Навігація
Головна
 
Головна arrow Педагогіка arrow Історія педагогіки та освіти
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >

Освіта до прийняття християнства

Ідеали і традиції

У громадах східних слов'ян складався осяяний віковими засадами порядок виховання та навчання. Дітей виховували відповідно до уявлень про добро і зло, спонукаючи до добра і застерігаючи від злих вчинків. Ідеалом були відважні, добрі і сильні герої билин, казок і переказів. Виховання розглядалося як поступове дорослішання члена сім'ї, роду, громади, племені. Про це говорять слова, що означали вік: молодий (3-6-річне дитя), чадо (7-12-років-ний дитина), юнак (підліток 12-15 років). Виховання дітей та підлітків було процесом включення в певні види діяльності. Воно було націлене на передачу досвіду від старших до молодших, збереження життєвих підвалин. Особливу роль грали здавна склалися ритуали. Зразком виховання були традиції і звичаї. Через них засвоювалися канони поведінки, формувалися суспільно-важливі і корисні якості: працьовитість, чесність, старанність тощо. Спеціальну роль виконували різні обряди, важливою функцією яких була передача певних умінь, необхідних для життя, праці. Участь в обрядах передбачало, наприклад, засвоєння навичок полювання. Так, зоофіческіе танці відображали повадки тварини і прийоми полювання (відгомони обряду - свята з рядженими, водіння ведмедя по селах - збереглися до XX в.).

Терміни дитинства і виховання нс перевищували 14-15 років. Першими виховательками до 7-8 років були жінки, які навчали початковим навикам трудової діяльності. Як педагогічних прийомів використовувалися гри, в яких имитировались життя, побут і праця родичів. Старійшини і священнослужителі особливо стежили, щоб діти цуралися встановлених громадою заборон. Табу стосувалися господарської та релігійного життя, поведінки людини: "Рябину Не рубай - буде гріх"; "Не чіпай бджоли - будеш плакати".

Хлопців з 8 до 15 років - чад і отроків - виховували окремо. Дорослішаючи, хлопчикам належало більше часу проводити з чоловіками, долучаючись до землепашеству, полювання, бортництво, рибальства, ратній справі та ін. Дівчаткам слід продовжувати вчитися веденню домашнього господарства.

Розшарування громади і освіту

Протягом VI-IX ст. в східнослов'янському світі в вихованні та навчанні поряд зі збереженням родоплемінної традиції відбулися істотні зміни, які були наслідком серйозних соціальних перетворень. Дроблення громад на сім'ї, посилення майнових і станових відмінностей вели до перетворення виховання з рівного і загального в сімейно-становий.

Виховання і навчання змінюються в міру наростання соціально рольового та майнового розшарування: втрачається однаковість, посилюється громадська диференціація. Поряд з єдиними традиціями в педагогічній діяльності в залежності від суспільної приналежності ростуть відмінності, складаються свої переваги, особливості поєднання традиційного і нового. У смердів (рядовихобщинників) головним педагогічним ідеалом залишалося трудове виховання як життєва вища і моральна цінність. Діти селян і ремісників з 3-4 років допомагали старшим, виконуючи в господарстві посильну роботу. Вони привчалися до ковальського, бондарне, шкіряної, ткацького і іншої справи, землеробським роботам. У ремісничому середовищі на перший план висувалася необхідність спадкового учнівства. Для знатної прошарку особливе значення набувала підготовка до ратної справи і керівництву громадою. Сини дружинників з 12-річного віку навчалися військовому мистецтву в особливих будинках - гридницах. Для служителів культів - волхвів , відунів - головним було розумове виховання і освоєння сакральних знань, яке включало, зокрема, що застосовувалося при ворожіннях піктографічне письмо.

