Навігація
Головна
 
Головна arrow Педагогіка arrow Історія педагогіки та освіти
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >

РОЗДІЛ 3. ПЕДАГОГІКА ТА ОСВІТА НОВОГО ЧАСУ

Педагогіка і школа Нового часу розвивалися в соціальних умовах, переломних для людства. Нідерландська революція (1566-1609), англійська революція (1640-1660), Війна за незалежність США (1777-1783), Французька революція (1789-1794) - такі історичні точки відліку виникнення нової педагогіки і школи. Західна педагогічна думка в зазначені історичні терміни пройшла два принципових етапу розвитку: початок Нового часу (перші три чверті XVII ст.) І епоха Просвітництва (кінець XVII-XVIII ст.) Протягом цих етапів соціальні інститути, ідеологія феодалізму перетворювалися у все більш явний гальмо для виховання і навчання. У протиріччя з часом вступала традиція, коли життєвий успіх забезпечується не ділові якості і освіченість, а гра обставин і приналежність до привілейованих станів, коли на вершину влади піднімалися люди якщо не неосвічені, то, у всякому разі, не отримали достатньої освіти. В Європі з'являється небувале число трактатів, в яких виражалися прагнення зробити особистість вільної, оновити за допомогою виховання і освіти духовну природу людини. Педагогічна проблематика стає одним з пріоритетів наукових досліджень. Громадська думка прагнула перетворити педагогіку в самостійну область досліджень, відшукати закони педагогічного процесу.

Найбільш помітна роль в критиці середньовічної станової школи, розробці нових педагогічних ідей належала представникам пізнього Відродження і Просвітництва (XVII-XVIII ст.). Ці ідеї носять набагато більш раціональний, світський сенс в порівнянні з середньовічним вихованням і навчанням. Проголошується свобода совісті і право на релігійну освіту відповідно до своєї конфесії. Посилюються прагнення забезпечити національне виховання. Прискорюється формування інших громадських і духовних цінностей, переглядається концепція людини і світу. Змінюються трактування виховання ідеальної особистості. Якщо в XVII в. мова йшла насамперед про благородній людині, то в наступному столітті - про освіченому громадянина. Новий педагогічний ідеал був орієнтований на розвиток людини, яка осягає навколишню дійсність як цілісний світ і одночасно частина безлічі інших світів. Виховати таку людину можна було тільки на основі нового знання, необхідного для занять комерцією, подорожей і т.д. Таке знання могло даватися лише рідною мовою. Варто було інтегрувати з цим новим знанням середньовічну "шкільну премудрість" латинською мовою. Педагогіка пізнього Відродження і Просвітництва мала пристосувати повноцінну освіту до обслуговування іншої клієнтури: промисловців, ремісників, торговців. Була висунута нова програма виховання і навчання. Переглядалися мети, спрямованість виховання, проголошувалися активну, мотивоване навчання, включення в програму освіти рідної мови, розширення викладання точних і природничих наук, відмова від виключно вербального викладання, заохочення викладання національної історії та ін. Були поставлені питання загальності початкового навчання, зміни ролі вивчення древніх і сучасних мов і літератури, індивідуального навчання дітей з відхиленнями у розвитку. Підкреслювалися потреби поновлення виховання дітей, освіти дорослих, формування громадянина. В результаті суспільною думкою Заходу до кінця XVIII ст. намітилася нова парадигма цілей, змісту виховання і освіти, вивчення дитини і дорослого і, нарешті, предмета педагогічної науки. Але це був скоріше ескіз, ніж розгорнуті теорії. Завершити оформлення нової педагогіки належало мислителям XIX століття.

