трактуванні Леонова виявляється і "ривок" Сайфуллах в сфері почуття. Затверджується їм право на вільний вибір в любові пов'язано для нього з драматичним і дуже людяним відчуттям зради традиції, зради своєї нареченої.

Мікроромани Лізи і Сайфуллах, введені в "Дорогу на Океан", створюють відчуття доброти, людяності, підкреслюють готовність Курилова підтримати будь паросток життя, зустрічається на його шляху, - "садівником" називає його Альоша. Розвиток цього мотиву супроводжується чином саду і трагічною темою людини, якій "не доведеться тримати в руках зрілих плодів дерева, яке ось уже росло, гілкувалася і могутнім корінням розпирало землю ..."

Однак з образом Курилова пов'язаний і мотив полювання, облави, загоничів, кільця, видобутку, що знаходиться на прицілі мисливця, заганяє жертву в кут, а мікроромани Сайфуллах і Лізи, двох посланців "глибинки", долучаються до творчого життя, парадоксально співвідносяться з історією краху двох інших доль - Корміліцин і Протоклітова.

Доля Гліба Протоклітова, сина голови судової палати, колись засудив Курилова, пов'язана з драматичним аспектом післяреволюційної життя: з темою "колишніх людей", приречених платити суспільству за старими рахунками. Заради виживання "колишні", як це робить Гліб Протоклітов, змушені приховувати своє минуле, придумувати собі біографію "людини з низів". Курилов при думці про Протоклітове відчуває "темне і хвилююча задоволення, ясна рибалкам, птахолови і мисливцям, коли вже на прицілі видобуток".

Авантюрний сюжет, розгортає тему переслідування і викриття Гліба Протоклітова, що припадає братом хірурга Іллі Протоклітову, в чиїх руках знаходиться життя самого переслідувача, Олексія Курилова, простягається через все романне простір. Він сполучає роман Курилова та Лізи з відносинами лікаря і пацієнта (Курилова - Протоклітова) і затягує свого роду смертельний вузол в розвитку дії. Мотив "мисливця" і "видобутку", полювання на людину перевертає центральну ситуацію, сенс якої полягає у зіткненні діяльного, активного людини, що несе людям добро, зі смертю як втіленням світового зла. Однак історія Протоклітова виявляє, що зло в образі смерті не тільки протистоїть герою, а й породжується ім. Переслідуючи мало в чому винного людини, Курилов сам стає джерелом зла, провокує сили зла.

Дар живописати словом, відтворювати звуки, фарби, запахи навколишнього світу, створювати фігурні характери максимально наближає роман Леонова до реалістичної прозі і заважає побачити властиву "некласичної" прозі амбівалентність картини дійсності, нерозв'язність проблем, піднятих автором.

Зиблющійся сенс вносить у твір образ "дороги на Океан". Океан - це країна мрій, сад, Едем, з якого були вигнані його перші щасливі мешканці. Цей план розсуває кордони індивідуального існування, включає героя в потік часу, спрямований "крізь кров і полум'я неминучих нещасть", до Океану, до "матері всіх веселих земних міст" - "до воріт саду". У цьому потоці Курилов уподібнюється високому мосту "над величезною рікою, що припав далеким гирлом до Океану", і перетворюється на уособлення романтичної мрії людства. В основі символічного образу дороги лежать реальна залізниця до Тихого океану і пов'язана з нею історія краху, "порвані" рейки, зчеплені "бандажікамі", на які не вистачає металу.

Так виникає образ злиденної країни, яка мріє про Транссибірської магістралі, яка з'єднає Атлантику з Тихим океаном - образ трагічно парадоксальний і абсурдний, як і образ смертельно хворої людини, віддається мріям про майбутнє людства. Так виникає мотив нездійсненності високою мрії. План майбутнього з'являється в найбільш драматичні моменти розвитку дії. Образ "дороги на Океан" вводиться після першого тривожного сигналу про хвороби, з'являється після повідомлення про безнадійному діагнозі, передує остаточну втрату надії на другу молодість, на любов і, нарешті, завершує розповідь після смерті героя. Включення глав про майбутнє в план теперішнього підкреслює трагічне протиріччя між безмірністю людських прагнень і кінцівкою людського існування, розвиває тему поєдинку людини з долею. Цю тему ведуть і контрастують один з одним мотиви - мотив саду, "про який так по-різному мріяли кращі діти землі", і протистоїть йому мотив садівника, якому "не доведеться тримати в руках зрілих плодів дерева". Але трагічний образ садівника набуває додатковий сенс в ряду споріднених йому леоновскіх персонажів, які прагнуть до створення садів майбутнього.

