Навігація
Головна
 
Головна arrow Педагогіка arrow Історія педагогіки та освіти
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >

Навчання грамоті

У Київській Русі склалася певна традиція елементарного навчання грамоті. Батьки, які цим опікувались навчанні дітей грамоті, розглядалися як зразки для наслідування: "А і буде Волхв семи років, віддавала його матінка грамоті вчитися, а грамота Волхву в наук пішла".

Нащадки князя Володимира постійно займалися пристроєм навчання грамоті. Поступово це стала робити переважно церква. У Новгороді, як свідчить літопис 1028 р "вчилися книгам" до 300 дітей. Протягом X-XIII ст. навчати грамоті стали не тільки в Києві і Новгороді, а й за багатьма іншими містами: Берестя, Володимир-Волинському, Володимирі-на-Клязьмі, Галичі, Звенигороді, Изяславле, Москві, Муромі, Нижньому Новгороді, Переславлі, Полоцьку, Ростові, Суздалі, Чернігові та ін.

Початкове навчання виглядало як особливі форми суспільно-педагогічної практики. Школярі ділилися на невеликі групи, по 6-8 учнів. Як правило, дитина починала вчитися з семи років. Батьки платили за навчання (давали мзду). Викладали майстри грамоти, які займалися з дітьми всіх станів. Навчали на князівських, церковних і монастирських подвір'ях. Вчилися в основному хлопчики. Організовували навчання та для отроковиць. Так, в одному з монастирів Києва (+1089) при заступництві княгині Анни Всеволодівни отримували початку грамоти і домоводства близько 300 юних послушниць. Ігуменя Єфросинія Полоцька навчала грамоті послушниць монастиря в Полоцьку (+1143).

Дітей навчали церковного читання, письма, співу, займалися моральним вихованням ( "вчили честі"), "Млада дівчат" навчали "писання, ремеслам, співу, шиттю та іншим корисним ремеслам". Спочатку вчили писати і вимовляти букви, потім - читати молитви за Псалтирю. При навчанні читання дотримувалися певного темпу, правила триразового повторення тощо.

Про те, чому і як вчили майстри грамоти, побічно свідчать берестяні грамоти новгородського хлопчика (XIII в.). Підліток володів 26-буквеним алфавітом, достатнім для запису мови, ведення торговельних і ділових документів. На грамотах зображені фігурки воїнів з різною кількістю пальців на руках. Швидше за все це своєрідний посібник з навчання рахунку.

Школи учення книжного

Поява шкіл учення книжного - навчальних закладів підвищеного типу було викликано потребами держави і церкви. У міру розвитку інститутів князівської влади росла потреба в освічених служивих людей. У містах і селах стали з'являтися церковні храми. Для них слід організувати навчання священнослужителів.

Володимир Святославич, Всеволод Ярославич, Володимир Мономах, Ярослав Мудрий, Ярослав Галицький, Костянтин Всеволодович, інші руські князі протегували ченцям - послідовникам Кирила і Мефодія, вченим людям, які приходили із Західної Європи, збирали і читали книги, заводили училища. Першим книжковим центром навчання могла бути християнська церква їв. Іллі на Подолі в Києві (X ст.). Турботами князів з'явилися школи учення книжного. Перша з них була заснована в Києві в 988 р в храмі Софії Володимиром Святославичем (пом. 1015).

Спочатку вчення книжкове викликало негативне ставлення в масі населення, який віддавав перевагу традиційне домашнє сімейне виховання. Як свідчить літопис 988 р, матері, що віддавали чад в навчання книжкове, "як по трупах плакали". Поступово ставлення до внесемейное навчання змінюється. Билини вихваляють героїв, які пройшли книжкову науку ( вежество вчене).

Поява палацової школи в Києві передувало швидкий розквіт освіти на Русі. Важливими центрами освіти, крім Києва і Новгорода, виявилися Суздаль, Галич, Ярославль, Володимир, Ростов.

Якщо Володимир Святославич зорав грунт для освіти, то Ярослав Мудрий (бл. 978-1054) посіяв всюди вчення книжне. Він організував бібліотеку і особливий перекладацький центр при школі учення книжного в київському Софійському соборі. Ярослав Мудрий наказав ставити по містах і селах нові церкви, а їх священикам - "вчіть людей". Він "побратим літописців безліч", які "написали ... багато книг, за якими віруючі люди вчаться", - говорить літопис. Перекладачі зробили безліч блискучих багатством і гнучкістю мови перекладів з грецької: " Хроніки " Георгія Амартола і Синкелла, "Історія Іудейської війни " Йосипа Флавія, "Повість про Акіра Мудрого" та ін.

Школи учення книжного були відкриті в Києві, Новгороді, Курську, Переславлі, Смоленську, Суздалі, Турові, Чернігові, Володимирі-Волинському та інших містах давньоруських князівств. Заклади носили елітарний характер; учнями зазвичай були діти представників вищих станів. Застосовувалися програми і методи навчання, співзвучні антично-візантійської традиції. Книжкова мудрість освоювалася по "Ізборнику" (свого роду хрестоматій) енциклопедичного характеру.

У школах учення книжного давалося елементарне і підвищене утворення. Учні разом з вивченням латинської та грецької, "мови словенска" на 43-буквеному алфавіті отримували знання з юриспруденції, математики, історії різних країн, а також відомості про природу (флорі і фауні). Так, до складу викладання арифметичних дій входили нумерація, подвоєння, роздвоєння, додавання, віднімання, множення і ділення. Про рівень навчання математики свідчить, наприклад, " Російському Правда" (XI-XII ст.), Де дано набір своєрідних математичних задач. Наприклад: "А від 200 овець і від двох приплоду на 12 років 90000 овець і 100 овець і 12 овець, а баранів 90000 і 100 і 12 баранів, а всього баранів і овець на 12 років 180000 і 200 і 24".

У книзі "Вчення ведати людині числа всіх років" Кирика Новгородці (XII ст.) Дано інформацію про одиниці часу, теоретичні основи календаря, дрібних розподілах числа, календарно-математичні поняття: сонячний круг, місячний круг, високосний рік і т.д. У трактаті витримані важливі дидактичні принципи: послідовності, зв'язку нового і відомого, ілюстрація прикладами абстракцій, узагальнення.

Як посібників використовували писані на пергаменті книги, а також покриті воском дощечки, на яких вирізали тексти. Як розхожий писальний матеріал використовувалася береста. Перші берестяні грамоти відносяться до X- XI ст. Букви, слова і фрази на дощечках та бересті видряпували гостро заточеним писалом. Дітей багатих батьків писати навчали на пергаменті чорнилом, виготовленими із суміші сажі і клею або з дубових горішків і вишневого клею. При навчанні математики вдавалися до образних прикладів, пальцевому рахунку. Вважали усно і на абаці.

 
Якщо Ви помітили помилку в тексті позначте слово та натисніть Shift + Enter
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >
 
Дисципліни
Агропромисловість
Аудит та Бухоблік
Банківська справа
БЖД
Географія
Документознавство
Екологія
Економіка
Етика та Естетика
Журналістика
Інвестування
Інформатика
Історія
Культурологія
Література
Логіка
Логістика
Маркетинг
Медицина
Нерухомість
Менеджмент
Педагогіка
Політологія
Політекономія
Право
Природознавство
Психологія
Релігієзнавство
Риторика
Соціологія
Статистика
Техніка
Страхова справа
Товарознавство
Туризм
Філософія
Фінанси
Пошук