Навігація
Головна
 
Головна arrow Педагогіка arrow Історія педагогіки та освіти
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >

ВИХОВАННЯ І НАВЧАННЯ СХІДНИХ СЛОВ'ЯН

Будь ти, моє дитятко ненаглядне, світліше сонечка, миліше весняного дня, світліше джерельної води, біліше ярого воску, твердішим від скелі пального ...

З східнослов'янського змови матері

Родоплеменні і сімейні уявлення про освіту

Розвиток поглядів древніх східних слов'ян на освіту відповідало їх общинно-родового і сімейно-патріархального способу життя, середовища проживання. Через відсутність природних кордонів проживання (у вигляді морів, гірських масивів), внаслідок частих набігів кочових племен, в результаті досить суворий клімат у східних слов'ян сформувався особливий пристрій осілого сільського общинно-сімейної праці, виховання і спільної оборони.

Збереження племені, роду, сім'ї було головним сенсом життя і виховання. Окремий людина могла вижити тільки за підтримки родичів. Людей об'єднувала так звана кругова порука. Життєвий уклад визначив сутність і особливості поглядів на виховання, розвиток яких відбувався в логіці еволюції конкретно-історичних трудових, естетичних, релігійно моральних цінностей, певного світовідчуття, що склалися під впливом способу життя й виховання. Східні слов'яни були привчені до важкої праці, фізично міцні і загартовані ( "легко переносять жар, холод, дощ, наготу, брак в нище"). Не слід ідеалізувати звичаї східних слов'ян. Вони ворогували пологами, вбивали один одного. Дике варварство поєднувалося з такими якостями, як гречність, волелюбність, гостинність.

Анімістичні погляди па освіту

Як і у інших древніх племен, погляди східних слов'ян на виховання і навчання були зумовлені особливим світоглядом. Педагогічні погляди йшли корінням в відношення до оточувала природі, яка буяла непрохідними лісами, світло струминними річками, темними болотами, степовими просторами. В уявленнях про природу проявилися образність, фантазія, священні відносини з навколишнім сонмом богів і міфологічних істот. Світ сприймався як прекрасний життєвий дар, без початкового зла. Подібне світовідчуття спонукало у вихованні до прагнень злитися з природою, витягти з неї користь одноплемінникам.

Східні слов'яни вважали себе синами бога неба (Сварог), поклонялися богам сонця (Дажбог, Велес, Хорі), грому і блискавки (Перун), вітрів (Стрибог). Природа (Мати Земля сиру, Матінка-Земля) бачилася населеної істотами, багатьох з яких потрібно було берегтися (лісовики, водяні). Змалку вчили почитати предків - роду (або щура) і породіль. З ослабленням родових зв'язків їх місце зайняв покровитель сім'ї - дідусь домовик.

Зародження педагогічних поглядів

Своїм виникненням педагогічне свідомість стародавніх слов'ян зобов'язане служителям культів. Волхви, відуни стали носіями перших ідеалів виховання і навчання. Зачатки педагогічної думки виникали на рівні буденної свідомості і акумулювалися в певні традиції.

На зорі історії східних слов'ян, як у інших перших людських цивілізацій, відбувалися глибинні зміни в усвідомленні виховання і навчання: якісно переглядалися способи передачі культурної спадщини предків. Панівним залишалося розуміння виховання як групового, колективного дійства. Старші навчали молодших, що найбільш гідне заняття людини - повсякденна праця хлібороба і що його найперший обов'язок - охорона цієї праці. З молоком матері, з перших усвідомлених вчинків вбиралася ідея жертовності в ім'я збереження життя родичів. Дітей навчали бути нещадними до кривдників близьких, соромитися забувати нанесені ворогами образи.

Кожна людина привчався підкорятися главі роду, громади, племені, нести відповідальність за дотримання загальних інтересів. Ідея підпорядкування і одночасно батьківського заступництва і захисту з боку одноплемінників була природною суттю духовного розвитку і виховання.

Ідеї ​​виховання відкладалися в усній народній творчості. Прислів'я, приказки тощо в художній формі формулювали поняття, істини, повчання, повчання, побажання, що стосувалися життєвих принципів, занять хліборобством, бортництвом, рибальством та ін .: "Тримайся за соху: вона годувальниця"; "Без праці не виймеш рибку зі ставка", "Робота та руки - надійні в людях поруки"; "Ласкаво творити - себе веселити" і ін. Ідеї виховання і навчання зберігалися в народній аграрно-календарної поезії (пастуші, ритуальні, сезонні пісні та ін.). До наших днів дійшли, наприклад, ігрові пісні, які, по суті, коротко вчили підсічно землеробства, обмолоту вівса, виготовлення льняного полотна і т.п .: "А ми просо сіяли-сіяли ..."

Народна педагогіка вводила в світ природи, передавала вікові прикмети, що допомагали уникати неврожаю, рятуватися від природних стихій, наприклад: "Місяць червоний - до дощу"; "Під час дощу - подалі від дуба"; "Зозуля закувала - пора льон сіяти"; "Овес цього, коли береза розпускається" і ін. Народна педагогіка давала зразки вежества - правил поведінки, умінь "слово мовити": "Від чемних слів язик не всохне"; "В чужому домі не будь пріметлів, а будь привітний"; "Не соромно мовчати, коли нічого сказати".

В міру ускладнення життєдіяльності змінювалися завдання і способи передачі соціального досвіду. Під кінець язичницької епохи, з кінця IX ст., Новим засобом спілкування на Русі стає писемність. Зміцнюється усвідомлення необхідності організованого педагогічного впливу під керівництвом спеціально призначених для цього осіб. Керівництво вихованням підлітків, особливо розумовою і моральним, поступово переходить до навченим життям старцям: "Молодий працює, а старий розум дає".

 
Якщо Ви помітили помилку в тексті позначте слово та натисніть Shift + Enter
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >
 
Дисципліни
Агропромисловість
Аудит та Бухоблік
Банківська справа
БЖД
Географія
Документознавство
Екологія
Економіка
Етика та Естетика
Журналістика
Інвестування
Інформатика
Історія
Культурологія
Література
Логіка
Логістика
Маркетинг
Медицина
Нерухомість
Менеджмент
Педагогіка
Політологія
Політекономія
Право
Природознавство
Психологія
Релігієзнавство
Риторика
Соціологія
Статистика
Техніка
Страхова справа
Товарознавство
Туризм
Філософія
Фінанси
Пошук