Навігація
Головна
 
Головна arrow Педагогіка arrow Історія педагогіки та освіти
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >

Усвідомлення сенсу і способів виховання і навчання

Освіта в первісну епоху виглядало досить примітивно. Його сенс зумовлюється буттям і світоглядом стародавніх людей. Природа сприймалася як щось живе, наділене свідомістю. Стихійно виниклі мети виховання і навчання мали на увазі підготовку до найпростішого існуванню і усвідомлення світу як анимистического феномена. Зачатки педагогічної думки були тільки на рівні буденної свідомості і тісно зливалися з практичним навчанням. Освіта зародилося в інтегративно-синкретичної вигляді, як одночасно фізичний, розумовий і морально-емоційний дорослішання. Освіта у предків людини і первісних людей виглядало безсистемним, спонтанним. Спочатку освіта не було особливою функцією, супроводжуючи передачі життєвого досвіду. Його зміст і прийоми ускладнювалися в міру збагачення соціального досвіду і свідомості. У підсумку, традиція стає вирішальним інструментом освіти.

Виділення людини з тваринного світу супроводжувалося поступовим переходом до свідомої передачі досвіду збирання і полювання. Предкам людей слід добре знати їстівні рослини, рельєф місцевості, повадки тварин, бути сильними, витривалими.

Освіта в так званих примітивних спільнотах готувало всіх однаково до повсякденного життя. Єдиними і майже абсолютними орієнтирами диференціації виховання виявлялися стать і вік. Діти зі слів батьків, шляхом наслідування сприймали досвід і інформацію попередників, які оцінювалися як таїнство і чарівництво. У африканських готтентотів, наприклад, мати вимовляла над дитиною чаклунські заклинання, щоб той ріс сильним і спритним мисливцем. Магічний характер мали моральні повчання. Так, у австралійських аборигенів дитини злегка били смаженою багатоніжки по нозі і примовляли: "Будь добрим, не візьмеш чужого".

Люди первісної епохи поступово накопичували запас дидактичних прийомів як підмога передачі досвіду збирання, полювання, інших видів господарської діяльності. Прийоми вироблялися під впливом умов життя, і тому початкові форми і методи виховання носили примітивний, неусвідомлений характер. Дітям показували, що і як робити: як володіти палицею, виробляти шкуру вбитої тварини, знаходити і збирати їстівні рослини та ін. Основним прийомом емоційно психологічного впливу дорослих на молодших було механічне повторення.

Йшов час, і людина від пристосування до природи все частіше переходив до впливу на навколишній світ. В міру ускладнення життєдіяльності змінювалися завдання і прийоми передачі соціального досвіду. З'являються спеціально призначені особи, які володіють досвідом організованого виховання: старійшини, священнослужителі. Вони були знавцями навчання навичкам трудової діяльності, встановлених громадою заборон.

У первісних громадах мисливців і збирачів терміни дитинства і виховання були нетривалими - від 9 до 11 років. Найменших віддавали під нагляд жінок, які навчали першим навичкам трудової діяльності. Діти багато грали, імітуючи життя дорослих. Дорослішаючи, хлопчики все більше часу проводили з чоловіками, долучаючись до полювання, рибальства та ін. Дівчатка- підлітки вчилися у одноплемінниць ведення домашнього господарства.

Поступово змінюються норми взаємин дітей з дорослими. У ранню первісну епоху вплив виховання було мінімальним. Спочатку маленьким членам громади в поведінці надавалася значна свобода. Покарання не були жорстокими. У гіршому випадку це могли бути шльопанці або загрози фізичного покарання (наприклад, удар палицею по сліду дитини в його присутності). Але первісне виховання не було і не могло бути ідилічним, оскільки люди жили в складних, важких умовах боротьби за виживання. Надалі становище змінюється. Запам'ятовування настанови, прищеплення навичок підкріплювалися ударами, щипками, уколами, що наносяться наставниками. Розшарування громади і соціальні антагонізми посилили виховання. Фізичні покарання стали розглядатися як природна необхідність.

Колективна традиція первісного виховання і навчання привела до появи своєрідних будинків молоді для дітей і підлітків. Подібні заклади, наприклад, існували у африканських племен (Нова Гвінея), ацтеків і майя (Америка), майори (Нова Зеландія) і т.д. По суті, це були попередники навчально-виховних установ, організовані для підготовки громадського людини, передачі трудових навичок, умінь, знань, обрядів. Основною формою навчання залишалися спільні ігри і заняття. Характер діяльності, склад вихованців і наставників в "будинках молоді" поступово змінювалися. В умовах матріархату всі діти до 7-8 років виховувалися спільно під наглядом жінок; в більш старшому віці - роздільно. При патріархально-родовому устрої "вдома молоді" стають роздільними. Виховання хлопчиків повністю переходить до старших та жерцям. У міру майнового розшарування, на стадії розкладання патріархальної громади з'являються окремі "будинки молоді" для пересічних і верхівки.

Важливим проявом педагогічного мислення з'явилася процедура підготовки та проведення ініціації - посвячення підлітків 10-15 років в дорослі. Різноманітність ініціацій в примітивних спільнотах могло бути досить значним. Так, в "лісових школах" Нової Гвінеї кандидати ізолюються одна від одної до або під час ініціацій. Ініціації передбачали демонстрацію володіння правилами поведінки чоловіків і жінок, знань прав і обов'язків як членів племені. Програми ініціацій включали групові цінності, релігійні уявлення і практики, необхідні навички, сексуальне виховання і т.д. Програма для хлопчиків включала засвоєння знань і практичних умінь, необхідних мисливцеві, хліборобові, воїну і т.д., програма для дівчаток - навчання веденню домашнього господарства. Ініціація могла розглядатися як початок подальшого тривалого навчання. Вона проводилася у вигляді релігійного дійства і супроводжувалася традиційними співами, танцями, магічними заклинаннями, ритуалами: обрізання крайньої плоті хлопчиків і проколювання вух дівчаток у семітських племен, нанесення татуювань в родоплемінних громадах в Африці, зміна зачіски і імені у древніх японців і т.д. Ініціації приписувалася таємнича сила.

Сімейно-станове освіту

У різних регіонах світу, зокрема Малій, Передній і Середній Азії, в 9-8 тис. До н.е. відбувається соціальне і майнове розшарування людей. Основною соціальною осередком стає сім'я. Подібні процеси якісно змінювали заданість освіти, яке перетворювалося з загального, рівного, контрольованого громадою в станово-сімейне. Дітей виховували на прикладі батьків, які належали до різних груп громади (вожді, жерці, воїни, інші громадяни); уявлення про освіту у різних страт все більше різнилися. У сім'ях еліти збільшується термін дитинства і, відповідно, посилюється виховний вплив на підростаючі покоління.

 
Якщо Ви помітили помилку в тексті позначте слово та натисніть Shift + Enter
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >
 
Дисципліни
Агропромисловість
Аудит та Бухоблік
Банківська справа
БЖД
Географія
Документознавство
Екологія
Економіка
Етика та Естетика
Журналістика
Інвестування
Інформатика
Історія
Культурологія
Література
Логіка
Логістика
Маркетинг
Медицина
Нерухомість
Менеджмент
Педагогіка
Політологія
Політекономія
Право
Природознавство
Психологія
Релігієзнавство
Риторика
Соціологія
Статистика
Техніка
Страхова справа
Товарознавство
Туризм
Філософія
Фінанси
Пошук