У XIX столітті в Росії і на Заході завершується оформлення класичної педагогіки Нового часу. Протягом цього часу на європейську педагогічну думку впливала філософія Просвітництва. Помітно змінилося ставлення до виховання і навчання. Багато педагогів і політики усвідомили, що всі люди, незалежно від соціального становища, має право придбавати освіту. Більш гуманний характер набуває процес виховання. Примітно, що в 1860-і рр. в Росії і окремих країнах Західної Європи, зокрема у Франції, були офіційно скасовані фізичні покарання школярів. Закладена зусиллями діячів Просвітництва програма демократизації освіти набула конкретних обрисів і була оформлена законодавчо. Однак демократизацію виховання і навчання треба було ще здійснити практично. Педагогіка і школа Заходу існували в ситуаціях соціальних потрясінь (європейські революції та війни, громадянська війна в США). На її еволюцію вплинули події світового і європейського масштабу, а також соціальні процеси в окремих державах Заходу. Характер і масштаби ідейно-педагогічного руху визначалися особливостями розвитку кожної країни. Якщо в Західній Європі позначалися станові традиції, то педагогіка США пройшла свій шлях, не зазнавши вантажу цих традицій. У Німеччині звернення до шкільно-педагогічної проблематики стимулювалося боротьбою за об'єднання нації. В Англії політична влада залишалася в руках аристократії, так що зміни в освіті відбувалися повільно і поступово. У Франції через високу соціальної активності шкільний питання виявився однією з "гарячих точок" державної політики. У США важливим фактором зміцнення демократичних поглядів на виховання послужило поразку рабовласницького Півдня у громадянській війні. Педагогічна думка, навчання і виховання еволюціонували при поступальному русі економіки, інтенсивному індустріальному зростанні, коли обгрунтування і створення іншої системи освіти стали історично неминучими. У цьому був особливо зацікавлений зайняв на Заході з другої половини століття ключові політичні позиції клас промислової буржуазії. До кінця століття в провідних країнах Заходу були закладені основи нової школи. В поле її зору опинилися невичерпні можливості і індивідуальність людини. Була усвідомлена самоцінність, неповторність людської особистості. У педагогіці відбувалося збільшення знань, запозичених з філософії та інших наук про людину та її вихованні. Пильно вивчалися цілі, зміст і методи навчання та виховання, методологія педагогічної науки. Намітився поворот до психологічного обгрунтування навчально-виховного процесу, зароджувалися сучасні теорії соціального виховання. Як ніколи гостро проявилися розбіжності між рівнями педагогічної думки, шкільного законодавства і системи освіти. З одного боку, були здійснені великі реформи, що призвели до створення загальнонаціональних систем освіти, ослаблення впливу на школу церкви, визначеного підвищення якості навчання. З іншого боку, значна частина населення залишалася без будь-якої освіти, як і раніше користувалася значним впливом клерикальна педагогіка.

Переломними виявилися події XVIII-XIX ст. і в російській школі, і педагогічної думки. Росія, зберігши самобутність, в той же час вступила на дорогу Просвітництва. Істотно змінився розумовий настрій, стався поворот від усталених педагогічних поглядів, перехід в загальноєвропейську життя. Послаблюється вплив церковної педагогічної думки. Перш порівняно єдина в силу її монополії педагогіка стала розвиватися в руслі двох потоків: світського і релігійного. Православна педагогічна думка продовжувала, проте, залишатися складовою духовного життя народу і знаходила живильне середовище особливо в патріархальний уклад життя і виховання. У педагогіці посилилося увагу до окремої особистості. Такий інтерес, строго кажучи, не був новиною в російській педагогіці. І раніше в центрі російських мислителів також стояла людина, але то була в першу чергу соціально значуща фігура (князь, полководець, ієрарх церкви) з набором обов'язкових якостей характеру: розум, благочестя, доброта чи, навпаки, неправедність, дурість і ін. Нова педагогіка шукала шляхи виховання окремих людей - типових представників своїх соціальних груп - світських, відкритих, здатних знайти місце в складних життєвих обставинах. Відбулися помітні зміни в освіті. Виникає національна шкільна система, що означало завершення панування традиції іррегулярного виховання і навчання, верховенства сімейно-домашнього навчання. З'явилася особлива соціальна група, професійно займалася розумовою працею і педагогічною діяльністю. Реформи освіти за своїми соціальними та педагогічним наслідків були неоднозначними. Однак нове у вихованні та навчанні приживалося дуже болісно. Йшла ломка колишніх, в тому числі і позитивних, педагогічних традицій. Значущі події в педагогічній думці, розвитку освіти припали на XIX століття. Російська педагогіка внесла гідний внесок в світову педагогічну думку. На російському грунті виросли ті ж, що і на Заході, педагогічні ідеї: національного і загальнолюдського, наукового освіти, переходу від класичної до сучасної школи. У центрі уваги суспільства виявилася вироблення концепції народності школи і педагогіки. Вивчення характеру, побуту, потреб нижчих верств населення розглядалося як необхідна умова вироблення принципів виховання і навчання. Поширюється погляд на освіту як спосіб зміни умов життя. Формується національна секуляризированное система освіти.

Педагогічна думка і школа Сходу в XVII-XIX ст., Обтяжені вантажем середньовічних традицій, опинившись під наростаючим впливом західних культурних цінностей, пішли по шляху переосмислення теорії та практики виховання і навчання в дусі Нового часу.

 
Якщо Ви помітили помилку в тексті позначте слово та натисніть Shift + Enter
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >
 
Дисципліни
Агропромисловість
Аудит та Бухоблік
Банківська справа
БЖД
Географія
Документознавство
Екологія
Економіка
Етика та Естетика
Журналістика
Інвестування
Інформатика
Історія
Культурологія
Література
Логіка
Логістика
Маркетинг
Медицина
Нерухомість
Менеджмент
Педагогіка
Політологія
Політекономія
Право
Природознавство
Психологія
Релігієзнавство
Риторика
Соціологія
Статистика
Техніка
Страхова справа
Товарознавство
Туризм
Філософія
Фінанси
Пошук