Носіями ідеалів виховання і навчання різних соціальних груп були герої епосу і казок. Так, Іван Селянський Син, Микита Кожум'яка, будучи зразками працьовитості і професійного вміння, уособлювали героїв з селянської і ремісничої середовища. Волхв Всеслаевіч був ідеалом вождя-воїна. Мудрі старці, яким підвладні "хитра наука" спілкування з богами, перевтілення в звірів, передбачення долі, були ідеальними образами служителів язичницького культу.

Розшарування громади і зростання соціальних антагонізмів посилили виховання. Обов'язковими розглядалися фізичні покарання. Виховання стало приймати більш авторитарний характер, все помітніше відривалося від безпосередніх дитячих інтересів і потреб, переслідуючи переважно підготовку до дорослого життя.

Двір як основний осередок виховання і навчання

Родичі спільно шанували предків, зберігали родові звичаї і перекази. Але в області життєвих відносин, виховання обов'язкові зв'язку між родичами все більш розмивалися. Відбувається поступовий розпад громади на двори - складні сім'ї, куди входило кілька поколінь родичів з дружинами, дітьми, братами і т.п. Сім'я стає основною соціальною осередком. Сім'ї об'єднувалися в громади, громади - в плем'я. Це різко змінило ставлення до виховання. На зміну загальному, рівному, контрольованому громадою вихованню приходять установки родинної педагогіки. У сім'ях еліти (дружинники, жерці) збільшується термін дитинства і, відповідно, посилюється усвідомлення доцільності більш тривалого і якісно іншого виховного впливу на підростаючі покоління. Батьки стають головними передавачами досвіду предків. Цей досвід оцінювався як таємниця і диво. Матері вимовляли над дитиною заклинання, щоб він ріс сильним і спритним людиною. Батьківським повчанням надавався магічний сенс. Сімейне виховання і далі залишалося тісно пов'язаним з культом природи. У виховання вигадливо впліталися змови, заклинання. Ось як, наприклад, творила змова над дитиною мати, бажаючи, щоб той виріс щасливим і здоровим. Взявши чашу для води, свічку і хустку, вона віддалялася з немовлям в ліс, де здійснювала обряд з такими словами: "умиває я свого дитятко в чисте личко, витирав хусткою вінчальним його уста цукрові, очі ясні, чоло думному, щоки червоні, висвітлюю свічкою заручним його поставу соболину ... його обличчя молодецьке, його хода хорта ... "

У сім'ї до 3-4 років хлопчики і дівчатка перебували переважно під опікою матері, яка грала незамінну роль у вихованні. Дівчата після закінчення отроцтва залишалися під наглядом матері, привчаючи до ведення домашнього господарства, а хлопчики-підлітки потрапляли під опіку батька. Материнське участь у вихованні при цьому залишалося досить важливим. Така роль підтверджується в усній народній творчості: "Став Вольга зростає-матереть"; "Яка матка, такі і дітки". Яке вступало в доросле життя людини називали запеклим, тобто вихованим матір'ю. Поступово провідна роль у сімейному вихованні переходить до чоловіків: "Які дядьки, такі і детятькі".

При сімейному вихованні намагалися зберегти общинні зв'язку. Відгомін таких устремлінь - звичай кумівства.

"Кума та кум наставляють на розум", - говорить про цю традицію давня приказка. Дитину до 7-8-летнсго віку часто віддавали на виховання в іншу сім'ю. Виховуючи подібним чином, намагалися підтримати цілісність роду.

 
Якщо Ви помітили помилку в тексті позначте слово та натисніть Shift + Enter
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >
 
Дисципліни
Агропромисловість
Аудит та Бухоблік
Банківська справа
БЖД
Географія
Документознавство
Екологія
Економіка
Етика та Естетика
Журналістика
Інвестування
Інформатика
Історія
Культурологія
Література
Логіка
Логістика
Маркетинг
Медицина
Нерухомість
Менеджмент
Педагогіка
Політологія
Політекономія
Право
Природознавство
Психологія
Релігієзнавство
Риторика
Соціологія
Статистика
Техніка
Страхова справа
Товарознавство
Туризм
Філософія
Фінанси
Пошук