Навігація
Головна
 
Головна arrow Педагогіка arrow Історія педагогіки та освіти
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >

ВИХОВАННЯ І ШКОЛА В ВІЗАНТІЇ

Отже, благаю вас, подавайте руку [допомоги] дітям, щоб за їх вчинки і нам не піддатися покаранням.

Іоанн Златоуст (344/354 -407)

Етапи педагогічної думки і освіти

У 395 р Римська імперія розпалася на Західну і Східну (Візантійську). Візантійська імперія проіснувала понад тисячу років, впавши в 1453 р під ударами турецьких завойовників. За рівнем освіченості Візантія значно перевершувала Західну Європу аж до XIV ст. Візантія мала значний культурний вплив на країни Сходу і Європи. Візантійська освіченість послужила мостом, що з'єднав Античність і Середньовіччя.

В історії освіти і педагогічної думки Візантії виділяються кілька етапів.

На першому етапі (IV-IX ст.) Помітно вплив ідеології раннього християнства. На початку етапу зберігався особливий інтерес до античної культури, літератури. Такий інтерес Візантія передала Західній Європі через Італію (її провінцію в V ст.). Однак вплив античної освіченості і культури йшло на спад. Часом влаштовувалися жорстокі гоніння на її прихильників. Розпорядженням імператора в 529 р була закрита Платонова Академія в Афінах - один з важливих осередків греко-латинської педагогічної традиції. Було заборонено виплачувати платню вчителям-риторам і граматика, після чого в більшості міст Візантії школи античного типу закрилися.

Протягом першого етапу помітний вплив візантійської освіченості зазнали Західна Європа,

Ісламський світ, християни Закавказзя. У Візантії викладали вчені з Європи, наприклад Флавій Кассиодор (бл. 487 - бл. 518). Багато викладачів після закриття Афінської Академії перебралися до двору перського шаха і організували там палацову школу. Чимало наставників в Будинках мудрості Арабського Сходу були християнами - вихідцями з Візантії. Араби, завоювавши в VII ст. кілька провінцій Візантії, сприйняли існували в них освітні традиції. В інтелектуальних колах середньовічного Кавказу були добре відомі педагогічні та релігійні твори отців християнської церкви з Візантії. Плодами візантійської культури в VI-IX ст. користувалися східні слов'яни.

Наступний етап (IX-XII ст.) Відомий як найвищий підйом освіти. У цю епоху були відкриті нові навчальні заклади і з'явилися різні праці енциклопедичного змісту. Заохочувалася діяльність вчених з організації освіти. Разом з тим виникають все більш зростаючі загрози культурної ізоляції Візантії від Західної Європи, пов'язаної насамперед з розколом християнства на православ'я і католицизм (1054). На цьому етапі Візантія вплинула на виховання і навчання в Слов'янському світі. Візантійці Кирило (бл. 827-869) і Мефодій (бл. 815-885) створили слов'янську писемність. У Веліграде - столиці Велико-моравського князівства брати заснували в 863 р перший навчальний заклад, де викладання велося слов'янською мовою. Слов'янські первоучителі вперше переклали з грецької мови на слов'янську богословські та шкільні тексти. У Болгарії послідовники Кирила і Мефодія відкрили школи, зміст і організація навчання в яких сходили до візантійської традиції. У Київській Русі після прийняття православного християнства (988) створювалися "школи учення книжного", де вивчалися сім вільних мистецтв і застосовувалися методи навчання, багато в чому співзвучні антично-візантійської традиції. Чимало зробили для розвитку шкільництва на Русі учні Кирила і Мефодія. У Слов'янському світі особливою увагою користувалися філософсько-педагогічні ідеї візантійських авторів, особливо Іоанна Дамаскіна.

На заключному етапі (XIII-XV ст.) Культурнообразовательний потенціал Візантії був помітно підірваний після хрестових походів і короткого існування в Візантії Латинської імперії. У педагогічної думки посилилися клерикальні тенденції, що виразилося в оформленні чернечого напрямки исихастов (від слова "исихия" - розумна молитва). Ісихасти вкрай негативно ставилися до світської освіченості, античному знання. Головним для становлення особистості вважали морально-релігійне виховання, трактуючи його гранично містично. На останньому етапі візантійської історії в культурі та освіті зростає західний вплив. У той же час антично-візантійські традиції світської освіти дали потужний імпульс еволюції освіти і педагогічної думки Західної Європи. Важливим передавальною ланкою візантійського впливу виявилися європейські університетські центри, а також праці арабських мислителів. Візантія спільно із Західною Європою виробляла гуманістичну концепцію людини. Ідеї візантійських педагогів-філософів користувалися популярністю в наукових колах Західної Європи. Серед них можна вказати Іоанна Дамаскіна, який вплинув на погляди найвизначнішого богослова західноєвропейського Середньовіччя Фоми Аквінського.

Промені візантійського освіти не згасли із загибеллю самої імперії. Середньовічний Захід не припиняв використовувати педагогічний досвід Візантії та після падіння Константинополя (1453), коли частина грецьких вчених перебралася до Італії. Багато філософів-педагоги, наприклад Геміст Пліфон, покинувши Візантію після краху імперії, стали професорами університетів Західної Європи. "Втікачі" принесли на Захід не тільки збережені духовні багатства Античності, але і християнсько античну любов до людини та в правді вклонятись. Праці останніх представників візантійської традиції зайняли своє місце при виробленні педагогічних ідей європейського Відродження.

 
Якщо Ви помітили помилку в тексті позначте слово та натисніть Shift + Enter
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >
 
Дисципліни
Агропромисловість
Аудит та Бухоблік
Банківська справа
БЖД
Географія
Документознавство
Екологія
Економіка
Етика та Естетика
Журналістика
Інвестування
Інформатика
Історія
Культурологія
Література
Логіка
Логістика
Маркетинг
Медицина
Нерухомість
Менеджмент
Педагогіка
Політологія
Політекономія
Право
Природознавство
Психологія
Релігієзнавство
Риторика
Соціологія
Статистика
Техніка
Страхова справа
Товарознавство
Туризм
Філософія
Фінанси
Пошук