Навігація
Головна
 
Головна arrow Педагогіка arrow Історія педагогіки та освіти
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >

ПЕДАГОГІЧНА ДУМКА, ШКІЛЬНІ РЕФОРМИ В РОСІЙСЬКІЙ ІМПЕРІЇ XVIII В.

Пристрасть цього гола - писати про виховання ... формуванні ідеальної людини і гідного громадянина.

Катерина II (1729-1796)

Педагогічна думка Петровської епохи

Потужний імпульс розвитку освіти і культури було дано в царювання Петра I (1689-1725): з'являються перша газета і музей, побудований ретельно спланований Петербург, проводяться асамблеї, працюють художники-портретисти. Освіта стало розглядатися одним з основних шляхів кар'єри. Так, в одному з указів Петра I підкреслювалося, що дворяни, обділені батьківською нерухомістю, будуть "хліба свого шукати службою, вченням (виділено нами - А. Д.), торгами і іншим".

Російська імперія потребувала реформ освіти, які повинні були відповідати важливим соціально-економічних змін: політичне лідерство дворянства, зміцнення позицій купецтва і промисловців, складання режиму абсолютизму, трансформація чиновницького апарату, створення нової армії тощо. Навряд чи самодержавство піклувалася про освіту і науках з любові до освіти. Скоріше мова йшла про задоволення практичних потреб в досвідчених фахівців. Об'єктивно була потрібна маса грамотних чиновників, офіцерів, технічної інтелігенції, вчених, педагогів.

У Петровську епоху зміцнилося розуміння необхідності регулярного світського державного виховання і навчання. Один з перших відповідних планів був представлений родичем Петра I Федором Салтиковим (пом. 1715). У його "Пропозиція" (1712) пропонувалося заснувати в кожній губернії в будівлях монастирів академії. В якості вчителів запрошувати "обізнаних осіб та іноземців". Проектовані академії нагадували західноєвропейські палацові школи. Крім загальноосвітніх дисциплін (граматики, риторики, поетики, філософії, історії, географії, математики, фізики), в програми включалися науково-технічні знання (механіка, фортифікація, архітектура та ін.) Також передбачалися уроки танців, фехтування, верхової їзди. Крім того, Салтиков пропонував створити в кожній губернії по дві жіночі школи.

Один із зачинателів російського Просвітництва, учасник шкільних реформ Василь Микитович Татищев (1686-1750), який відкрив кілька гірничозаводських шкіл, виклав в раціоналістичному дусі ідеї виховання і навчання в ряді творів, перш за все в " Розмові двох приятелів про користь наук та училищ " (тисяча сімсот тридцять три ). "Головною наукою" Татищев вважав таку, "щоб людина могла себе пізнати". Він приходить до висновку про те, що виховання і навчання повинні відповідати віку людини: подібно до того, як історично збагачуються знання людства, так і вдосконалюються з віком персональні знання. Основна мета "Сказання" - довести необхідність відправки молодих людей за кордон для навчання потрібним і корисним наукам. "Бажання і надія" на засновані Петром школи виявилися, по спостереженню Татіщева, обдуреними. Він пропонує створювати нові училища і виправляти старі. Розроблена Татищев програма дворянського виховання передбачала навчання світським наукам і релігії. Він висунув план відкриття академій та університетів, гімназій і академій ремесел. Татищев обґрунтовував ідею, що педагог повинен не тільки знати свій предмет, а й вміти навчати. Він думав про те, щоб дати людині знання того, "що йому корисно і потрібно і що шкідливо і непотрібне". Відповідно, науки ділилися на потрібні (домоведення, мораль, релігія та ін.), Корисні (лист, красномовство, іноземні мови, математика, природничі науки), франтівські (поезія, музика, верхова їзда, танці), цікаві (астрологія, алхімія) і шкідливі (ворожба, чорнокнижництво і ін.).

На позиціях критичного, раціоналістичного бачення світу стояв великий просвітитель петровської епохи Феофан Прокопович (1681 - тисяча сімсот тридцять шість). Діяльний учасник шкільних реформ, прихильник світської освіти, по-європейськи освічений, Прокопович у своїх проектах використовував зарубіжний досвід викладання західноєвропейського кола наук, педагогіки єзуїтів. У книзі-букварі "Перше навчання отрокам" Прокопович давав педагогічні рекомендації і поради батькам і вихователям, наголошуючи на важливості виховання для долі людини ( "який хто юнак є, такий і чоловік буде").

Інакше трактував західноєвропейську педагогічну традицію Іван Тихонович Посошков (1653-1726). Свої погляди І. Т. Посошков виклав в трактаті " Заповіт батьківське" (1705). У цій праці химерно вживалися старорусский консерватизм (ворожість до іноземців, інакомислення) і гаряча підтримка просвітницьких реформ Петра. Посошков запропонував куди більш широку програму освіти в порівнянні з тією, яка була прийнята в Московській Русі: слов'янську мову, письмо, граматика, арифметика, латинську та грецьку мови, ремесла ( "художества"). Посошков думав про організацію повсюдного жіночої освіти, загального початкового навчання селян ( "потрібно так влаштувати, щоб і в малій селі не було безграмотного людини").

Свій проект шкільної реформи представив Петру I німецький вчений і філософ Готфрід Вільгельм Лейбніц (1646-1716). План Лейбніца носив чітко практичну спрямованість (на першому місці стояли фізико математичні науки). Головною його відмінністю було положення про навчання на основі енциклопедичних програм.

 
Якщо Ви помітили помилку в тексті позначте слово та натисніть Shift + Enter
< Попередня   ЗМІСТ   Наступна >
 
Дисципліни
Агропромисловість
Аудит та Бухоблік
Банківська справа
БЖД
Географія
Документознавство
Екологія
Економіка
Етика та Естетика
Журналістика
Інвестування
Інформатика
Історія
Культурологія
Література
Логіка
Логістика
Маркетинг
Медицина
Нерухомість
Менеджмент
Педагогіка
Політологія
Політекономія
Право
Природознавство
Психологія
Релігієзнавство
Риторика
Соціологія
Статистика
Техніка
Страхова справа
Товарознавство
Туризм
Філософія
Фінанси
Пошук