Навігація
Головна
 
Головна arrow Педагогіка arrow Історія педагогіки та освіти
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >

РОЗДІЛ 1. ОСВІТА В ЕПОХУ ПЕРВІСНОСТІ І СТАРОДАВНІХ ЦИВІЛІЗАЦІЙ

Навчання і виховання в тваринному світі в елементарному вигляді існували до появи людей. Зародилися вони у котрий придбав особистісне самосвідомість стародавньої людини (Homo sapiens ' а). Витоки такого процесу датуються періодом 2,5-1,6 млн років до н.е. Тисячоліття відділяють нас від подій, коли на Землі з'явилися архаїчні люди (близько 400 тис. Років тому) і людина сучасного фізичного типу (близько 140 тис. Років тому). На цей час припадає і початок осмислення освіти як особливого виду людської діяльності.

Соціальні зміни, формування "другий культурної природи" і, відповідно, "окультурення", "олюднення" освіти стали фундаментальним проривом в ході еволюції предків сучасної людини. Це сталося при поступовому новому, на відміну від решти тваринного світу, пристосуванні древніх людей до сформованого порядку світобудови, при історично тривалому вдосконаленні турботи і догляду за дітьми, що виявилося "будівельним матеріалом" феномена освіти.

Початок історії педагогічної думки сходить до перших цивілізацій, зародження яких відноситься до 5-4 тис. До н.е. Пробуджується розуміння важливості виховання і навчання як шляху до придбання певних суспільних чеснот. Зникнення примітивних спільнот в різних регіонах світу виявилося багатовіковим, історично тривалим. Різночасність виникнення йшли їм на зміну письмових цивілізацій приводила до того, що поряд з новими способами соціалізації підростаючого покоління зберігалися старі форми і принципи виховання. Так, в найдавніших цивілізаціях, які прийшли на зміну архаїчним спілкам племен, виховання і навчання залишалися переважно сімейною справою. Разом з тим колишні традиції сімейного освіти помітно видозмінювалися.

Погляди на освіту в державах древніх цивілізацій розвивалися під впливом різноманітних економічних, соціальних, культурних, етнічних, географічних та інших факторів. Хоча хронологічно часом ці цивілізації нс збігалися, тим нс мснсс їм були властиві подібні структури, в тому числі виховання і навчання. Така спільність - об'єктивне слідство того, що формалізація педагогічної думки і освіти припала на перехідну епоху - від общинно-родового до соціально диференційованому суспільству. Внаслідок цього стародавні цивілізації мали принципову близькість в сфері виховання і навчання, незважаючи на те що існували ізольовано одна від одної. Це підтверджує приклад історії цивілізацій ацтеків та інків в нинішній Америці (3-2 тис. До н.е.), які, не будучи пов'язані з рештою світу, проте практикували навчання і виховання, схоже з досвідом Стародавньої Євразії.

На відміну від часів первісності, в найдавніших цивілізаціях виникає виховна та навчальне середовище у вигляді системних громадських інститутів. Головними акумуляторами і носіями ідеалів виховання і навчання виявилися сім'я, держава і церква. Набагато більш швидкісним, перш за все завдяки писемності, став процес накопичення і передачі підростали поколінням соціального досвіду. Що почалося під кінець первісної історії відділення розумової праці від фізичної викликало до життя поява нової спеціальності - вчителі, який був хранителем і ретранслятором педагогічних ідей.

Педагогічна думка древніх цивілізацій розвивалася в логіці еволюції конкретно-історичних культурних, моральних, ідеологічних цінностей. Людина формувався в рамках жорстких соціальних регулятивов, обов'язків і залежності. Ідея людської індивідуальності була розвинена дуже погано. Особистість як би розчинялася в сім'ї, касти, соціальної стратегії. Звідси й сподівання на суворі форми і методи виховання.

Розвиток педагогічної думки в кінцевому рахунку відповідало економічним, культурним, політичним запитам суспільства. Такі запити змінювалися, а з ними і ставлення до змісту, методів виховання і навчання. Педагогічні підходи змінювалися, однак, вкрай повільно. Вони закріплювали традицію убогого і вузькоспеціального освіти, життя в обмежених рамках певного суспільного становища. Курс навчання ставився в залежність від приналежності людини до тієї чи іншої культурної групи. Панувало кастове виховання. Виникнувши як результат руху суспільства, педагогічна думка поступово стала виконувати роль стимулу прогресу, дозволяючи суспільству рухатися вперед з меншими втратами набуває педагогічного досвіду.

