Навігація
Головна
 
Головна arrow Педагогіка arrow Історія педагогіки та освіти
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >

Ян Амос Коменський

Серед педагогів початку Нового часу особливе місце належить Яну Амоса Коменським (1592-1670). Філософ-гуманіст, громадський діяч, вчений зайняв чільне місце в боротьбі проти віджилих і відживаючих норм Середньовіччя в науці і культурі, у вихованні та освіті. Я. А. Коменського але праву можна назвати батьком сучасної педагогіки. Він одним з перших спробував відшукати і привести в систему об'єктивні закономірності виховання і навчання, вирішити питання, на які не змогла дати відповіді колишня педагогіка.

Життєвий шлях Я. А. Коменського тісно пов'язаний з трагічною і відважної боротьби чеського народу за свою національну незалежність. Він був серед тих, хто очолював протестантську громаду "чеських братів" - спадкоємців національно-визвольного гуситського руху. Виходець із сім'ї члена громади, Я. А. Коменський отримав початкову освіту в братській школі. Блискуче закінчивши латинську (міську) школу, в подальшому придбав найкраще для свого часу освіту. У Празькому Карловому, Герборнском і Гейдельберзькому університетах Я. А. Коменський вивчає творчість античних мислителів, знайомиться з ідеями видатних гуманістів і філософів свого часу. Після подорожі по Європі в 1614 р Я. А. Коменський повертається в Чехію, де приймає пост керівника латинської школи, в якій навчався колись. Через чотири роки він переїздить в Фульпек, там очолює школу.

Розпочата в 1618 р тридцятирічна війна в Європі назавжди перериває порівняно спокійну педагогічну діяльність Я. А. Коменського. В результаті релігійних репресій "чеські брати" покинули батьківщину. У 1628 р Я. А. Коменський почав шлях мандрівника. Разом з громадою він перебирається в Лешно (Польща), де перебував з перервами близько 28 років і звідки втік через переслідування католицьких фанатиків. За ці роки Я. А. Коменський відвідав Англію, Швецію, Угорщину, Нідерланди. У Польщі він спробував здійснити раніше задуману реформу латинської школи. У Лешно їм написані шкільні підручники, в яких ставилося завдання дати дітям цілісну картину світу, закінчено найбільш велике педагогічне твір - "Велика дидактика ".

У трактаті розглянуті питання не тільки навчання, а й виховання (розумового, фізичного, естетичного), школоведения, педагогічної психології, сімейного виховання. "Велика дидактика" - своєрідний сплав педагогічних ідей часу. Але трактат - аж ніяк не компіляція, він вносить в педагогіку нові ідеї, кардинально переглядаючи старі. У "Великій дидактиці" сформульовані сенсуалистской педагогічні принципи, Коменський закликає збагачувати свідомість дитини, знайомлячи з предметами і явищами чуттєво сприйманого світу. Згідно з його теорією еволюції в природі, а отже, і у вихованні не може бути стрибків. "Все відбувається завдяки саморозвитку, насильство чуже природі речей", - свідчить напис на фронтисписі "Великої дидактики". У трактаті проводиться думка про те, щоб поставити знання закономірностей педагогічного процесу на службу педагогічної практиці, покликаної забезпечити швидке і грунтовне навчання, в результаті якого особистість виявляється носієм знань і умінь, здатної до духовного і морального вдосконалення. Для Коменського освіченість, отже, не є самоціллю. Він підкреслював, що вона набувається і для того, щоб "повідомляти іншим" освіту і вченість.

У 1641 - 1642 рр. Я. А. Коменський активно співпрацює з послідовниками Ф. Бекона в Англії. Він розробляє великі плани поліпшення суспільства за допомогою реформ школи. У Швеції Коменський відправився в надії отримати допомогу для своєї громади. В обмін на таку підтримку він запропонував свої послуги при підготовці підручників для шведських міських шкіл.

Нс залишив своїх педагогічних задумів Я. А. Коменський і під час перебування в угорському місті Шарош-Патаке в 1650-1654 рр. Тут він, однак, зіткнувся з ситуацією, яка змусила його залишити на час великі плани поліпшення освіти. В умовах майже поголовної неписьменності в Угорщині слід вирішувати більш скромні завдання, і Коменський спрямовує свої зусилля насамперед на організацію початкового навчання. Він пропонує нові форми навчання та викладання. В Угорщині він завершує працю "Світ чуттєвих речей в картинках", пише кілька шкільних п'єс, створює школу. В Угорщині чеський педагог зумів лише частково здійснити свої плани вдосконалення шкільної справи.