Мотив героя, "штурмующего небеса" , постійно присутній у творчості Леонова, починаючи з написаної ще до революції притчі "Про шаленого Калафат" , чиє ім'я означає "До всього доберуся!" (увійшла в роман "Борсуки"). У легенді розповідається про царському сина, який побажав вивчити науку "еометрію", щоб але нею жити, знати рахунок кожної рибині, кожної травинці, кожній зірці. І пішов Калафат в гори вчити "еометрію". А коли "довчився до точки", затаврував і риб, і звірів, і кожну травинку, так що "все кругом посмутніла", вирішив царський син будувати вежу до неба: "Подивлюся, сказав, який звідти вид відкривається. До речі і зірки поклеймім! " Попереджав його один лісовий дідок, щоб він покинув цю затію: "... Не роби зла собі, а краще чоботи ший!" Запевняв його дідок, що на небо "та інші дороги є". Відвернувся Калафат від дідка і став будувати вежу. "Двадцять років будував! Йому - двадцять років, нам - двадцять століть". І прийшов до Калафат старший муляр: "Нікуди більше, - каже. - Уперлися. І досить сиро ... Шахраї вже намагаються першими взлесть!" Став Калафат підніматися на вежу, взявши з собою найчесніших з шахраїв і замкнувши вхід в башту від простолюду. А коли на п'ятий рік сходження побачив над собою небо, "озирнувся і завив": "вся еометрія нанівець пішла". Пішла Калафатова вежа під його вагою в землю:

"А навколо знову ліси шумлять, а в лісах - лисиці. Пахуча поля цвітуть, а в полях - птиці. Поскідала з себе природа Калафатова пачпорт. Так ні до чого і не прикінчили".

Легенда сполучає суперечливі мотиви, присутні в романі, - "зухвалий" розповідь про зірках, який вразив Пантелея Чмелева і зробив його "радянським мужиком", і мотив рахунки "кожної травинці", пов'язаний з іншим персонажем - уповноваженим з хлібним справах Серьогою Половинкин. Мотиву прагнення до зірок вічно супроводжує бажання "організувати" життя, підпорядкувати її науці "еометріі".

В "злодієві" мотив зірок трансформується в мотив польоту "вперед і вгору", а безмірна жадоба досконалості світу піддається сумніву в притчі, розказаної Омеляном Пчховим про те, як Адама і Єву, вигнаних за "промах з яблучком" з райського саду, якийсь " спокусник "взявся провести в райське обитель" інший дорогою ":

"І повів ... Ось, з того часу і веде він нас. Спервоначалу пешечком тягнувся, а як прітомляться стали, паровоз придумав, на залізні колеса нас пересадив. Нонче ж на ероіланах котить, в вухах свистить, дихання захльостує. Попереду Адам піддає зі своєю старою, а за ними ми всі, незліченна потомство, кіптява кіптявою <...> вітер шкіру з нас клаптями рве, а вже нічим тепер не можна нашу спрагу наситити. Боргу вона виявилася, обхідним-то доріжка, а все невидимі поки заповітні -то врата! "

В "Дорозі на Океан" мотив прагнення до мрії, до Океану, втягує в роман картини пекельного передодня Едему. Це кілька малохудожніх глав, в яких опис перетворюється в виснажливий перелік подій, позбавлених людських ликів, опис боїв, армій, географічних просторів, зазначених печаткою революційних воєн. Погублена цивілізація, пустелі в центрі материків, людські пожежі, погашені кров'ю, - такий шлях до Океану, до райського саду. Ціна, заплачена за набуття саду і поява нового Ноя, виявляється непомірною. Тим часом в "Дорозі ..." образ саду з новими Адамом і Євою з'являється не тільки в кінці "дороги на Оксан" як її результат, а й неодноразово виникає по ходу розповіді як феномен сьогодення, даність, як чудо повсякденності, яка скасовує необхідність жертв , принесених в ім'я "дороги на Океан". Як диво любові, як сад, який здатні створити двоє люблячих. З цим садом пов'язаний образ дитинства і юності, в якому почувається своїм Курилов. Цей сад ставить під сумнів "дорогу на Океан", тим більше що вона виявляється пов'язаною з необхідністю крові і жертв.

Інший погляд в "Дорозі на Океан" постала в безлічі характерів і доль, в парадоксальному сполученні добра і зла, похідного від ідеї добра, в неймовірному, здавалося би, з'єднанні трагічної увергнути людей в пекло з відчуттям щастя. Парадоксальним виявляється не тільки саме співіснування взаємовиключних начал, а й можливість народження в цій атмосфері того світла, який вносять образи дитинства і юності.

Після роману "Дорога на Океан", завершеного в 1935 р, письменник близько десяти років буде працювати в основному в сфері драматургії і публіцистики.

  • [1] Леонов Л. М. Собр. соч .: в 10 т. Т. 8. М., 1961. С. 154.
  • [2] Див: манатів Н. Л. М. Леонов - художник іронічної світлотіні // Наук. тр. Ташкентський. ГУ. Вип. 396. Алма-Ата, 1971. С. 55-96.
  • [3] Перцов В. Письменник і нова дійсність. М., 1961. С. 159.
 
Якщо Ви помітили помилку в тексті позначте слово та натисніть Shift + Enter
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >
 
Дисципліни
Агропромисловість
Аудит та Бухоблік
Банківська справа
БЖД
Географія
Документознавство
Екологія
Економіка
Етика та Естетика
Журналістика
Інвестування
Інформатика
Історія
Культурологія
Література
Логіка
Логістика
Маркетинг
Медицина
Нерухомість
Менеджмент
Педагогіка
Політологія
Політекономія
Право
Природознавство
Психологія
Релігієзнавство
Риторика
Соціологія
Статистика
Техніка
Страхова справа
Товарознавство
Туризм
Філософія
Фінанси
Пошук