Розмежувальної рисою в розвитку культури і освіти між примітивним первісним суспільством і стародавніми людськими цивілізаціями виявилося виникнення письма: клинописного (Месопотамія), иероглифики (Китай і Єгипет), алфавітного (Фінікія) і т.д. Богів і богинь, легендарних героїв (Підаба - в Месопотамії, Ел - в Фінікії, Той і Сешат - в Єгипті, Яхве - в Юдеї, Кадм - на Криті, Прометей і Орфей - в Греції і ін.) Оголошують носіями ідеалів освіченості, покровителями і знавцями листи, котрі принесли в світ світло знання. Письмові цивілізації якісно інакше накопичували і передавали соціокультурний досвід, який акумулювався вже не стільки у вигляді усної традиції, скільки за допомогою текстів і регулярного навчання письму. Ті, хто мав навичками накреслення письмових знаків увійшли в коло можновладців. Писар робиться ключовою фігурою в державних структурах. Його образ перетворюється в символ вчителя мудрості, наближеного до могутнім богам.

Навчальні заклади поєднували письмове навчання і колишні, залишалися провідними, традиції усного характеру викладання. Школярам було освоїти - і частіше шляхом механічного заучування - досить значний обсяг знань. Так, освоїти писемність коштувало важкої праці. Наприклад, в давньоєгипетському листі загальне число ієрогліфів перевищувало 2 тис. У цих умовах педагогам доводилося вирішувати непросту задачу підтримки мотивації учнів. Це досягалося шляхом сакралізації вчителя і самого досліджуваного знання, за допомогою фізичних покарань, вивченням текстів із закликами до старанної навчання і описом кар недбайливих. Практично всюди в перших школах учні повинні були нескінченно копіювати фрагменти і цілі тексти.

Грамотність в Стародавньому світі була відносно рідкісною - від 0,4 до 25-30% населення володіли читанням і письмом. До того ж грамотність мала різні рівні. В основному грамотні люди отримували мінімальні знання, придатні в професійному житті, наприклад при спілкуванні торговця чи ремісника з клієнтами. Тільки нечисленна жрецька і чиновницька еліта мала за тодішніми мірками великими знаннями і освіченістю.

У давні цивілізації письмове навчання виконувало одночасно не тільки світські, але й сакральні функції. У всіх стародавніх культурах широко було поширене використання письмен в шкідливої ​​магії, для спілкування з померлими предками. Релігійні тексти грали особливу роль у вихованні і навчанні: "таємні книги" в Єгипті, священні веди в Індії, Тора в Юдеї та Ізраїлі. Дітям передавалося сакральне знання: в Індії, Римі, Палестині - з початку навчання, в Єгипті та Месопотамії - на завершальних етапах.

Основна частина населення древніх співтовариств не знала школи. Вчителів і педагогів замінювали батьки або приходили в будинок наставники. Виховання і навчання під керівництвом батька або іншого гідного людини, з активною участю матері виявилися найбільш масової і кращою формою підготовки молодого покоління до життя.

У давні цивілізації в різному ступені допускалося навчання дівчаток, яких готували до сімейного життя і ведення домашнього господарства. Швидше за все їх цьому вчили матері. У виняткових випадках жінки досягали значних успіхів в освіті. Разом з тим про заборону грамотності для жінок не йшлося.

Особливу нішу в історії педагогіки Стародавнього світу посіла східнослов'янська цивілізація. Слов'яни здавна проживали на Сході Європи. Починаючи з VI ст. вони спускалися з Карпат, що розтікся на великому просторі по Дніпру. Виникла східнослов'янська цивілізація самобутньої культури, педагогічних поглядів і виховання, з якого виріс давньоруський етнос. Світ, що оточував східного слов'янина, був доступним для огляду і відносно незмінним, будучи доступний для буденної свідомості і перевірки примітивним життєвим досвідом. Але одночасно багато в цьому світі раціонально не могло бути зрозумілим, розглядалося сакрально, як підвладне злим або добрим духам і богам. Скупчуються в бесписьменной народній культурі знання, навички, звичаї, звичаї, ритуали забезпечували господарське життя, задавали традиційний уклад через сформовану систему відповідальності члена сім'ї, роду, племені. Вінцем східнослов'янської народної культури була міфологічна (пізніше - християнська) картина світу, в центрі якої були Мати сиру Земля і боги. Така картина забезпечувала світогляд, оцінку місця людини на землі, норми і правила соціального поведінці.

Педагогічна думка Стародавнього світу, зробивши перші спроби осмислити сутність виховання і освіти, вплинула на генезис виховання і навчання в більш пізні часи. Стародавні цивілізації дали людству безцінний спадок, без якого важко уявити подальшу світову історії педагогіки.

 
Якщо Ви помітили помилку в тексті позначте слово та натисніть Shift + Enter
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >
 
Дисципліни
Агропромисловість
Аудит та Бухоблік
Банківська справа
БЖД
Географія
Документознавство
Екологія
Економіка
Етика та Естетика
Журналістика
Інвестування
Інформатика
Історія
Культурологія
Література
Логіка
Логістика
Маркетинг
Медицина
Нерухомість
Менеджмент
Педагогіка
Політологія
Політекономія
Право
Природознавство
Психологія
Релігієзнавство
Риторика
Соціологія
Статистика
Техніка
Страхова справа
Товарознавство
Туризм
Філософія
Фінанси
Пошук