Тридцятирічна війна зруйнувала надії "чеських братів" на звільнення батьківщини. Багато горя принесла війна і самому Коменським. За роки вигнання Коменський втратив дітей, дружину, чимало близьких людей. У Лешно згоріли його рукописи. Останні роки життя педагог проводить в Амстердамі. У Нідерландах йому вдалося видати багато свої твори. Так, 1657 р вперше побачила світ "Велика дидактика" латинською мовою.

За чотири роки до смерті Я. А. Коменський публікує частину "Загального ради про виправлення справ людських" - головної праці свого життя. У цьому своєрідному заповіті нащадкам він закликає людство до миру і співпраці. "Загальний рада" - підсумок роздумів Коменського про цілі і сутності виховання. Він пише, що мудрим і корисним людина стає лише тоді, коли основну мету життя бачить в "благополуччя людського роду". Пафос "Загального ради" полягає насамперед в ідеї універсального виховання, яке призведе людство до миру, соціальної справедливості і процвітання. В "Пампедией" (одна з частин "Загального ради") Я. А. Коменський з глибоким оптимізмом, вірою в безмежний прогрес людства, торжество добра над злом оглядає буття за межами школи. Вчений мріє змінити життєвий уклад сучасників в дусі суспільного блага. Виховання в "Пампедией" осмислено як шлях перетворення людства. З дивовижною силою і пристрастю проголошені основні педагогічні ідеї: загальна освіта народу; демократична, з спадкоємними ланками шкільна система; залучення підростаючого покоління до праці; наближення освіти до потреб суспільства; моральне виховання на засадах гуманізму.

Педагогіка Я. А. Коменського виражає загальне філософське бачення світу. Його світогляд складався під впливом ідейних потоків, які в значній мірі різнилися: Античності, Реформації, Відродження. Погляди Я. А. Коменського представляли собою своєрідне поєднання нових і йдуть ідей, але чаша терезів незмінно схиляється в бік прогресу і гуманізму.

Син свого часу, глибоко релігійна людина, Я. А. Коменський з незвичайною силою висловив ідеї Відродження. Його погляд на людину протистояв догматам Середньовіччя. Великий гуманіст бачив досконале творіння природи в кожній особистості, відстоював право людини на розвиток всіх його можливостей, надавав великого значення вихованню та освіті, які повинні формувати людей, здатних служити суспільству. Погляд Коменського на дитину був виконаний надії, що при відповідній організації навчально-виховного процесу він зможе зійти па найвищу сходинку сходів освіти. Вважаючи, що пізнання має приносити користь у практичному житті, педагог проголошував обов'язковість реального, суспільно корисного навчання. Він приділяв особливу увагу розвитку системи органів почуттів дитини.

Я. А. Коменський був першим з педагогів, послідовно обгрунтував принцип природосообразности у вихованні. Він йшов від гуманістичних традицій попередників. У Коменського людина постає як "мікрокосм". Подібний погляд вів до визнання особливих закономірностей формування особистості, тісно пов'язаних з глобальними змінами природи. Людська природа, вважав Коменський, має самодіяльної і саморушній силою. Виходячи з цього, вчений формулює як педагогічну необхідність принцип самостійності вихованця в осмисленні і діяльній освоєнні світу. Ця ідея отримала найбільш повне втілення в роботі "Вихід зі шкільних лабіринтів ". Розгорнута аргументація природосообразного виховання стала помітним кроком вперед в педагогіці.

Головним методом виховання в той час було безумовне підпорядкування вихованця, тобто вирішальними в розвитку особистості виявлялися зовнішні обставини, які формують особистість за своїми законами, не залежною від потенціалу, активності самої дитини. Коменський проголосив розуміння, волю і діяльність вихованця як основні складові педагогічного процесу.

Природосообразность у вихованні означала для вченого визнання природного рівності людей. Люди наділені природою однаково, вони в рівній мірі мають потребу в якомога повнішому розумовому і моральному розвитку, яке, безсумнівно, принесе користь людству. Таким чином, їх права на освіту рівні. Проголошуючи рівність людей від природи, Коменський аж ніяк не заперечував індивідуальності задатків кожної особистості. Вважаючи, що дітям властива схильність до діяльності, чеський педагог вбачав мету виховання в заохоченні цього потягу з урахуванням їх задатків. Таке завдання може бути вирішена при дотриманні певної послідовності навчання: спочатку за допомогою розвитку почуттів діти повинні ознайомитися з навколишніми предметами і явищами, потім засвоїти образи навколишнього світу і, нарешті, навчитися активно діяти за допомогою рук і мови, спираючись на набуті знання, вміння, навички .

