Навігація
Головна
 
Головна arrow Педагогіка arrow Історія педагогіки та освіти
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >

Індуїстська і буддійське освіту в Індії

Цивілізація дравидских племен - корінного населення Індійського півострова до першої половини II тис. До н.е. відповідала культурним рівнем перших держав Дворіччя. Зачатки організованого освіти в долині Інду швидше за все з'явилися в містах Хараппской культури (III-II тис. До н.е.), що мали досить тісні зв'язки з державами Месопотамії. Історія зберегла про цю культуру мало відомостей. Близько п'ятисот печаток з написами на своєрідному піктографічне листі, глиняні чорнильниці для письма - ось, мабуть, і всі речові пам'ятники освіти тих часів.

Погляди на освіту дравидско-арійської епохи

Протягом III-I тис. До н.е. Індійський півострів був освоєний індо-європейські народи. На базі відносин корінного населення з завойовниками виник лад, пізніше отримав назву кастового. Населення було поділено на 4 основні касти, або варни. Три вищі касти склали нащадки аріїв: брахмани (жерці), кшатрії (воїни), вайш'ї (землероби-общинники, ремісники, торговці). Четвертою - нижчої - кастою були шудри (наймані працівники, слуги, раби). Абсолютно жалюгідне існування тягнули касти нащадків дравидов - так звані парії. Кастовий лад наклав специфічний відбиток на виховання і навчання.

Іншим не менш важливим фактором розвитку поглядів на освіту виявилася релігійна ідеологія: брахманізм (індуїзм), буддизм і необрахманізм. Склалися стійкі погляди про те, якими має бути виховання і навчання. Виховання і навчання носили сімейно становий характер, причому роль родини була головною. Людина нс сприймався як "я". Замість "я" були "ми". Ґрунтувалася ідея, що людям слід розвивати моральні, розумові та фізичні якості так, щоб зробитися органічним членом своєї касти. У брахманів провідними якостями вважалися інтелектуальні гідності, у кшатріїв - сила і мужність, у вайшьи - працьовитість і терпіння, у шудри - покірність. Сформувалися уявлення про ідеальне виховання (претендувати на нього могли лише вищі касти), згідно з якими людина народжена для насиченою щасливого життя. Ідеальне виховання передбачало розумовий розвиток (ясність суджень і розсудливе поведінка), духовність (здатність до самопізнання), фізична досконалість (загартовування, володіння власним тілом), любов до природи і прекрасного, самовладання і стриманість. Найвищим проявом моральної поведінки вважалося сприяння загальному благу.

Жерцями аріїв близько 1,5 тис. Років до н.е. на класичному санскриті була складена Рігведа, куди увійшли понад 1 тис. священних настанов - гімнів (веди, Упанішади). Пізніше до Ригведе додалися збірники інших вед. Веди є найдавнішими документами культури, виховання і навчання цивілізацій на Індійському півострові. Розгорнуті характеристики ідеального виховання ми знаходимо в оповіді індо-арійців Бхагавата-пурана, де дано докладний опис зразків виховання божественного і мудрого Крішни. Епічний цар - воїн і пастух - ріс серед однолітків у спільних іграх і праці. Пізніше батьки віддали його в вчення мудрому брахманів. Разом з друзями Крішна більше двох місяців ретельно вивчав веди, ставши знавцем усіляких умінь і мистецтв та опанувавши людською мудрістю. Носієм ідеального виховання служив також Рама - герой іншого епосу Махабхарата. Ось як бачився цей зразок людської досконалості: "Ніхто не міг зрівнятися з царевичем в силі і відвазі, і всіх перевершив Рама і вченістю, і вихованням, і мудрим розумінням. Сповнений чеснот, він ніколи не хизувався і не вишукував вад у інших. Чистий душею , він був привітний і лагідний у зверненні, Незлобін і прямодушний, шанобливий зі старшими. Постійно в години відпочинку він вправлявся у військовому мистецтві, він вів корисні бесіди з навченим віком, наукою і досвідом мужами. він знав веди, закони і звичаї, був красномовний і розважливий і ніколи нс ухилявся зі шляху боргу ".

Зразки виховання і освіти дано також у священній і одночасно навчальну книжку Бхагавадгита (I тис. До н.е.). "Бхагавад-Гіта" написана у вигляді співбесід мудрого вчителя з учнем. В образі наставника постає божественний Крішна, в образі учня - царський син Арджуна. Потрапляючи в складні життєві обставини, Арджуна шукає і знаходить у наставника роз'яснення для виходу зі скрутного становища, піднімаючись на новий, більш високий рівень пізнання і поведінки. Спосіб придбання знань виглядає наступним: спочатку цілісне виклад вчителем нових знань, потім дробовий аналіз; розкриття абстрактних понять супроводжувалося конкретними прикладами. Суть навчання зводилася до того, що перед Арджуной ставили різні цілі, розширюючи і поглиблюючи їх так, щоб спонукати учня до самостійного пошуку істини, навчити вірним прийомам і методам пізнання. Процес навчання порівнювався з битвою, перемагаючи в якому Арджуна рухався до досконалості.

 
Якщо Ви помітили помилку в тексті позначте слово та натисніть Shift + Enter
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >
 
Дисципліни
Агропромисловість
Аудит та Бухоблік
Банківська справа
БЖД
Географія
Документознавство
Екологія
Економіка
Етика та Естетика
Журналістика
Інвестування
Інформатика
Історія
Культурологія
Література
Логіка
Логістика
Маркетинг
Медицина
Нерухомість
Менеджмент
Педагогіка
Політологія
Політекономія
Право
Природознавство
Психологія
Релігієзнавство
Риторика
Соціологія
Статистика
Техніка
Страхова справа
Товарознавство
Туризм
Філософія
Фінанси
Пошук