Принцип природосообразности отримав послідовне вираження в дидактиці Я. А. Коменського, перш за все в ідеї наслідування природі (так званий природний метод освіти). Ця ідея передбачає приведення у відповідність педагогічних законів до законів природи. Використовуючи цей принцип, в роботі "Вихід зі шкільних лабіринтів" вчений розглядає чотири стадії навчання, засновані на єдності законів природи і виховання: перша - самостійне спостереження ( автопсії); друга - практичне здійснення ( автопраксія ); третя - застосування отриманих знань, умінь, навичок в нових обставинах ( автохресія ); четверта - самостійне виклад результатів своєї діяльності ( автолексія ). Формулюючи правила навчального процесу, Коменський ставить за мету забезпечити легке, ґрунтовне і міцне навчання, пропонує йти в викладанні від реального.

Закликаючи до формування людини відповідно до ідеалів добра і суспільної користі, Я. А. Коменський особливу увагу приділяє питанням морального виховання. Його праці пройняті глибокою вірою в людську особистість, розквіт якої завжди залишався заповітною мрією видатного чеського педагога. "Людина є саме вище, найдосконаліше, саме чудове творіння", - читаємо ми в перших рядках "Великої дидактики".

Фундаментальною ідеєю педагогіки Я. А. Коменського є пансофізм, тобто узагальнення всіх здобутих цивілізацією знань і донесення цього узагальненого знання через школу рідною мовою до всіх людей, незалежно від суспільної, расової, релігійної приналежності. Великий мислитель бачив корінь зла в невігластві або спотворенні знань і мріяв про прилучення людства до справжнього знання (пансофии) - загальної мудрості.

У своїй утопії "Лабіринт світла і рай серця" (один тисячі шістсот двадцять п'ять) він зобразив людини мандрівником, який проходить по лабіринту життя. Щоб гідно і успішно пройти такий лабіринт, людина повинна придбати приносить суспільну користь освіту. Продовжуючи роздумувати про необхідність такого утворення, Я. А. Коменський писав через чверть століття в трактаті "Про розвиток природних обдарувань": "Хто мудрий, той всюди зуміє бути корисним і буде підготовлений до всіх випадковостям".

Педагогіка Коменського протистояла схоластичному вихованню. Бічуя безсистемність навчання, марнослів'я і грубість, що панували в школі, Я. А. Коменський прагнув до формування благочестя, самостійного, діяльного мислення, здатності до різноманітного праці. Я. А. Коменський відстоював гуманістичну програму освіти. Він віддав усього себе перетворенню навчального закладу з місця безглуздою зубріння, тілесних покарань в храм розумного, що приносить радість виховання і навчання. Чеський педагог бачив школу виконаної краси, любові та уваги до дітей. Ідеальна школа повинна була стати лабораторією підготовки гуманних людей, навчених ефективно діяти на терені праці. Школа бачилася Коменським як заклад безперестанних розумових зусиль учнів, змагання умів і обдарувань, подолання моральних вад. Розумно організоване навчання, вважав учений, вимагало від наставника і вихованця зусиль на межі їх можливостей.

Я. А. Коменський диво сучасний. І це бачить кожен, хто звертається до його педагогічній спадщині. Йому належить заслуга привнесення в педагогічну думку кардинально нових ідей, оплодотворивших її розвиток на століття вперед. Коменський намітив струнку систему загальної освіти. Він поставив питання про загальнонаціональну школі, плановості шкільного справи, відповідно ступенів освіти віком людини, навчанні рідною мовою, поєднанні гуманітарного та науково-технічного загальної освіти, класно-урочної системи. Життєстійкість, сучасність педагогічних ідей Я. А. Коменського пояснюється їх високим демократизмом і гуманізмом. Вони склали струнку систему, яка стверджує велику перетворюючу місію виховання. В ідеях Коменського закладена величезна сила творення. Його спадщина допомагає подолати відсталість, догматизм у вихованні, розвивати духовні сили дитини.

 
Якщо Ви помітили помилку в тексті позначте слово та натисніть Shift + Enter
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >
 
Дисципліни
Агропромисловість
Аудит та Бухоблік
Банківська справа
БЖД
Географія
Документознавство
Екологія
Економіка
Етика та Естетика
Журналістика
Інвестування
Інформатика
Історія
Культурологія
Література
Логіка
Логістика
Маркетинг
Медицина
Нерухомість
Менеджмент
Педагогіка
Політологія
Політекономія
Право
Природознавство
Психологія
Релігієзнавство
Риторика
Соціологія
Статистика
Техніка
Страхова справа
Товарознавство
Туризм
Філософія
Фінанси
Пошук